不读二十四史，歪曲波斯衰亡史、捏造乌有的绿衣大食（转载自微信号老周来了）_风闻

不读二十四史的历史砖家如何歪曲波斯衰亡史、捏造乌有的绿衣大食

很多朋友关注西方伪史，视线容易盯着古埃及、古希腊或者古罗马和大秦这些上古的故事，但这时往往缺少中国史料直接比照，又要依托其他手段，难免纠缠不清；其实唐宋元明乃至清朝时期，中国文献中有关波斯、大食的史料也不能忽视，盖因这些时候可参照的史料渐多，又是波斯、大食乃至西方一个个崛起的时段，也是他们开始吹牛、造伪的时期，其跟中国文献对撞的概率就大多了。

其中尤其是唐朝的势力范围拓展至中亚乃至西亚，更是在中亚设置了十几个都督府，尤其值得重视。

而所有那些牛皮，但凡敢跟中国文献对线的，管教你来一个倒一个、来两个躺一双，通通如妖魔鬼怪般现形，死无葬身之地。尤其是很多中国方面的记载常常散布在不同典籍中，互相印证，再加上都有帝王年号而不是单纯的数字年份，这就给造伪者增加了麻烦，即便他们参考过中国资料，也很难没有漏网之鱼，这便成为了我们手中有力的武器。

故而，波斯的衰亡史，便是这样一件降妖宝杵。

以此，打掉某些官科扯虎皮的所谓“权威”，让我们看看金玉之下，究竟都是些什么货色！

波斯衰亡的这段历史，当读唐代史料，首推两唐书（《旧唐书》《新唐书》），这里我再补充《册府元龟》中的相关史料，并以《资治通鉴》和《读史方舆纪要》佐证之，如下——当然，所谓“帝国”肯定是不存在的，帝国则须帝制，波斯显然不符：

波斯国，在京师西一万五千三百里，东与吐火罗、康国接，北邻突厥之可萨部，西北拒拂菻，正西及南俱临大海。户数十万……

隋大业末（约618年前后），**西突厥叶护可汗频击破其国，**波斯王库萨和为西突厥所杀，其子施利立，叶护因分其部帅，监统其国，波斯竟臣于叶护。及叶护可汗死，其所令监统者因自擅于波斯，不复役属于西突厥。施利立一年卒，乃立库萨和之女为王，突厥又杀之。施利之子单羯方奔拂菻，于是国人迎而立之，是为尹恆（怛）支，在位二年而卒。兄子伊嗣候（俟）立。

二十一年，伊嗣候（俟）遣使献一兽，名活褥蛇，形类鼠而色青，身长八九寸，能入穴取鼠。伊嗣候（俟）懦弱，为大首领所逐，遂奔吐火罗，未至，亦为大食兵所杀。其子名卑路斯，又投吐火罗叶护，获免。卑路斯龙朔元年（661年）奏言频被大食侵扰，请兵救援。诏遣陇州南由县令王名远充使西域，分置州县，因列其地疾陵城为波斯都督府，授卑路斯为都督**。**是后数遣使贡献。咸亨中（672年），卑路斯自来入朝，高宗甚加恩赐，拜右武卫将军。

仪凤三年（678年），令吏部侍郎裴行俭将兵册送卑路斯为波斯王，行俭以其路远，至安西碎叶而还，卑路斯独返，不得入其国，渐为大食所侵，客于吐火罗国二十余年，有部落数千人，后渐离散。至景龙二年（708年），又来入朝，拜为左威卫将军，无何病卒，其国遂灭，而部众犹存。

……

大食国，本在波斯之西。大业中（约610年左右），有波斯胡人牧驼于俱纷摩地那之山，忽有狮子人语谓之曰：“此山西有三穴，穴中大有兵器，汝可取之。穴中并有黑石白文，读之便作王位。”胡人依言，果见穴中有石及槊刃甚多，上有文，教其反叛。于是纠合亡命，渡恆曷水，劫夺商旅，其众渐盛，遂割据波斯西境，自立为王。波斯、拂菻各遣兵讨之，皆为所败。

永徽二年**（651年）**，始遣使朝贡……

龙朔初（663年），击破波斯，又破拂菻，始有米面之属……

——[五代后晋]刘昫《旧唐书》西戎传

波斯，居达遏水西，距京师万五千里而赢。东与吐火罗、康接，北邻突厥可萨部，西南皆濒海，西北赢四千里，拂菻也。人数十万……

**隋末，西突厥叶护可汗讨残其国，杀王库萨和，其子施利立，叶护使部帅监统。**施利死，遂不肯臣。立库萨和女为王，突厥又杀之。施利之子单羯方奔拂菻，国人迎立之，是为伊怛支。死，兄子伊嗣俟立。

贞观十二年，遣使者没似半朝贡。又献活褥蛇，状类鼠，色正青，长九寸，能捕穴鼠。伊嗣俟不君，为大酋所逐，奔吐火罗，半道，大食击杀之。子卑路斯入吐火罗以免。遣使者告难，高宗以远不可师，谢遣。会大食解而去，吐火罗以兵纳之。

龙朔初，又诉为大食所侵，是时天子方遣使者到西域分置州县，以疾陵城为波斯都督府，即拜卑路斯为都督。俄为大食所灭。虽不能国，咸亨中犹入朝，授右武卫将军，死。始，其子泥涅师为质，调露元年，诏裴行俭将兵护还，将复王其国。以道远，至安西碎叶，行俭还。泥涅师因客吐火罗二十年，部落益离散。景龙初，复来朝，授左威卫将军。病死，西部独存。开元、天宝间，遣使者十辈献码?床、火毛绣舞筵。乾元初（758-759年），从大食袭广州，焚仓库庐舍，浮海走。大历时复来献。

又有陀拔斯单者，或曰陀拔萨惮。其国三面阻山，北濒小海。居婆（娑）里城，世为波斯东大将。波斯灭，不肯臣大食。天宝五载，王忽鲁汗遣使入朝，封为归信王。后八年，遣子自会罗来朝，拜右武卫员外中郎将，赐紫袍、金鱼，留宿卫。为黑衣大食所灭。

