“躺平”惹不平,究竟惹了谁_风闻
来者建强-仁者见智2021-06-03 16:32
前天,一位老同学突然问我:“你怎么看现在年轻人‘躺平’的问题?”
我认为,这个“问题”本身需要先厘清一些问题。主要有以下四个方面:
第一,“躺平”的概念要先厘清。这些年,“躺”字家族名家辈出,大红大紫的有“躺枪”、“躺赢”之徒,还有让葛优“躺枪”的“葛优躺”。显然,“躺平”是个新生代,明面上的意思却不像其前辈那么容易理解,有点神龙见首难见尾的感觉。
可以理解的是,国人素来有造字创名的雅好,“名可名,非常名”,新名词层出不穷的时代正符合神秘主义作祟的天赋。

“躺平”究竟啥意思。传说是,躺着不干了。我忽然茅塞顿开,“平”莫非就是“不干”两字的合成,因为这个“平”字让人一点都看不出有平等,平稳,稀松平常的意味。
第二,“现在”这一时间限定值得探讨。上下五千年,躺着不干的事怎会是现在独有的呢?
那会让“竹林七闲”的颜面扫地,也会让陶渊明在《桃花源记》里说的“不知有汉”成为“谣言”。躺着的南朝,躺着的南宋,躺着的大清,统统灰飞烟灭了,但躺着的历史不会湮灭。躺的历史规律,就是躺了又躺,一人得“躺”,鸡犬皆“躺”。
所以,准确的问不如这样:“你现在怎么看年轻人‘躺平’的问题?”的确,我现在对此的看法与过去已经截然不同,与时俱进了。谈具体看法之前,先把问题都理清了。
第三,“年轻人”这一目标限定有问题。有如给人起一堆的绰号,这样的恶作剧是不对的,所以专门把“躺平”的帽子扣在年轻人头上,也是错误的。全面客观地讲,爱躺是人的本性。坐立令人不安,躺着才舒服嘛。
有人说,年轻人要“拼多多”,但赢面是“万一”。这种“万一”成全的“爱拼才会赢”,充分说明“爱拼”是迫不得已的,现实是残酷的。
“拼不赢”是常态,只因有“拼爹”和“躺赢”。所以,是拼,是躺,心里怎样算赢,年轻人应有选择的权力。如果享有选择的权力需要一个前提条件的话,我认为,年轻人不能躺在老人的身上,就是不做“啃老族”,这样能“躺平”,基本等同于“留得青山在”。
第四,问我怎么看,这也是值得商榷的。坦率说,我的看法不重要,稍加完善一下,年轻人自主择业,自主停业,自负盈亏,合法合理。
然而,“问题”压根儿就不是这么简单。“躺平”一石激起千层浪,引起众说纷纭,还有诸多愤愤不平,影响远远超出了我先前的看法。

鉴于“躺平”问题的复杂性,避免被“躺平”溅出的毒液沾染到,我继续将它解剖成以下四个方面:
首先,“躺平”的原因。根据目前部分“躺平”的人勇敢公开的原因,不外乎是他们自食其力,躺着也不愁吃穿,这还算是有良知。此外,他们心存一种别样的忧患意识:再干,人生余下的美好就完了。
还有一种“躺平”的理由是,“一个人只要不婚不育不买车不买房,社会新闻版上的那些人生悲剧就可以避免90%”。虽然这是“有毒”鸡汤,但不能对它视而不见。
其次,“躺平”的人群面有多大。能够看见的,往往只是冰山一角,显性“躺平”是少数,隐性“躺平”占了老大头。有些人看似“站着”,其实早就“躺下”,他们不甘心“躺死”,却乐意充当“立尸”。
此外,先富先躺,先老先躺,未富也躺,上上下下、老老少少能躺皆躺,不能躺的可以创造条件躺,“躺平”景象估计已“卧野”千里的壮观。
再则,“躺平”的影响。从许多人的愤愤不平中可见一斑,“躺平”的影响不容小觑。试想,拉车的牛马躺下,车就动不了了,驾车赶路的人就要被陷在原地踏步了。一辆车陷了,将引发一连串的堵车事故。路一堵,更多的牛马不是受惊狂奔,也会跟着躺下。再往后则不堪设想。
谁在愤愤不平的怒吼?养牛马的人,驾车的人,还有搭车的路人。
不过,我还见过另一种情况,那是发生在合法的“赌场”。有那么一小撮具有非凡自制力的人,他们上“赌桌”玩了几把,幸运地赚到了一桶金,能够丰衣足食,然后果断退出了“赌局”,过上了童话版的“躺平”兼“躺赢”生活。
寄生在“赌场”生物链上的人对那些童话赢家格外愤愤不平,那是“不守规矩”的行为,一旦那样的赢家多了,“赌场”难以为继的崩盘风险就大了。但我认为,那样的童话赢家比起明目张胆在“赌桌”舞弊的人好太多了,他们简直就是赌桌侠客。
第四,“躺平”的救治。“躺平”会不会被冠名为社会传染病值得观察,为此,有人为防扩散和源头遏止而焦头烂额,坐立不宁。

