桃花坞：带着放大镜做综艺_风闻

​文 | 龙承菲 刘南豆

编辑 | 赵普通

“作为四大长老之首，她热爱开会，质疑所有人的厨艺，做好了又吃的贼香……她嘴上说着退出历史舞台，但她用实际行动告诉我们，她才是桃花坞，真正的掌权人！”

在最新一期《五十公里桃花坞》中，“桃花坞版的吐槽大会”成功点燃了节目15位参与者的激情，成为了当期节目的情绪高点之一。

在这档群居生活体验类真人秀中，节目组邀请了15位嘉宾入住北京平谷的“桃花坞”。几点起床，每天做什么，想要建设一个什么样的社区，完全交由他们自主决定。

十五位嘉宾阵容 

对当代人生活与社交的真实还原，以及通过群居生活实验的方式尝试给观众以突破困境的启发，是“桃花坞”受到喜爱的核心原因。

如果说其他真人秀节目中，嘉宾是在半开放下的情节下发挥，在桃花坞中，他们进行的则是几乎全开放的探索。无论是目标还是步骤，都需要他们自行讨论得出。

这也就决定了在建设过程中，反对的声音和放弃的念头十分常见。人与人之间的关系，也逐渐“微妙”了起来。

但这些，不就是人们真实的生活吗？

桃花坞的**“实验****样本”**

首轮被推举为坞长的陈陈陈，在第一期开篇就说过，来节目之前他已经写了共同生活话题的论文，而他参加这个节目，是恰好找到了机会，将这个社会实验做完。

所以，带着学术目的前来的陈陈陈，在第一期就摆出了十分积极的姿态，不仅自告奋勇拿下管理所有人的坞长一职，还组织所有人去做行为艺术。“十五人在院中排成一圈集体午睡”行为艺术失败之后，最新一期的行为艺术尝试，依然没有那么简单。

这次行为艺术被命名为“真心话大染缸”，所有人戴上藏有变声器的面具“畅所欲言”，在每个人说话的时候，其他人可以向其喷射颜料，通过喷射出的颜料视觉化地呈现出嘉宾们想法交融的过程。

但以张翰为首的“4人小团队”拒绝了参与这场行为艺术，而剩下11人呈现出来的效果，也更像是一场“无差别喷射颜料”的游戏，嘉宾之间不痛不痒的交谈也似乎与陈陈陈期待的结果相距甚远。

其实，**《五十公里桃花坞》本身作为一档群居生活体验真人秀，就是一场未知结果的行为艺术——它选择了足足15个艺人嘉宾进入这场实验，桃花坞成为了承载15种个性的场所。**陈陈陈的行为艺术活动，是这场生活实验中各种个性得到放大和强化的一个环节。

而要让这场群居生活实验成功，在开始之前找对样本变得格外重要。

陈陈陈在第一期的后采中已经提到：“这是一个大节目，所以（节目组）选人的时候，已经做了一套样本的分析，每个人的样本非常各异。”

张翰是那个对规则进行“打破”的人。面对陈陈陈组织的第二次行为艺术，他首先提出这种突然的通知与之前开会时所提到的“8人通过才能进行”的流程不符，并质疑在如此多的镜头面前，所有人不可能真正“说真话”，那么第二次行为艺术会是“无用功”，似乎没有进行的必要。

在张翰拒绝参加之后，赖冠霖立刻跟上，周也和孟子义则在两方之间显得有些犹豫。年轻的小辈们个性并不强势，在社交过程中整体是从众的状态，但也会有种想避免尴尬、让所有人满意的完美主义。

其中的典型代表还有彭楚粤，因为烘焙房的1小时等待过程中宋丹丹和苏芒暂时离开，他会为自己没有做好感到焦虑。

以宋丹丹为代表的长辈组合，则会自觉承担起更多的话语权和“照顾众人”的职责。张翰和陈陈陈发生分歧之后，宋丹丹就从长辈的视角出发，想要组织一场谈话让两人消除心结。

节目刚开始，宋丹丹长辈式问话也曾引起热议

而郭麒麟、辣目洋子、李雪琴、汪苏泷四人则更多承担起群体社交中消解尴尬的职责，他们自然地集结在一起，承担起其他性格群体之间交流的桥梁，并通过插科打诨对社交中的尴尬进行消解。