——[北宋]欧阳修《新唐书》列传第一百四十六下西域下

高宗永徽元年六月，新罗王金真德大破百济之众，遣使以闻。

五年（654年）五月，大食引兵击波斯及米国，皆破之**，波斯五**（王）伊嗣侯（俟）为大食兵所杀，伊嗣侯之子卑路期（斯）走投吐火罗，遣使来告难。上以路远不能救之。寻而大食兵退，吐火罗遣兵援立之而还。

十月高丽遣其将安固率高丽??兵侵契丹……

六年二月乙丑遣营州都督程元振左卫中郎将苏定方等发兵以讨高丽，以侵掠新罗故也……

——[北宋]王钦若《册府元龟》卷九百九十五外臣部·交侵

永徽…五年…夏，四月，大食发兵击波斯，杀波斯王伊嗣侯，伊嗣侯之子卑路斯奔吐火罗。大食兵去，吐火罗发兵立卑路斯为波斯王而还。

——[北宋]司马光《资治通鉴》卷一百九十九

龙朔二年（662年）壬戌春，正月，辛亥，立波斯都督卑路斯为波斯王。

——[北宋]司马光《资治通鉴》卷二百

龙朔三年（663年）癸亥…… 是岁，大食击波斯、拂菻，破之；南侵婆罗门，吞灭诸胡，胜兵四十馀万。

——[北宋]司马光《资治通鉴》卷二百一

上元元年（674年）甲戌…… 辛卯，波斯王卑路斯来朝。

——[北宋]司马光《资治通鉴》卷二百二

**唐永徽五年，大食发兵击波斯，杀其王。王子卑路斯奔吐火罗。大食兵去，吐火罗送之还国。**显庆三年（658年），唐平西突厥，西尽波斯，并隶安西都护府。龙朔元年，于其国所治疾陵城置波斯都督府。大食国旧在波斯之西。本波斯地也……

——[清]顾祖禹《读史方舆纪要》卷六十五陕西十四

隋大业这个年号显然很重要，这就是著名的隋炀帝的年号了，时间即为公元605-618年三月，那么大业中就是约610年前后，大业末也就是618年之前不多久。龙朔、咸亨、仪凤都是唐高宗李治年号，龙朔元年即661年，咸亨为670-674年，仪凤三年为678年，紧接着就是调露元年679年，景龙则是唐中宗李显年号，景龙二年为708年。

此时的波斯，是个什么情况呢？那真可谓是腹背受敌，大厦将倾了：一方面，大食反叛政权开始在其西部崛起，另一方面，很快的，东面遭到突厥人入侵，而且注意是“频击破”哦，那就是被“反复蹂躏”，连国王库萨和都被人杀了，新立的国王要么是突厥人的傀儡，要么逃亡拂菻寻求支持，要么远赴唐朝搬救兵，甚至不惜甘当唐朝的州县，接受唐朝封的“都督”职位…… 不过按上面年表，这个衰落至灭亡的过程，也折腾了近百年之久。

然而我们看西方伪史是怎么说的呢？捏好鼻子咱们来读一读这又臭又长的裹脚布：

/* 以下伪史请注意甄别 */

在公元600年的萨珊王朝统治了1700万人口。

拜占庭皇帝摩里士在602年被弗卡斯推翻和杀害，库思老二世利用其恩人被杀为由进行侵略，摩里士被杀引发了国内内战，使库思老二世的侵略没有遇到重大的阻力。萨珊王朝有计划地压制拜占庭帝国在美达不达米亚及亚美尼亚的要塞，为他们的空前侵略行动揭开序幕。波斯人迅速征服叙利亚，在611年攻占安条克。

拜占庭皇帝希拉克略在613年亲自带领大军进行反击，他们在安条克城外被波斯将领沙赫巴勒兹（Shahrbaraz）及沙欣（Shahin）击败，波斯军队更是所向披靡，耶路撤冷及亚历山大港先后在614年及619年沦陷**，整个埃及在621年落入萨珊王朝手中**。此时的萨珊王朝人口达到顶点1970万人。萨珊王朝恢复阿契美尼德王朝疆界的理想垂手可得，同时波斯艺术、音乐及建筑的发展兴旺，拜占庭帝国则面临亡国危机。

衰落及灭亡

库思老二世在表面上获得成功，但他的连番征战耗尽了萨珊王朝的资金及军力。为了充实国库，库思老二世向子民课以重税。罗马皇帝希拉克略见机不可失，调动了帝国仅有的资源组成一支军队实施反击。希拉克略在622年至627年间在小亚细亚及高加索连接击败波斯人，劫掠塔赫特苏莱曼（Takht-e Soleymān）的祆教神庙，并争取到可萨人及西突厥的支持。

626年，在波斯人的支持下，斯拉夫人及阿瓦尔人围攻君士坦丁堡，而波斯人在试图横渡博斯普鲁斯海峡时受到拜占庭舰队的阻截，围攻以失败告终。在627年至628年间，希拉克略在冬季侵攻美索不达米亚，他们在没有可萨人盟友的支援下仍在尼尼微战役击败拉赫扎德赫（Rhahzadh）领导的波斯军队。他们沿底格里斯河蹂躏萨珊王朝，波斯人破坏了拿赫鲁宛运河的桥梁防止拜占庭人进攻泰西封。

希拉克略的战胜、萨珊王朝最富庶的地区遭到蹂躏以及备受注目的甘扎克和达斯塔格尔德遭到破坏使库思老二世的威望受损[# 20]，波斯贵族对他的支持度也有所下降。他的儿子喀瓦德二世（628年在位）在628年杀害了库思老二世，喀瓦德二世放弃所侵占的土地，使战争告一段落。希拉克略在翌年举行盛大的仪式将真十字架重新安放在耶路撒冷[# 21。喀瓦德二世即位不到一年便逝世，引发了内战。在此后的五年，萨珊王朝历任五位皇帝，当中包括库思老二世的两名女儿及军人出身的舍赫尔巴拉兹，萨珊王朝持续衰弱，中央权力落入军方手中。

632年春季，库思老一世的孙儿、一直在隐居生活的伊嗣埃三世继位。受到伊斯兰教统合的阿拉伯部族开始出现在萨珊王朝所属的美索不达米亚的南疆边境上，东罗马帝国人及萨珊王朝人长年受到战争虚耗，经济衰退、税项沉重、宗教纷争、刻板的社会阶级、地主的势力日渐增强以及统治者更替频仍使萨珊王朝持续衰弱，这些因素促成了伊斯兰对波斯的征服。