我认为,最该抢救的不是“躺平”的身体,而是不平的心态。
很多人“躺平”也许情非得已,是亲历了收入分配与发展机会的不公平,心理上产生“干和不干一个样”,甚至“干还不如不干”的不平衡,最终选择了佛袖而去。
老子两千多年前说“搏之,不得,名曰微”。今天是“再搏之,仍不得,名曰微微”。《微微》之歌或许就是“躺平”的“国际歌”,它以轻哼自我慰藉,努力不再做奴隶。
还有光站着不干、尸位“数”餐的人。这些人也常常对“躺平”表现得愤愤不平,他们可以一事无成,也绝不放弃卖力地反“躺平”。因为“躺平”只会暴露他们的“立假”,别人的“躺平”等于他们的好日子到头的预告。
由吃瓜群众为主要载体的社会观念需要更新式治疗。
与其呼吁社会包容“躺平”,不如给社会认知及时打个更新的补丁,彻底更新工作上班的概念。大多数人的头脑中依然深刻着陈旧保守的“单位人”观念,认为工作和上班必须要找单位。“躺”在家里,不做“单位人”,不上班就是不工作,吃白食。
事实上,“躺”在家里的人很少是“等闲”“等死”的人,相反,很多人一刻也没闲着,做自己一直梦想而没时间做、如今终于可以去做的事。他们所做的仅仅可能是不挣钱,但决不能说是没有价值。
如果人们认为价值须用金钱来衡量,那么只能说反“躺平”的人自身掉进钱眼里出不来了,唯利是图的反对也只配唯利是图的灵魂而已,不值一提。
人们还需要更新平民和贵族的观念,它们的内核已发生了裂变。
何谓“平民”,平头百姓是也,平头的好处不仅是头上没有长角而落得一身轻,也享有灵活自主“躺平”权力的人。
何谓“贵族”,不论哪个王朝和时代,贵者无不“跪”。高高在上看似端坐,下面站着的人仰头看见的是一种“跪着”;站在下面的人看似只是弯着腰,但这种姿势纯粹为了方便随时“跪下”听候赏罚。
战国早期的伟大思想家墨子可能是第一个提出“官无常贵,民不常贱”革命思想的人,所以墨子主张解决社会阶级利益冲突和矛盾必须实现“有力以劳人、有财以分人”的发展目标,追求合乎客观的平等生活。
墨子之后的老子也提出告诫“损不足以奉有余”式的发展必然导致“多藏而厚亡”,福(富)兮祸之所伏。意思很明白,国家与私人积蓄过量财富,而人民得不到分享,日子过得紧巴巴,这是不可持续的发展。
古人早就讲透彻的问题,现代人怎么还争论个不休,越辩越糊涂了呢。“不听老人言,吃亏在眼前”,归根结底是私心作祟。
所以,我回应给老同学的只有一句话:“躺平”的真是到了不惑之境。不惑,不是人生没有了疑惑,而是在诱惑面前不动心。