比如，宋丹丹想要让张翰和陈陈陈说开时，就是汪苏泷和郭麒麟及时叫停，建议宋丹丹不要插手，让两人自己解决，避免尴尬的场面再现。

正是因为每个类型组的嘉宾都有他在社交中的功能性所在，因此才能在不加干预的实验过程中，自主迸发出具有代表性的化学反应。

同时，《五十公里桃花坞》在开场白时就这样写道：“每个人都是别人的镜子，你在人群中其实看到的都是你自己。”

15种迥异的性格在同一个社区之中生活，当他们之间出现互动，观众能够从中找到在自己生活中似曾相识的画面，与节目中和自己性格类似的嘉宾产生共鸣。

在前几期节目之中，宋丹丹在饭桌上长辈式的“盘问”社交、漫长冗杂的开会流程、周也无意中被“落单”的难过等等，都在观众群体中收获了大量的讨论。一旦观众对节目中的嘉宾产生共情，就会更容易与节目产生情感连接，从而增加观众的粘性。

尽管节目尚未完结，无法预知最终的“实验”结果，但覆盖面广且合理的样本选择，似乎已经为实验带来了胜利的曙光。

“无规则”的魔力

除了少见的多达15人的嘉宾设置外，《五十公里桃花坞》另一个与常规真人秀节目不同之处，是它在规则的设置上十分开放，甚至可以说是没有规则。

节目组抛弃了常规的任务模式，只提出共同生活的时长和“建造理想社区”这一大的主线目标，而其余的支线内容，大到究竟如何建设、每个嘉宾们会去做什么内容，小到成员分组，全部由嘉宾们自行选择。

因此，也经常会有一些突发事件发生

一方面，这种设计更符合节目主旨的“理想化”。类似的经营类节目中，大多要求不能使用自带的金额，必须通过某些方式赚钱，还会提出每日营业要求等硬性规定。嘉宾们为了完成任务，始终保持在比较紧张的营业状态。

而在“桃花坞”中，不仅不限制嘉宾们使用自身的存款投入社区建设，而且建设理想社区的各个方面，都由他们自行讨论完成。嘉宾们不会因为完成任务的紧迫产生压力，再投射给观众，反而因为受到现实生活的限制较小，让整个社区生活充满理想化的色彩，更有浪漫的空间。

在第四期结尾汪苏泷当选坞长的会议上，“每周一次有形式感的艺术体验活动”的策划被通过，而如果加上了营业额等限制，恐怕很难完成这类艺术类的尝试。

另一方面，这种对规则上限制的减少，也是顺应时下真人秀节目的发展，催化嘉宾之间的化学反应。

**毒眸（ID：DomoreDumou）**往期文章《从利路修到《恰好是少年》，国产综艺一路“失控”》中曾经提到，国内的真人秀综艺已经经历了近十年的发展历程，在当下观众的眼中，“综艺有剧本”已经成为一个常识。而“无规则”意味着打破套路，更能展现综艺中明星真实的性格，也成为了现在综艺的一大趋势。

在弱规则的条件下，嘉宾的即时反应也更能体现真实性格。

孟子义在节目中有点“作”的特质被捕捉，并被郭麒麟一语道破：“老想跟你耍点小心眼，但是吧老让你看出来。”节目组没有回避她的“招黑体质”，反而因为真实的性格贡献了笑点，缓和了部分的口碑。

节目一开始，孟子义就坦诚自己是招黑体质

当然，无规则的设计有一定的风险。当节目对嘉宾的干预过少时，可能会出现嘉宾们缺乏动力的情况，节目也会缺少戏剧冲突。

“每个嘉宾他都要拿出自己最真实的状态，所以在这样的环境下，你不可能做太强设计的要求。”总导演谢涤葵曾在发布会上告诉毒眸，“但是因为它又是一个在固定场所拍摄的节目，如果每期节目没有变化，这个拍摄场所又比较固定，那么你可能每期呈现的内容从画面上来讲，就会比较重复和单调。”