萨珊王朝未有对阿拉伯部族进行有效的抵抗，伊嗣埃三世即位时还是一个男孩，任由其顾问摆布，即使东罗马帝国同时受到阿拉伯扩张的影响而再也不成威胁，萨珊王朝依然无力将诸多封建王国联合起来。哈里发阿布·伯克尔旗下的军官哈立德·伊本·瓦利德在632—633年之间迅速攻陷了萨珊王朝所属的美索不达米亚的南疆边境的所有要素之后攻占了美索不达米亚，哈立德在634年受命调往叙利亚对付东罗马帝国人，而接替哈立德的将领能力不如他，结果萨珊王朝在634年的河桥战役击败了穆斯林。不过阿拉伯人的威胁并没有因此而停顿，曾经作为穆罕默德战友的哈立德在不久后便带领精锐的军队卷土重来。

637年，在哈里发欧麦尔·本·赫塔卜的领导下，穆斯林在阿尔-卡迪西亚会战击败鲁斯坦姆·法罗赫扎德（Rostam Farrokhzād）领导的波斯军队，并围攻泰西封，泰西封经历漫长的围城战后失陷，伊嗣埃三世放弃大量的宝藏向东逃遁，因此萨珊王朝政府的财政短缺，不能运用庞大的财政资源。一些萨珊王朝的官员试图召集兵力抵抗入侵者，但由于缺乏强而有力的中央权力，他们在纳哈万德战役被击败。在军事指挥体系名存实亡、财政资源受到破坏及阿扎丹骑士制度被逐个摧毁的情况下，萨珊王朝无力对付入侵者。

得悉纳哈万德战役失败的伊嗣埃三世继续逃往呼罗珊东部，他在651年被梅尔夫一名磨坊工人剌杀****，正式终结了萨珊王朝，**剩余的贵族迁到中亚定居，他们在当地传播波斯文化及语言，并建立了第一个伊朗伊斯兰王朝－萨曼王朝，**萨曼王朝寻求复兴萨珊王朝的传统，宣扬伊斯兰教。

萨珊王朝的衰亡过程历时五年，绝大部分的领土落入伊斯兰哈里发的手中，但许多城市仍负隅顽抗…

……

与中国的关系

…阿拉伯穆斯林全面入侵波斯后，萨珊王朝末代皇帝****伊嗣俟三世的儿子卑路斯三世与一些贵族逃亡到中国寻求庇护。卑路斯二世及他的儿子泥涅师得到中国宫廷封赐的崇高头衔。中国曾经两度与卑路斯二世出征，以图帮助卑路斯二世恢复萨珊王朝皇帝的身份，最后的那一次大概是在670年。从一些钱币上的证据发现，卑路斯二世一度统治著锡斯坦。后来泥涅师得以掌管中国宫廷卫军，他的后裔一直留在中国，并得到厚待。卑路斯二世的姐妹嫁入中国皇室，使萨珊王朝的难民得以涌入中国定居，中国当时的君王是唐高宗。

/* 以上伪史请注意甄别 */

[参1-4]

纳尼？什么鬼？这边厢你国都让突厥人频击破了、老国王都叫人给杀了、以及新国王都是随时被人宰杀的鸡仔傀儡，那边还能对拜占庭“所向披靡”？还有这种操作？

大食的崛起，你还可以说是一个长期的几十年的过程，隋大业年间的时候可能还未成大气候，但618年前后被突厥人攻破、老国王库萨和被杀这是一个很清晰的时间坐标吧？总不至于突厥人杀个人杀了几十年吧？

而且老国王库萨和（按上文意思只可能是“库思老二世”了）明明是隋末618年之前被突厥人杀的，你们怎么说是628年被他儿子杀的？在东边被杀了还能在西边攻城略地？是有分身术还是能起死回生？通篇也几乎没说突厥啥事，啥情况？至于为了向唐朝求援兵而不惜出卖国土称臣受封的事情，更是提都没提，呵呵——苏珊·怀斯的《世界史的故事》还扯什么泰西封被拜占庭围城，波斯人害怕，儿子和臣子反戈把库思老钉在十字架上，以此作为同拜占庭希拉克略寻求和谈的条件云云[参11]。

“施利之子单羯方奔拂菻，于是国人迎而立之”，两唐书这里也都写得很明白啊，单羯去了拂菻，如果按你们说的，拂菻就是拜占庭，此时正跟波斯杀得昏天黑地的，算是世仇了，来了这么个主，就不说送人头吧，难道没想过趁他波斯虚去抢地盘？竟也没想过利用一下扶植个傀儡啥的？乖乖就这么送回去了？仁义之师？

伊嗣俟（伊嗣埃三世）明明是被大食人杀死的，你们怎么说是被一磨坊工人刺杀的？什么仇什么怨，又是怎样身怀绝技的“磨坊工人”，连身边侍卫都拦不住？还是说提前一千三百多年就上演了萨拉热窝和刺杀肯尼迪式的戏码？

最后给他的身份连“末代皇帝”这种称呼都出来了，呵呵，末代皇帝叫一群酋长给驱逐了？

而且注意，根据《册府元龟》，这件事情发生在永徽五年654年，而根本不是651年！本来我还想给你们找找借口说是不是“永徽五年”其实应该是“永徽二年”写错了？奈何《资治通鉴》和《读史方舆纪要》都是“永徽五年”，那就错不了。

还有更夸张的呢，看看下面的情景描写，这杀人的剧目，写得有鼻子有眼的，堪比今天的古装宫斗电视剧啊有没有？

/* 以下伪史请注意甄别 */

在此期间，萨珊波斯国王伊嗣俟三世一直潜逃，他被身后的阿拉伯士兵追着一路向东逃窜，但仍然自称是波斯剩余领土的统治者。整个7世纪40年代，他似乎一直躲在法尔斯（Fars），领导着小规模的抵抗运动。直到40年代末，奥斯曼调派一队人马，才镇压了抵抗运动。士兵们追击伊嗣俟向北进入基尔曼（Kirman），但阿拉伯军队遭遇了暴风雪，天寒地冻，寸步难行。“积雪足有矛枪那么高。”泰伯里说。最终，只有指挥官本人、一名士兵和一个奴隶女孩活了下来。女孩能幸存，是因为她的主人剖开骆驼的肚子，把她包在里面取暖。

