“世界那么大，我都看过了”_风闻

徐霞客是中国地理学之父，也是当之无愧的旅游自媒体第一博主。

他是宅男和键盘侠们的天敌。

如果临终前有遗言，他一定有资格说下面几个字：

“世界那么大，我都看过了”。

有明一朝，敢说这句话的，除了出过海的郑和，也只有徐霞客了。

郑和远游，那是国家行为，保障充足，无数船只，浩浩荡荡。

而相比之下，徐霞客更值得尊敬，因为他的行为完全是自愿自费，一路上形单影只。

除了孤独，很多时候还有生命危险。

矢志不渝，知险而进，从这方面讲，徐霞客是一个非常有冒险精神的人。

就地躺平的落榜生

小徐出生于1586年（也就是万历十四年），而根据黄仁宇的观察，那时明朝正处于衰落的历史拐点上。

而徐家感受不到这一点，他的老家江苏江阴，地处江南，祖上因帮朱元璋平巴蜀而受封良田10万亩。

这个数字，是不是大大超出我们的想象了？

出生之时，他的父亲徐有勉已42岁，母亲王孺人41岁，所以小徐备受宠爱，身上寄托了长辈的太多期待。

这也是他名弘祖，字振之的原因。

这里还要特别提及小徐的祖先徐经。

徐经一生最轰动的事迹， 不是做生意赚了多少钱，而在于他与唐伯虎一起参加了科举。

众所周知唐伯虎是知名学霸，只要他参加的考试，从来都是第一名，所以为人特别狂傲。

1499年，徐经与唐伯虎一道赴京参加科举，徐经很土豪，身边带了6个书童搞后勤。

此次考试，他志在必得。因为有钱，身边还有一个大才子。

在京城的一次酒局上，面对满桌考生，爱得瑟的唐伯虎趁着酒意，大胆预测了当年的考题。大家笑了笑，没当回事。

可是考生们很快发现，小唐不仅做题很快，押题也神准。

于是有人举报说，唐伯虎买通了考官程敏政，所以事先知道考题，而出钱的人，正是是徐经……

明孝宗朱佑樘正在抓作风建设，见有人顶风作案，一怒之下，将徐经和唐伯虎双双下狱。

本来就是没有证据的诬告，案子很久没查出什么眉目。朝廷最后官宣，徐、唐两人永远不得参加科举。

这就是史上著名的明朝”科举第一悬案“。

这事伤害很大，侮辱性也极强。

从此唐伯虎开始穷困潦倒，徐经更给子孙留下遗言，大意是科举的事，就不要再掺乎了。

徐家的后代很争气，纷纷就地躺平，一个比一个佛系。

反正账单上有现金流。

虽然徐家逐渐呈衰落之势，但仍拥有一万多亩良田和有117间屋子的大宅院。

到了小徐的老爸徐有勉这一代，同样不愿为官，平常喜欢欣赏山水，与有权的人若即若离。

据说有个从政的朋友忽然来看他，他觉得麻烦，从后门偷偷溜走了。

但不参加考试，绝不意味着不学习知识。

徐家有一座私人图书馆，名为“万卷楼”，多年以来收藏了很多好书，包括兵荒马乱中幸存的孤本。

富N代徐霞客就是在图书馆里长大的，虽爱读却不全信书，相反他觉得很多书都抄来抄去。（“昔人志星官舆地，多以承袭附会”）

某年，他耐不住寂寞，尝试着参加乡试，幸运地落榜了。

别人劝他再考一次，他却赌气般地说，“不屑于功名之教，不拘于圣人之言。”

其实这不能怪国家，因为小徐平常最爱看的书，不是四书五经，而是《水经注》，他对外面的世界充满好奇，远甚于书本。

读到《晋书·陶渊明》，他说出了一句响当当的名言，“大丈夫当朝碧海而暮苍梧”。

意思是，一个男人要行万里路，看遍这个世界。

一个字：豪！

小徐能走上专业旅游的道路，有三个人对他影响至深。

一是父亲徐有勉。小徐多次郊区自驾游，经常不着家。徐有勉不仅不骂人，还满面喜色，他充满爱意，又极其豁达地鼓励儿子——如此不务正业，实在太像我了，继续！

二是名儒陈眉公。他说，小徐满面烟霞气，心系全世界，干脆叫霞客吧！从此这个亮瞎人的名字，开始广为流传。

第三个人对徐霞客来说，是最最重要的，也是不可或缺的——母亲王孺人。

这里要强调一下，徐霞客19岁时，父亲徐有勉已去世，如果没有母亲一直鼓励，不会有后来的”旅游疯子“徐达人。

所以后世有“弘祖之奇，孺人成之”的说法。

开始远行

因为家里有矿，徐霞客从来没有参加过工作。

但人不能永远躺平，徐霞客的梦想，是探询名山大川的奥秘，他还想绘天下名山胜水为通志。

但因为家中有年迈的父母，不忍成行。

万历三十三年（1605年），徐霞客十九岁，父亲去世。

徐母理解儿子，一直催他出行。

万历三十六年（1608年），在为父亲守孝三年后，22岁的徐霞客开始了他伟大的事业。

当时，他头戴母亲为自己做的远游冠，一个叫王二的仆人挑着简单的行李。

他和母亲约定：春草初萌时出游，秋叶染霜时归来。

从此，直到五十四岁逝世，他绝大部分时间都是在旅行考察中度过的。

出游在外，他很少回家，可每次回家，一定会给母亲带来远方的奇花异草、鲜果良品，并讲述旅途上的大小故事。

徐霞客成了母亲接触世界的眼睛和双腿。

1625年，80多岁高寿的王孺人也离开了人世。

徐霞客悲痛至极，潜心在家守孝三年。

此后，他的人生没了来处，只剩远方。

他的足迹，遍及如今21个省、市、自治区 ，“达人所之未达，探人所之未知” 。

所到之处，探幽寻秘，记录观察到的各种现象、人文、地理、动植物等状况。

最初几年，他并没有养成记录的习惯——万历四十一年（1613年）至崇祯六年（1633年），他游览了浙、闽、黄山和北方的嵩山、五台、华山、恒山诸名山，但游记仅写了天台山一卷。