因此，《五十公里桃花坞》采用了双线形式，以刻画嘉宾们每天的生活线为主线，主线的背后又以“建设理想社区”作为大的目标，所有的活动、会议全部围绕这个目标展开。

节目组再在嘉宾们的小团队中，选取合适的支线进行着重刻画，让节目整体有轻有重，处于可控的“半失控状态”之中。

带着放大镜做综艺

在所有的方法论之前，找准当下人生活和社交中的痛点，才是一档生活类真人秀能打动人的基础。

《五十公里桃花坞》总导演池源曾在采访中表示，目前市场上大多数综艺模式都已经被观众熟知，要将综艺做出新意就需要“将综艺作为社会观察的一个切口”。

独居是这个“切口”的起点。根据央视网的报道显示，预计2021年，全国独居青年的数量会上升至9200万。

独居将社会切分成了更小的单位，加之传统的社区和邻里关系的瓦解，使得社会原子化趋势愈发强化。这给当代人对生活和社交方式都带来了重构。

 

人民智库《“空巢青年”心态特点与生存发展状况调查报告》

当代年轻人拥有了最大的个体自由，但也缺乏来自集体或他人的关心与协作。“独居女孩被困浴室超过30小时”的新闻之后，“自由”背后的代价与风险被重新审视。

在社交场合中，当年轻人感受到压力时，更倾向于采取“糊弄学”这类消极抵抗的方式，来对前人习以为常的社交尴尬说不。

而**“桃花坞”这场群居生活实验，恰恰是用放大镜将这些生活中的无助感与社交中的尴尬感呈现出来，并探索扭转现状的可能。**

最新一期节目中，陈陈陈试图用面具和变声器构建线下的匿名场景，帮助大家敞开心扉。但即使戴了面具，心里的社交面具也始终摘不下来。

反倒是在广播站开业仪式环节，李雪琴和辣目洋子以脱口秀作为场景设置，轻松直白地把对所有人的真实印象融合在段子里说了出来。这说明，让当代人感到更舒适的社交场域，或许不是匿名，而是喜剧。

在开始实验之前，没人能预料这样的结论。不仅如此，一些既有的学术理论，也被节目组融合在具体场景中，试图给深陷困境的当代人一些理论层面上的启发。

比如“650说唱天团”一行人在第一期中首次与众人见面时，用一段土味rap和大家迅速拉近了距离。节目以旁白的形式引入了社会心理学家勒庞关于“人在群体中会释放更多本能”的理论进行注释，并援引了其他日常生活中常见的案例辅助解释。

这可能是只想看一档综艺放松放松的观众能得到的意外收获，当你在生活中对于初次见面的多人场景不知所措时，不妨尝试这样的群体仪式来缓解自己的社交压力。包括与长辈之间的代际沟通问题、日常工作生活中的情绪敏感问题、面对隐形社会规则的适应问题等等，都在桃花坞中有所体现。

在经营生活方面，桃花坞建设的方向并非城市中那些庞大而无异的项目，而是一些诸如广播站、冥想屋、烘培房等更具有理想化气质、如同“白日梦”一般的浪漫产物，对美好生活的示范意义大于功能性。

将15种个性收纳于一个空间之中，但却仍然有信心不以规则去束缚他们的手脚，于是才能做到真实再现社会生活场景，在引发观众共鸣的同时向观众传达高于生活的追求。

在新一期的末尾，陈陈陈卸任坞长，新的坞长汪苏泷走马上任。这是一个阶段性的落幕，比起第一期时选坞长的混乱局面，如今桃花坞的气氛已经和谐了许多。这或许预示着，这项“群居生活实验”正在孵化出一个令人期待的成果。

桃花坞距离北京城区有五十公里，而你心底那个在生活和社交上的舒适区，距离你还有多远呢？