伊嗣俟显然打算继续抵抗，但他并没有预料到国内经济形势的变化。他来到离阿拉伯边境更远一点的地方锡斯坦（Sistan），在这里，他下令总督上交去年未交的税款。总督愤怒拒绝，伊嗣俟无奈北上来到呼罗珊，这里也许是他唯一能够据而防守、御寒过冬的地方。

不过，与他随行的还有宫廷里的各种人员——约400名大臣、无家可归的官员、宫殿侍从以及他们的家眷。一个与以前的贸易伙伴断绝了往来的山区省份，是无法养活这么多闲散人员的。呼罗珊总督没有拒绝让国王留下，但他雇了几个杀手，打算杀掉他。受雇的杀手在半夜抵达，解决了伊嗣俟的贴身侍卫。国王本人则向东逃跑，与名石匠一起躲在了穆尔加布河（Murghab）岸边。当他疲惫得要入睡之际，石匠杀死了他，将尸体扔进了河里。

**伊嗣俟三世的国家已经不复存在，现在，他本人也死在了复国的路上。**随着他的去世，中世纪的萨珊波斯国家彻底灭亡。波斯帝国已成过往。

/* 以上伪史请注意甄别 */

[参4]

前面的资料说是磨坊主，这里又说是石匠（嗯，没办法，西方人就是有恋石癖），有没个准呢？这我就不跟你们计较了。我尤其百思不得其解的是，您这位石匠为啥要杀伊斯俟呢？如果是为了领赏，那不应该取其项上人头么？抛尸河里是个什么操作（这很合理）？若是仇杀后毁尸灭迹，那这么隐秘的事情，您作者又是打哪儿知道的呢？

伊斯俟被大食人追杀后，他儿子卑路斯逃到吐火罗才幸免于难。待大食退兵，卑路斯就靠着吐火罗的帮助回去当了王。这个时间也应该是在654年。

       至龙朔元年661年卑路斯再次被大食攻击，向唐朝求援，唐朝派王名远出使设立波斯都督府，置疾陵城，授卑路斯为都督，并在次年662年再加封卑路斯为波斯王。这个疾陵城就应该在锡斯坦地区今阿富汗最西面的扎兰季，我在<西域通略：地理志一续二，《汉书》中的乌弋、山离新证及甘英路线优化>这篇中也做过详细分析——这也是你们主流学界所认可的结论不是么？

而在661年之前还发生了一件事：

大唐故波斯国大酋长，右屯卫将军上柱国、金城郡开国公波斯君丘之铭。君讳阿罗憾，族望波斯国人也。显庆年中，高宗天皇大帝以功绩有称，名闻（西域），出使，召至来此，即授将军北门（右）领使，侍卫驱驰，又充拂林国诸蕃招慰大使，并于拂林西界立碑，峨峨尚在。宣传圣教，实称蕃心。诸国肃清，于今无事，岂不由将军善导者，为功之大矣。又为则天大圣皇后召诸蕃王，建造天枢，及诸军立功，非其一也茑。此则永题麟阁，其于识终，方画云台，没而须录。以景云元年四月一日，暴憎过隙，春秋九十有五，终于东都之私第也。风悲垄首，日惨云端，声哀乌集，泪（落）松干。恨泉扁之寂寂，嗟去路之长叹.呜呼哀哉！以其年□月□日，有子俱罗等，号天罔极，叩地无从。警雷绕坟，衔泪（刊）石，四序增慕，无辍于春秋。二礼克修，不忘于生死。卜君宅屯，葬于建春门外，造丘安之，礼也。

——[唐]《阿罗憾墓志》[参6]

显庆年中，对应在658-659年，唐朝招徕波斯大酋长阿罗憾为代表出使西域和拂菻，构筑遏制大食崛起的联盟。@非子 先生在《龙朔体系》一文[参5]中有对此过详细分析。

670年的时候，卑路斯还没到唐朝呢，咸亨中算来也得至少672年了吧，卑路斯才第一次亲自到唐朝，之前只是“奏言”，到唐朝派裴行俭送他（《新唐书》说是他儿子泥涅师）去复国（并半途而废）之时，都已经是仪凤三年或调露元年也即678-679年了，你们却说“最后的那一次大概是在670年”，基本时间都搞错了？

大食击破波斯是龙朔初，按《资治通鉴》在龙朔三年663年。龙朔元年也就是661年卑路斯还在发信给唐朝求援，唐朝派王名远设置“波斯都督府”并任命卑路斯为都督，之后卑路斯还“数次遣使贡献”。

也就是说，无论怎么算，651年波斯还远没有灭亡，大食人只是“击破”，一如曾经突厥人“频击破”，“破”不是“灭”，杜甫还曾写“国破山河在”，难道那时候唐朝亡了？就算只剩半壁江山那也还是存在的，怎么就“已成过往”了？你再怎么算也得算到672年以后了好伐。

结果你们这边却又说637年大食就攻破首府泰西封、651年波斯就被终结了[参1-3,7]？这651年可是写进教科书的。怕不是平行宇宙来的吧？

萨珊王朝或萨桑王朝（波斯语：ساسانیان‎；英语：Sassanid Empire），也称波斯第二帝国，是最后一个前伊斯兰时期的波斯帝国，国祚始自公元224年，651年亡。[参1-3]

按西方文本，波斯末代王是伊斯俟，卑路斯只是流亡唐朝的王族王子身份，但两唐书、《资治通鉴》《册府元龟》等史料的记录却清清楚楚明明白白的写着卑路斯是主过国、守过城、跟大食人干过仗并努力寻求复国的正经波斯王，在654年即位后又扛了大食人近二十年的攻势，才“自来入朝”，流亡中国的。到你们那就生生给人整成了“王子”？——其实至672年，彼时波斯是否已经灭亡，卑路斯算不算是末代波斯王，这事恐怕还没那么简单。

