国人普遍不自信？_风闻

三年前，张老师出版了《中国人，你要自信》——主要探讨了“中国崛起”、“中国模式”、“中国话语”。听过几期《这就是中国》，只是还没有看过这本书。

确实，老师讲得非常棒。在“公知”似乎已成为“崇洋媚外”陋习代名词的时候，“自信说”该是一种呼应。

但静下心来后，还是感觉有些话，说说也无妨。

因为相信：这些话无论初衷还是愿望，实质上与张老师们或一众“公知”的本意也并无二致 —— 愿我们安身立命的家国越来越好些。

自信是一种性格，但未必是一种品格。

不管出自什么原因，在华夏民族成千上百年的历史文化传统中，很明显的一个特征之一即谦逊。

谦逊主要是相对于自负或傲慢而言的。

谦逊，或许与某种不够自信有关，但还不等于不自信。

自古至今，国人对各种社会或政治压迫的反抗、抗争精神，一直很旺盛，丝毫不亚于西方人。逼急了，无数仁人志士一样甘愿为人类的自由和平等、社会的公平和正义一往直前，抛头颅，洒热血，在所不惜。

那种气节和烈性，往往是和平年代一心追求发展的平常人难以理解的。

新中国就是这样成立起来的，距今不过70年。—— 当然，相对于“无论魏晋，只知有汉”，大概时间还是长了些。

不是人类善于忘记历史上某些人为的悲剧或不愿面对所谓人性，是绝大多数的绝大多数人类更愿望发展与和平。

总之，国人骨子里的谦逊，可以说成为了某种民族性格。

或许祖国历史上改朝换代，打打斗斗的事情已经够多了，到头来历史的车轮还是往前走。

因此我们更崇尚和平，更崇尚与人和谐，与人为善；更希望是“人之初，性本善”；人既有过，还可以改过自新，人人皆可以向善而行。

“君子动口不动手”，人与人相处，矛盾冲突在所难免，但面对矛盾或冲突，凡事好商量，不要轻易大打出手，不要轻易武力相向。

但是绝不代表任何时候“君子”都不可以动手，都不可以动用武力。

可是，在我们阅读了马克思之后，开始深刻地认识到—— 在这个越来越开放的市场化了的世界里，与谦逊有礼者相比，仍有不少人遇事一旦谈不拢，则还是习惯于亮拳头，枪炮伺候，所谓“财大气粗”，凭“实力”。

性相近，习相远。

性格有天赋的成分，更是后天养成的一种习惯，或者习俗。

禀性难移。

要改变一种性格比较难，但确也并非根本上不可以。

比如说，我们很清楚，“1990后”，或者“1980后”的新一代，就要比之前的数代人更“自信”，或者更“自我”。都是娘生爹养的，差别主要还是因为社会环境从根本上变化了 

—— 如果一个人没有足够多的工作经历、人生阅历，加上一定的中国、外国的历史知识，非常难以理解国家这30多年的经济社会变化究竟有多大，即使让学生看历史影像也不行。

“没在战场上开过枪的士兵，永远不知道战争的真实含义是什么”。

尽管很大程度是由于之前国家的统治者过于自满、自得其乐，国门长期关闭，或者后来被迫自卫，以至缺乏交流，缺乏新知，与海外不少国家相比已经太穷、落后得太久了造成的。

国门大开后，我们似乎发现，不仅仅西式国家经济发达，社会总体的生活条件好很多，“歪果仁”和我们之间差别也太大了。

很明显一个就是他们个个显得很“自信”。回过头来一想，其实那哪是“自信”啊，分明是几种情况使然：

一、“人人（需要）自立”，首先自己不自立，则别人很容易一开始就看不起你；这与一个人的经济或社会地位有关，但不是全部；

二、“人人（需要）自强”，首先自己不自强，则你的安全感一定无法单纯靠外人来帮忙予以保障；

三、“人人（需要）自尊”，首先自己不自尊，则有可能别人已经把你卖了，你还在帮他数钱呢……

说来说去，或许近代之前西方人的个性也是被压抑的太久了。哪里有压迫，哪里有反抗。人性被压迫越久，一旦反弹起来则回力越大。

自由、平等、民主、科学……等现代社会学概念，都是西方人的发明。

除了封建礼教的束缚，西方还有宗教 —— “人民的鸦片”。国人信宗教很少，华夏民族更多是哲学。

所以一定要说“不自信”，那也是“我们”遇到了“洋鬼子”，实则现实习惯和信仰不同。孰优孰劣尚不好说。彼此间交往原则、规则、技巧，可另外探讨。

“崇洋媚外”不是新生事物。如今“公知”已成为"崇洋媚外”的一类人信仰的代名词。任何人不会把这样的帽子扣到自己头上去。

国家领导层从开始提出“三个自信”，到“四个自信”，这当中的“信”，或许更主要指某种社会或政治信仰：“中国特色社会主义道路自信、理论自信、制度自信、文化自信”。

这当中的“信”，恐怕很大程度上和单个的自然人或社会人，单个的国家公民个人的“自信”还不是一回事，至少不是同一回事。

出租车司机当然可以纵论天下事，国人“皆好谈政治”则未必是事实。

国家很大，人很多，已是这世上绝无仅有的一个超大型的社会经济体。因而，走向现代化以来的社会化分工已非常细密 —— 任何一个行当、任何一类组织的人口数量拿出来，都不亚于一个小国家。

现代社会不同于以往。各类社会组织，组织与组织所发挥的社会功能皆不同。因而，基于组织自身社会功能的价值观和行事原则等等都有差异。

企业的经理以提供社会大众需要的商品和服务为要务，医院的医生以“治病救人”为天职，学校的老师以“教书育人”为天理，军队的军人以“保家卫国”为使命，环卫街道的工人师傅以“公共环境卫生”为光荣……

脱身于行业或职业后，绝大多数老百姓生活则以国泰民安，安居乐业，一生幸福为向往。

由此可见，现代社会当然好。与此同时，我们的现实社会已经比70年前或者40年前、30年前的社会丰富、复杂得太多了。

任何一个主题词，或任何连贯在一起的“几个”主题词，如果没有上下文，如果不看其价值立场、不了解其言语背景、不熟悉其交流方式、不明了其主要受众所指……便很容易云里雾里。

话说回来，无论是百家齐放，还是百家争鸣。

绝大多数国民百姓的生活日常，首要还是衣食住行，出家门做工生产，回家生活生息，每天二十四小时，人生苦短九十五。

要自信，要自信。不断学习，要自觉。

作为公民，也作为自己。