对大刘作品中的女性进行“分门别类”，一些标准放在男性角色上，也是适用的_风闻

【本文来自《从刘慈欣作品看中国男性心目中的女性形象》评论区，标题为小编添加】

通篇读下来了。只能说你不够好学。

哪怕你研究了再多的哲学思想和人文主义，但深入骨髓的文人情怀对你去理解科幻作品，特别是大刘的科幻作品，只会起到阻碍与反作用。说白了，文艺上的解构，脱离"科学"“工业”“社会学”去理解科幻作品，都是盲人摸象。大刘的人文关怀与文化，从来都是立足于他的科幻概念上的。

你看你把大刘作品中的女性划分成这几种，什么神人圣人赤子。这个划分标准你放在大刘作品里的男性身上，有区别么？不都是一样？

大刘的科幻很硬。他硬的不是在于简单的科幻概念。而在于每次都是科学或者某个技术所带来的生产力发展，同时推动人文，社会，政治会走到一个什么样的情况的“科幻假设”。大刘的作品如果有一个统一的主题，那就是科学技术决定生产力，生产力决定上层建筑，上层建筑决定意识形态，而人的思想道德，理念，也会随之改变。换句话说：科技决定什么是人。

人家是正儿八经的工业党思维。这和人文切入的小清新科幻根本不是一个套路，和一些西方的科幻太空歌剧也不是一回事情。大刘也从没希望通过写作技法来改善沟通问题，写作技法只是为了更好的传达作品的中的世界。

科技当然可以解决一切问题，因为科技本身就会改变人。比如原始部落母系氏族，自己的父亲是谁也不知道，物资分配问题，人伦关系问题，里面问题会比现代社会少吗？当然不会。那科技能不能解决这些问题？当然可以，直接把你这个社会家庭结构都推了。至于婚姻制，那自然会有婚姻制的问题。奴隶制，封建制等等，都有问题。

文科思维的人总是在讨论，什么现代法律的界限，现代婚姻的问题，理性主义和感性主义的边界，家庭矛盾人与人的关系，社会阶层的矛盾，认为这些都不是科技能解决的问题。

但实际上他们对于科技一无所知。科技的发展当然可以解决这些问题，只不过不是他们想象中的方式。生产力的发展可以消灭母系社会，消灭奴隶制社会，消灭一夫多妻的宗族制家族结构，那就一定能消灭现代婚姻的家庭结构，也可以消灭现代法律，消灭现在的阶层。在更大的跨度下，甚至肯定要消灭国家，甚至消灭个体与群体的隔阂……等等等等。

这些才是科幻作品想要探讨的，至于你说的那些女人的形象，她们的象征，她们非人的又或者世俗的一面……这些都是大刘为了传达所采用的文学手法好不好。大刘自己也都说过，他的角色都是工具人，是叙事工具。那种你们文人所想象的“情感投射”，在他这里根本不存在好不好。三体里面的讽刺看不出么？大刘直接用罗辑怎么找老婆的方式来告诉你：你想象的理想女性，现实中照样给你找出来，一切浪漫的想象最终不过是概率学，数据处理和执行力问题。

这是理科思维下的文学作品与文科思维的作品最大的不同。理科思维很清楚，人的进步是需要代价的。不是田园歌牧，更不是请客吃饭。是伴随着现实的牺牲，乃至思想的牺牲与变革的。对于小田园情节的文人来说，大刘是残酷的现实主义。但对于残酷的现实来说，大刘是科幻的无边浪漫。

我估计你这类文人可能永远都get不到科幻的重点在哪里。

盯着《朝闻道》《塌缩》里的世俗情节去琢磨大刘对女性的看法？完全本末倒置。大刘的角色都是功能性的，是为了传达思想而设置的。每个角色不论男女，都是一种立场的代指，是高度符号化的。对于大刘来说，如果把所有角色都换成猪，能更好的传达他的科幻命题与思想给读者，他会毫不留情的换的。

从刘慈欣作品中看中国男性对于女性的看法……呵呵。你这个命题如果成立，那刘慈欣作品里什么看不出？第十八次人口普查结果预测可能更看得出。这种噱头的命题里，最终都是似是而非以及牵强附会的对比与发泄，没有半点干货。

哪怕是从文学观察的角度看，我现在也可以明确告诉你：你挑了一个最糟糕的对象。现实主义文学作品那么多，偏偏挑个中国最牛批的反浪漫主义情怀的工程师来做感性分析？你在搞什么？

刘慈欣是谁？

是那种，写的女角色死了，会抑郁寡欢一整天的人？

他是一个可以对着眼前的美女主持人说，如果现在三个人里吃掉你这个女人才能延续文明，那就一定要吃掉的人。