因为，你看，就说卑路斯儿子泥涅师复国的事情，虽然当时裴行俭因为平叛没有能继续送泥涅师（按《山西通志》《资治通鉴·卷二百二》《张燕公集》所说其实他也是打着送泥涅师回国的幌子麻痹叛乱的西突厥十姓可汗阿史那都支，最后成功平叛，但也没机会再去送泥涅师了），泥涅师“不得入其国”，这至少说明此时“其国”还是在的。此时是调露元年679年，而泥涅师再次来唐朝已经是景龙二年708年了，这个时间段里面也有好几次波斯的朝贡记录。

再加上上面《新唐书》就写道“开元、天宝间，遣使者十辈献”，也就是到了750年前后，还有数十次波斯政权的活动记录。这可并非《新唐书》中的孤证，在《册府元龟》中还有不少这个时期波斯的朝贡记录，甚至还不乏大食、波斯同时出镜的情况：

龙朔…二年（662年）十月波斯国献方物。

咸亨…二年（671年）三月拔汗那五月吐火罗波斯康国?宾国八月鸠密国王尸利鸠摩富那国王尸利提婆跋摩各遣使来朝贡其方物。

永淳元年（682年）五月大食国波斯真腊国九月石国十二月南天竺及于阗国各遣使献方物。

中宗神龙元年（705年）…七月波斯国林邑国八月新罗国并遣使贡献。

景龙…二年（708年）春正月吐谷浑三月波斯十一月坚昆并遣使来朝。

——[北宋]王钦若《册府元龟》卷九百七十外臣部·朝贡第三

开元…七年（719年）正月奚王李大辅及新罗国并遣使来贺正突骑施匐车鼻施啜苏禄笄波斯国并遣使朝贡石拂林国王遣吐火罗国大首领献狮子二零羊二拂涅??铁利??越喜??并遣使来朝。

二月波斯国奚拂涅??三月安国并遣使献方物四月契丹松漠都督李婆固遣使献马十匹九姓同罗都督末啜曳遣使献野马胯皮甲吐火罗叶护及俱密国并遣使朝贡己夕卩诃毗施国捺塞使吐火罗大首领罗摩娑罗献狮子及五色鹦鹉帝以其远蕃?贡加宴劳赐锦采五百疋。

七月佛律国苏弗舍利遣使来朝谢册立恩也。波斯国遣使朝贡。

十年（722年）… 十月乙巳新罗遣大奈麻金仁壹来贺正并献方物越喜遣首领茂利蒙来朝并献方物波斯国遣使献狮子。

十八年（730年）正月波斯王子继忽娑来朝献香药犀牛等吐蕃??遣其弟大郎雅来朝贺正献方物波斯国王及新罗国王各遣使来朝贺正。

十九年（731年）… 九月波斯王遣首领潘那密与大德僧及烈朝贡。

二十五年（737年）正月焉耆大首领龙长安??大酋长赵君道渤海??大首领木智蒙来朝波斯王子继忽娑来朝。

天宝…四载（745年）二月黄头室韦三月谢?吐火罗波斯俱诃兰国并遣使献方物?宾国遣使献波斯锦舞筵。

五载（746年）… 七月波斯遣呼慈国大城主李波达仆献犀牛及象各一。

六载（747年）… 四月突厥九姓献马一百五十匹坚昆献马九十八匹波斯遣使献玛瑙床。五月大食国王遣使献豹六波斯国王遣使献豹四石国王遣使献马。

九载（750年）… 四月波斯献火毛绣舞筵长毛绣舞筵无孔真珠六月契丹遣使谢恩真腊国遣使献犀牛。

十载（751年）… 九月波斯苏利悉单国火寻国康国安国俱密国并遣使朝贡宁远国奉化王阿悉烂达干遣使献马二十匹是月又献马四十匹。

乾元… 二年（759年）三月宁远国使乌物安国使安莫纯瑟并来朝八月十姓可汗使来朝十姓突骑施黑姓可汗阿多裴罗等并波斯进物使李摩日夜等及宁远国使葛等来朝。

——[北宋]王钦若《册府元龟》卷九百七十一外臣部·朝贡第四

唐肃宗①宝应元年（762年）五月戊申回纥吐蕃黑衣大食等国六月宁远吐蕃狮子波斯等国八月奚契丹宁远国九月波斯新罗十二月黑衣大食火寻宁远石国并遣使朝贡。

大历… 六年（771年）九月波斯国遣使献真珠琥珀等。

——[北宋]王钦若《册府元龟》卷九百七十二外臣部·朝贡第五

① 宝应应为唐肃宗儿子唐代宗年号

这里开元、天宝年间，连波斯国王、波斯王子继忽娑这样有名有姓的角色都出现了，您还能硬着头皮说亡了？

而且也别给我扯什么商人假扮之类的陈词滥调。这是唐朝，安西都护府、十六都督府，都是有严格管理制度的；而且自从卑路斯、泥涅师等客居唐朝，卑路斯也曾奏请在长安立波斯寺，也就是说有一票波斯的宗教、行政人员留在长安的，包括卑路斯泥涅师等人在，波斯方面来的人是不是冒领，他们能不知道？

杂录

故事。**西蕃诸国通唐使处，悉置铜鱼，雄雌相合，各十二只，皆铭其国名。第一至十二，雄者留在内，雌者付本国。如国使正月来者，赍第一鱼，余月准此，闰月赍本月而已。校其雌雄合，乃依常礼待之。差谬，则推按闻奏。**至开元一十六年十一月五日鸿胪卿举旧章奏曰。近缘突骑施背叛，蕃国铜鱼，多有散失，望令所司复给。

