国人普遍不自信?_风闻
舜耕山-唯愿祖国更强壮!居安思危,总比忘乎所以更保险……2021-06-03 09:54

三年前,张老师出版了《中国人,你要自信》——主要探讨了“中国崛起”、“中国模式”、“中国话语”。听过几期《这就是中国》,只是还没有看过这本书。
确实,老师讲得非常棒。在“公知”似乎已成为“崇洋媚外”陋习代名词的时候,“自信说”该是一种呼应。
但静下心来后,还是感觉有些话,说说也无妨。
因为相信:这些话无论初衷还是愿望,实质上与张老师们或一众“公知”的本意也并无二致 —— 愿我们安身立命的家国越来越好些。
自信是一种性格,但未必是一种品格。
不管出自什么原因,在华夏民族成千上百年的历史文化传统中,很明显的一个特征之一即谦逊。
谦逊主要是相对于自负或傲慢而言的。
谦逊,或许与某种不够自信有关,但还不等于不自信。
自古至今,国人对各种社会或政治压迫的反抗、抗争精神,一直很旺盛,丝毫不亚于西方人。逼急了,无数仁人志士一样甘愿为人类的自由和平等、社会的公平和正义一往直前,抛头颅,洒热血,在所不惜。
那种气节和烈性,往往是和平年代一心追求发展的平常人难以理解的。
新中国就是这样成立起来的,距今不过70年。—— 当然,相对于“无论魏晋,只知有汉”,大概时间还是长了些。
不是人类善于忘记历史上某些人为的悲剧或不愿面对所谓人性,是绝大多数的绝大多数人类更愿望发展与和平。
总之,国人骨子里的谦逊,可以说成为了某种民族性格。
或许祖国历史上改朝换代,打打斗斗的事情已经够多了,到头来历史的车轮还是往前走。
因此我们更崇尚和平,更崇尚与人和谐,与人为善;更希望是“人之初,性本善”;人既有过,还可以改过自新,人人皆可以向善而行。
“君子动口不动手”,人与人相处,矛盾冲突在所难免,但面对矛盾或冲突,凡事好商量,不要轻易大打出手,不要轻易武力相向。
但是绝不代表任何时候“君子”都不可以动手,都不可以动用武力。
可是,在我们阅读了马克思之后,开始深刻地认识到—— 在这个越来越开放的市场化了的世界里,与谦逊有礼者相比,仍有不少人遇事一旦谈不拢,则还是习惯于亮拳头,枪炮伺候,所谓“财大气粗”,凭“实力”。
性相近,习相远。
性格有天赋的成分,更是后天养成的一种习惯,或者习俗。
禀性难移。
要改变一种性格比较难,但确也并非根本上不可以。
比如说,我们很清楚,“1990后”,或者“1980后”的新一代,就要比之前的数代人更“自信”,或者更“自我”。都是娘生爹养的,差别主要还是因为社会环境从根本上变化了
—— 如果一个人没有足够多的工作经历、人生阅历,加上一定的中国、外国的历史知识,非常难以理解国家这30多年的经济社会变化究竟有多大,即使让学生看历史影像也不行。
“没在战场上开过枪的士兵,永远不知道战争的真实含义是什么”。
尽管很大程度是由于之前国家的统治者过于自满、自得其乐,国门长期关闭,或者后来被迫自卫,以至缺乏交流,缺乏新知,与海外不少国家相比已经太穷、落后得太久了造成的。
国门大开后,我们似乎发现,不仅仅西式国家经济发达,社会总体的生活条件好很多,“歪果仁”和我们之间差别也太大了。
很明显一个就是他们个个显得很“自信”。回过头来一想,其实那哪是“自信”啊,分明是几种情况使然:
一、“人人(需要)自立”,首先自己不自立,则别人很容易一开始就看不起你;这与一个人的经济或社会地位有关,但不是全部;
二、“人人(需要)自强”,首先自己不自强,则你的安全感一定无法单纯靠外人来帮忙予以保障;
三、“人人(需要)自尊”,首先自己不自尊,则有可能别人已经把你卖了,你还在帮他数钱呢……
说来说去,或许近代之前西方人的个性也是被压抑的太久了。哪里有压迫,哪里有反抗。人性被压迫越久,一旦反弹起来则回力越大。
自由、平等、民主、科学……等现代社会学概念,都是西方人的发明。
除了封建礼教的束缚,西方还有宗教 —— “人民的鸦片”。国人信宗教很少,华夏民族更多是哲学。
所以一定要说“不自信”,那也是“我们”遇到了“洋鬼子”,实则现实习惯和信仰不同。孰优孰劣尚不好说。彼此间交往原则、规则、技巧,可另外探讨。
“崇洋媚外”不是新生事物。如今“公知”已成为"崇洋媚外”的一类人信仰的代名词。任何人不会把这样的帽子扣到自己头上去。
国家领导层从开始提出“三个自信”,到“四个自信”,这当中的“信”,或许更主要指某种社会或政治信仰:“中国特色社会主义道路自信、理论自信、制度自信、文化自信”。
这当中的“信”,恐怕很大程度上和单个的自然人或社会人,单个的国家公民个人的“自信”还不是一回事,至少不是同一回事。
出租车司机当然可以纵论天下事,国人“皆好谈政治”则未必是事实。
国家很大,人很多,已是这世上绝无仅有的一个超大型的社会经济体。因而,走向现代化以来的社会化分工已非常细密 —— 任何一个行当、任何一类组织的人口数量拿出来,都不亚于一个小国家。
现代社会不同于以往。各类社会组织,组织与组织所发挥的社会功能皆不同。因而,基于组织自身社会功能的价值观和行事原则等等都有差异。
企业的经理以提供社会大众需要的商品和服务为要务,医院的医生以“治病救人”为天职,学校的老师以“教书育人”为天理,军队的军人以“保家卫国”为使命,环卫街道的工人师傅以“公共环境卫生”为光荣……
脱身于行业或职业后,绝大多数老百姓生活则以国泰民安,安居乐业,一生幸福为向往。
由此可见,现代社会当然好。与此同时,我们的现实社会已经比70年前或者40年前、30年前的社会丰富、复杂得太多了。
任何一个主题词,或任何连贯在一起的“几个”主题词,如果没有上下文,如果不看其价值立场、不了解其言语背景、不熟悉其交流方式、不明了其主要受众所指……便很容易云里雾里。
话说回来,无论是百家齐放,还是百家争鸣。
绝大多数国民百姓的生活日常,首要还是衣食住行,出家门做工生产,回家生活生息,每天二十四小时,人生苦短九十五。
要自信,要自信。不断学习,要自觉。
作为公民,也作为自己。