贞观二年六月十六日敕：诸蕃使人所娶得汉妇女为妾者，并不得将还蕃。

四年三月，诸蕃君长诣阙，请太宗为天可汗。乃下制，令后玺书赐西域北荒之君长，皆称皇帝天可汗。诸蕃渠帅有死亡者，必下诏册立其后嗣焉。统制四夷，自此始也。

——[五代后周-北宋]王溥《唐会要》卷一百

次南醴泉坊 【本名承明坊开皇二年缮筑此坊忽闻金石之声因撅得甘泉浪井七所饮者疾愈因以名坊隋有光宝救度三寺大业武德中废】

西南隅三洞女冠观 【本灵应道士观隋开皇七年立贞观二十二年自永崇坊换所居于此】 观北妙胜尼寺 【开皇二年周静帝皇后平原公主所立】 街北之西醴泉寺 【隋文帝于此置醴泉监取甘泉水供御厨开皇十二年废监立寺】 街南之东旧波斯胡寺**【仪凤二年波斯三［王］卑路斯奏请于此置波斯寺景龙中幸臣宗楚客筑此寺地入其宅遂移寺于布政坊之西南隅祆祠之西】 西门之南祆祠**东南隅太平公主宅 【公主死后没官为陕王府宅北有异僧方回宅太平公主为造宅之】 南门之东中书令宗楚客宅 【楚客谋死其宅后赐申王撝】 烈士台 【世传安金藏之居】

——[北宋]宋敏求《长安志》

看清楚，是有鱼符来验明正身的，而且每个月份用的铜鱼都不同。这顺便也就验证了事件和消息的时效性。波斯人前前后后来了几十上百次，你觉得会搞错？

《长安志》也是一本很重要的文献，今天对唐长安城的复原，包括《长安十二时辰》的场景，都是参考《长安志》做出来的。

甚至在辽宋的记录中都有波斯的影子：

太平兴国…九年（984年）五月三日，西州回鹘与波斯外道来朝贡。……

雍熙元年（984年）【熙：原作「宁」，径改。】《山堂考索》：是年五月壬子，西州回鹘与波斯外道各遣使来贡。十一月一日，高丽国王王治遣使贡方物。《玉海》：是年，大食国入贡。

——[清]徐松《宋会要辑稿》蕃夷七

（注：太平兴国九年即雍熙元年）

天赞二年（923年）六月波斯国来贡

辽属国可纪者五十有九朝贡无常波斯其一也

——《四库全书·钦定续文献通考》

北宋时只是“波斯外道”，尚可以说不是“国”；辽国记录，59个属国，其中之一便是波斯，此波斯国是否唐朝时候的波斯国，也可以再商榷，但是不加分辨直接否定，这肯定是说不通的。

泥涅师之后来朝贡的这些波斯的记录，是否就是两唐书中所说“部众犹存”、“西部独存”中的波斯余部？这些余部跟《新唐书》《唐会要》中所记的岐兰、沙兰、勃达、都盘（槃）、罗利支（或罗刹支）、怛满（或涅满，怛又常误写为恒）、阿没（mò，或阿昧）以及“世为波斯东大将，不肯臣大食”的陀拔思单（或写为陀拔、陀拔斯），又有什么关系？这些都可以进一步研究探讨。须知波斯本来就是由各大酋长联合起来的，类似于分封封建制度的政治形态，波斯王在波斯地区的地位可能类似于春秋战国时期的周天子。

西域有陀拔思单国，在疏勒西南二万五千里，东距勃达国，西至涅满国，皆一月行，南至罗刹支国半月行，北至海两月行。罗刹支国东至都槃国半月行，西至沙兰国，南至大食国皆二十日行。都槃国东至大食国半月行，南至大食国二十五日行，北至勃达国一月行。勃达国东至大食国两月行，西北至岐兰国二十日行，北至大食国一月行。河没国东南至陀拔国半月行，西北至岐兰国二十日行，南至沙兰国一月行，北至海两月行。岐兰国西至大食国两月行，南至涅满国二十日行，北至海五日行。涅满国西至大食国两月行，南至大食国一月行，北至岐兰国二十日行。沙兰国南至大食国二十五日行，北至涅满国二十五日行。石国东至拔汗那国百里，西南至东米国五百里。罽宾国在疏勒西南四千里，东至俱兰城国七百里，西至大食国千里，南至婆罗门国五百里，北至吐火罗国二百里。东米国在安国西北二千里，东至碎叶国五千里，西南至石国千五百里，南至拔汗那国千五百里。史国在疏勒西二千里，东至俱蜜国千里，西至大食国二千里，南至吐火罗国二百里，西北至康国七百里。

——[北宋]欧阳修《新唐书》志第三十三下地理七下

自大食西十五日行，得都盘，西距罗利支十五日行；南即大食，二十五日行；北勃达，一月行。

勃达之东距大食二月行；西抵岐兰二十日行；南都盘，北大食，皆一月行。

岐兰之东南二十日行，得阿没，或曰阿昧；东南距陀拔斯十五日行；南沙兰，一月行；北距海二日行。居你****诃温多城，宜马羊，俗柔宽，故大食常游牧于此。

沙兰东距罗利支，北恒满，皆二十日行；西即大食，二十五日行。

罗利支东距都盘，北陀拔斯，皆十五日行；西沙兰，二十日行；南大食，二十五日行。

怛满，或曰怛没，东陀拔斯，南大食，皆一月行；北岐兰，二十日行；西即大食，一月行。居乌浒河北平川中。兽多师子。西北与史接，以铁关为限。

天宝六载，都盘等六国皆遣使者入朝，乃封都盘王谋思健摩诃延曰顺化王，勃达王摩俱涩斯曰守义王，阿没王俱那胡设曰恭信王，沙兰王卑路斯威曰顺礼王，罗利支王伊思俱习曰义宁王，怛满王谢没曰奉顺王。

——[北宋]欧阳修《新唐书》列传第一百四十六下西域下

六载二月封陀抜斯单国王忽鲁汗为归信王罗利支国王伊思俱习为义宁王岐兰国王卢薛为义宾王涅蒲（怛满）国王谢没为奉顺王渤达国王摩俱氵齿思为守义王都盘国王谋思徤摩诃延为顺德王阿没国王俱般胡没为恭信王沙兰国王卑略斯威为顺礼王。

——[北宋]王钦若《册府元龟》卷九百六十五外臣部·封册第三

斗大的“游牧”二字你们又看不见？哪来的什么“阿拉伯帝国”？哪来那么多帝国？路上随便捡吗？

从《新唐书》这两段描述来看，中间这八个小国作一起，东、南、西都是大食，甚至北面某些地方也属大食，可以说是被大食团团包围。但是很明显他们本身并不算大食的地盘，至少在给唐朝的报备中，他们并不自认为是属于大食的，而接受了唐朝独立册封的王位。

而且大家注意这个时间点，可以说是非常微妙：天宝四、五、六、九、十载和乾元二年都有波斯的朝贡记录，天宝五载陀拔思单也来了，紧接着天宝六载都盘等六国遣使入朝，然后就是天宝十载怛逻斯战役，再接着天宝十三载陀拔思单又派了王子来，而安史之乱就发生在接下来的天宝十四载，这段时间又恰恰是白黑衣大食改朝换代的时间窗口…… 可以说世界时局是波云诡谲，暗潮涌动，这明显是要搞事情的节奏啊！

这里也可以先给大家交个底：陀拔思单，就是《道里邦国志》中的泰伯里斯坦（Tābaristān）[参9,19]，大致在今伊朗的马赞达兰省（里海南岸东侧），其都城娑里城即今萨里市（Sārī）[参19]；岐兰，即今伊朗吉兰地区（吉兰省 Gīlān / Jīlān，我国外交部目前官方译名为古兰省，位于里海西南岸）[参20]；阿没（阿昧），当指今伊朗马赞达兰省阿莫勒（Amul）为核心的地区（酋长国）[参21]，阿莫勒市也在里海沿岸平原，就在萨里市以西六十公里；你诃温多城，即今伊朗哈马丹省的纳哈万德市（Nehāvand / Nihawānd）[参10]，《元史》作那哈完的。这几个是基本上完全没有问题的，也是目前都已经解读出来的。

沙兰，目前未见有解读出来的资料，我估计是设拉子的对音 Shīrāz，或为当时以设拉子为都城的酋长国地区。在《元史》中作石罗子、泄剌失，《西使记》作失罗子国，《陕西通志》卷十作失剌思城，《明史》作失剌思[参10]，….. 其他如怛满、都盘、勃达其实也能找到对音地名，但因为存在分歧选项，我还不敢十分确定。所以先暂时粗略的定两个方案。

最下方的木俱兰，仅载于《诸蕃志》的大食条中，及名为阿魏的一味中药的产地，并无地理描述，翻阅冯承钧、杨博文的《诸蕃志校注》[参16]和沈曾植的笺注[参17]，及《大食东部历史地理研究》相关译注，均无解析，鄙人不才，考证认为即今伊朗和巴基斯坦的马克兰地区（Makrān），除对音完全一致外，还有阿魏产于沙漠的特征。据《大食东部历史地理研究》引豪喀尔和穆喀达思（约980年左右）所言，此地俾路支人控制着克尔曼的据点（注意这又跟我在<西域通略：地理志一续二，乌弋山离新证>中对排持疆域的推算方案二吻合上了），但他们虽名为穆斯林，对待穆斯林“信士”却比对待基督徒和突厥人还要残忍，实际上成了一个三不管的独立王国[参15]。

关于这段历史的具体分析，比如此时大食的疆域范围和具体情形，上图也只是标个大概示意，我们还是到<波斯传>或<大食传>再去细拆。不过波斯余部的大致格局是基本可以确定的，其中有几个坐标也是明确而无歧义的，如前述。这里很显然的一点是，就这个情况跟西方所谓的“阿拉伯通史”那也是差了十万八千里了已经。

西方伪史所认定的651年，多半就只是看了《经行记》中那句“（波斯）自被大食灭至天宝末，已百馀年矣。”，以及《两唐书》中大食在永徽二年（651年）始遣使朝贡的记录，然后就顾头不顾腚，着急忙慌的就上马了——毕竟造伪也是有工期要求的嘛。

就算这些不论，退一万万万万万万步，取最大公约数，波斯灭亡的年份，那也应该是672年卑路斯来流亡唐朝的时候。

此外，两唐书写得清清楚楚，“正西及南俱临大海”，到你们你这儿，却成了，叙利亚、耶路撒冷这些濒海地区都要到波斯快灭亡的时候才被波斯人打下来？

“数十万户”，按中国历代户均人口数一般在4~5[参8]，我就给到你更大的6，“数十万”我也取大值给到80万，那也才480万，以当时中东的农业发展水平和自然条件，只多不少，那也才1/4，怎么到1900万的？

“萨曼王朝寻求复兴萨珊王朝的传统，宣扬伊斯兰教”，一边要复兴萨珊传统，一边却宣扬伊斯兰教，怕不是精神分裂么？——当然，维基百科是没有这句“宣扬伊斯兰教”，那就是编辑百度百科的人夹带的，怎么，绿绿渗入？喂别人吃屎还不够，还要再往里面添一把毒？

至于“得以掌管中国宫廷卫军”只怕是没读懂古汉语吧？“卑路斯二世的姐妹嫁入中国皇室”我理解更只能是脑补歪歪了——不然，你们把原始史料出处找来瞧瞧？

近百年的衰亡史，到你们这儿五年就走完了？何况637年到651年，这也不是五年吧？这数学也堪忧啊，难怪会被伪史洗脑洗到脑残。

那些神迹啥的，我还要去做各种科学分析，但尊重原始文献的时间记录这种最起码最基础的事情，你们都做不到么？罗里吧嗦一大通，结果连最最基本的东西都全是错的！

真的欺负中国人如今都读不懂古文了么？！

写的都是些什么狗屁东西？这就是你们西方学者的治学态度和学术水准？

当然还有那本所谓的《黄金草原》，里面自然也是写的651年（伊斯兰历31年），末代王叶兹杰尔德三世（伊斯俟）[参18]…… 这些当然也一样是狗屁扯淡的东西，那里面还说60位波斯国王统治时间4450年[参18]呢？你说是不是鬼话连篇？我早怀疑这本书是伪书了。

所以，这破烂多半又是西方人根据需要伪造的，并且只伪造了自己需要的部分，无关紧要的就说佚失了，还真是聊撇。我又退一万步说，假设这书真是10世纪的东西，那也一样是阿拉伯人在吹牛扯淡。然后西方人接手继续吹，吹更大的泡泡。

连唐朝史料上白纸黑字写得清清楚楚明明白白的事情都敢胡编乱造，西方伪史还有什么谎不敢扯？

尤其让我出离愤怒的是一众中国自己的历史学专家，洋人闹不明白的、洋人瞎搞的，你们也跟着一起闭眼？如此明显而低级的冲突漏洞，你们都看不见？为什么不敢质疑？难不成还真是“皇帝的新装”没人敢上前去戳破？还是说评审体系都被人家把持着，拿人手短吃人嘴软？

如果说对西方伪史的其他疑点，如前面甘英路线图、条支大秦、如尼罗河三角洲的冲积变迁等，还需要通过测里距、通过地理环境的比较、地理地质分析或对音的分析；以及更多历史课题需要的天文、机械、冶金等其他跨学科的手段…… 那这段历史仅仅只是简单之极的文献检索，不需要任何其他辅助，只需要确定年表的事，年号跟公元年数字的换算也是你们整理的，你们敢说没看到过？

这是你们分内得不能再分内的事了吧？！

《两唐书》《资治通鉴》《册府元龟》，这也不是什么生僻少见的史料，**难道你们现在读历史专业的不需要读二十四史了都？**为什么上百年的时间，竟无一人站出来有哪怕一声的质疑，整个一副噤若寒蝉、万马齐喑的景象。

这种级别的漏洞，简直就好比有人在市中心的十字路口裸奔，然后你们说没看见？究竟是眼瞎了还是心坏了？为了给洋大人遮丑这么拼？连自己的脸皮也不要了？

这绝对是中国史学界的奇耻大辱。司马迁、班固的棺材盖早崩了。幸亏我当年没学文史，不然今天真的无地自容！

类似的例子，还有一个莫民奇妙的“绿衣大食”，这也是写进了教科书、做成了试题的东西：

909年什叶派穆斯林在突尼斯建立法蒂玛王朝，先后征服阿尔及利亚、叙利亚、埃及、撒丁岛，973年迁都开罗，由于服色尚绿，中国史书称为**“绿衣大食”**。[参7]

都做成试题了。。。

之前还有人在那跟我洗，说什么“哎呀这是网络上乱传的，正式书上并没有的”——我信你个鬼！我就在正式出版的地区史专著里面读到过：

法蒂玛王朝崇尚白色，后倭马亚王朝崇尚绿色，阿拔斯王朝崇尚黑色，中国史书分别称之为“白衣大食”、“绿衣大食”和“黑衣大食”。[参12] （这里显然还把法蒂玛和后倭马亚搞反了）

这位哈教授，南开的，还拿了不少国家的奖项哦，算是“优秀人才”、“名师”了呢（更多的就不说了，明眼人都懂）…… 

好嘛，一个个口口声声“中国史籍”。来来来，你们先把到底是哪个“中国史籍”这事先说清楚？恕我孤陋寡闻，我反正是翻遍了也没找到。既然大家如此自信，为什么不能把引用来源列出来？这难道不是捏白（bé，扯谎）么？我们把历史当信仰，就以为人家也会搞信史？

因为陈大漓兄比较关注宋元史，那天顺手找到一则知乎上的有关回答=>[[链接]](https://www.zhihu.com/question/445513571/answer/1741262980)，算是把这个“绿衣大食”的源头又向上推了一层：

谟罕默德叔伯之裔日阿拔斯，其后人衣尚黑，（倭马亚朝人白衣，阿里之后人绿衣。）称谟斯阿费达，（即黑衣之谓。）

阿里之党亦奉阿里后人阿里治而利达为哈里发，麻谟讷不与争，且娶其女，改黑衣为绿衣，以悦阿里之党。

——《元史译文证补》卷23《报答补传》

注意，这里也只是说绿衣是什叶派（阿里之后人）的服饰颜色，并没有提到法蒂玛王朝，也没有说有什么绿衣大食。

《元史译文证补》的作者是洪钧，有名的赛金花是他的妾[参13]。

1889年至1892年任清廷驻俄、德、奥、荷兰四国大臣。在出使期间看到俄国人贝勒津翻译波斯人拉施特哀丁著的《史集》、伊朗人志费尼写的《世界征服者史》和亚美尼亚人多桑编的《蒙古史》等历史书籍，遂获得西方的资料证补《元史》。在翻译金楷利等的帮助下，译著了有关章节，撰成《元史译文证补》30卷，其中有目无文的10卷，对元宪宗以前历史的证补较为详实。开了中国史学界利用外国资料研究元史的先例。[参13]

显然，“绿衣”之事，若非洪钧自己加的情节，那便来自于这些所谓的波斯伊朗亚美尼亚人“史料”，以及俄国人和这个翻译金楷利（看名字也应该是个洋人）的揉捏。到后来“法蒂玛”和“绿衣大食”的对应关系，要么就是西方伪史又层累了一个“法蒂玛”，加上后来的某些中国史学官科们为虎作伥的杰作了——看看，不仅不做好甄别的工作，还变本加厉的造，别以为是中国人干的我们就不骂了，呸，应该骂得更狠：中国人故意造伪史的，那就是欺师灭祖，罪不可赦！

正儿八经一个史学界该做的事情，修史修书，你们官科做了几件？

修史：清史稿，完稿了吗？民国史，动笔了没有？

修书：乱世革命，盛世修书。举凡盛世，都有修书，唐有《通典》《括地志》《皇华四达记》等，宋有《崇文书目》，有《唐会要》《册府元龟》《太平御览》《太平广记》，明朝有《永乐大典》，就是清朝也有个《四库全书》，保留了大量历史典籍、文明成果，试问今天你们做了什么？一大堆文献、文物都躺在图书馆、博物馆里面吃灰，当成你们炫耀和捞金的资本？都没想着说利用现代的信息技术把这些文献都仔细校对了放到网络上，普惠共享、同步备份。现在挖坟掘墓把这些东西都倒腾出来了，万一哪天真出个什么事情丢了就真的彻底丢了，连个异地备份的档案都没有。如今都是一帮民间的爱好者，靠着自己那点微薄资源和捐赠在做，你们不感到羞愧吗？

老老实实整理前代留下的史料让你们觉得屈才了是吧？不整出点语惊四座的天方夜谭不足以彰显学术创新是吧？不找个洋祖宗不足以接轨国际化是吧？

连波斯衰亡史、绿衣大食这么大的破绽都看不出来、都不敢质疑一声，还有什么事情能指望得上你们？