但后来凡到一处，不管多累，条件多艰苦，他都会点上油灯，在笔记本上狂书。

可以说，他最初只是个行者，后来才变成一个记录者。

历30年考察写成的60万字《徐霞客游记》，开辟了地理学上系统观察自然、描述自然的新方向。

这著作是系统考察中国地貌地质的地理名著，又是描绘华夏风景资源的旅游巨篇，还是文字优美的文学佳作。

在书中，徐霞客记录了61种地形地貌，24种水体类型，170多种动植物，名山1259座，各种洞穴540个。

这书的文采有多好呢？

他写山峰：“我欲倒骑玉龙背，峰巅群鹤共翩翩。”

写大海：“万壑归同一壑沤，银河遥点九天秋。”

写瀑布：“珠玑错落九天影，冰雪翻成双壁喧。”

写积雪：“北辰咫尺玉龙眼，粉碎虚空雪万年。”

写梅花：“春随香草千年艳，人与梅花一样清。”

真是一个被科考耽误的诗人。

四库全书总目纲要曾为徐霞客打CALL——写游记的人很多，但没有谁能超过《徐霞客游记》。有现代读者说，因为写得很详细，看书就象开着高德导航。

2011年，这部著作的开篇之日(5月19日)被定为“中国旅游日”。

徐霞客游历考察的三十多年，是在完全没有他人资助的情况下开展的。

专业旅游30年，就问你服不服？

虽然他家有钱，但因为旅游很烧钱，后期需要不断变卖家产。

其实徐霞客挺省钱的，很少乘坐交通工具（那时也很少），主要是靠徒步跋涉，用双脚丈量世界。

他所考察的地区，布满陡峭的山峰和急流险滩，特别是后期朝大西南前行的时候。

可以想象，他吃了很多苦。

有一次，他抓住藤蔓，滑下悬崖，等到谷底时，发现双手已血肉模糊。

还有一次，天下大雪，结冰后山陡难行，他只能挖一个个小洞往前挪动。

在旅途中，他曾三次遭遇强盗，四次绝粮。这些困难从来不曾阻止他的脚步。

徐霞客的意志力，何等的强大！

只有这样，他才能获得第一手资料，他的作品才能引起读者的强烈共鸣。

英国剑桥大学教授李约瑟说，“《徐霞客游记》读起来并不像17世纪的学者所写的东西，倒像是一位20世纪的野外勘查家所写的考察记录。”

与一个和尚的奇缘

1636年，徐霞客最后一次出游，计划考察湖南、湖北、广西、贵州、云南等地。

半路上，他邂逅了一个和尚，名叫静闻。

静闻很虔诚，曾用自己的鲜血抄写《华严经》。

他十分崇敬迦叶菩萨，晚年最大的愿望，就是将血经送到云南大理鸡足山迦叶菩萨道场。

一个要去云南考察，一个要去云南献经，两个有信仰的人走到了一起。

一路上，徐霞客与静闻无话不谈，成了挚友。

可是走到湘江边的时候，深夜遇强盗，他们的行李和旅费被洗劫一空。

静闻是一个勇敢的老者，为了保护徐霞客和血经，不幸身中两刀。

临死前，静闻留下遗言，“若死，可以骨往”，即希望埋骨鸡足山。

徐霞客对朋友的这个愿望，认真许下承诺，他在诗里写道，“西望有山生死共，东瞻无侣去来难”。

湘江遇劫后，徐霞客更加较真，他独自南下，一直走到广西。

时任广西参府中军唐玉屏出于好意，劝徐霞客返程，送了他一块马牌（可以免费在沿途驿站吃住，支取现金），还许诺赞助他回家的旅费。

但徐霞客幽默地说，“我带着一把铁锹来，什么地方不能埋我的尸骨呢？”

这种搞法似曾相识，东晋有位姓刘的名士也曾在马车上放一把铁锹，这样一旦他醉死，仆人随时可以挖个坑埋葬自己。

这不是为了自己的理想，把生死置之度外了吗？

人生的最后时光，徐霞客遇到了儒生滕肯堂，他们在一起谈理想，看世界，度过了一段难得的轻松时光。

离开广西，他继续往西南赶路。

其实，在走了几十年之后，他的身体已渐渐不支。

尤其是他的双腿，经常会浮肿，导致每次行走的路程很有限。

徐霞客明白，自己老了。

也许此次云南之行，是自己最后一次旅程了。

可是为了完成好友的遗愿，他攀岷山，过澜沧江，与年轻时相比，他付出了几倍的艰辛，但别无选择。

一年后，他终于走到鸡足山，用尽最后的力气，将血经供于悉檀寺，亲手埋葬了静闻的遗骨。

他记录道， “别君已许携君骨，夜夜空山泣杜鹃”。

此后，他的足疾彻底爆发，双腿尽废，已经完全走不了路。

在行走5万公里之后，这位“大明第一背包客”，累死在旅途上。

临时前，回首波澜壮阔的一生。他说，”汉之张骞，唐之玄奘，元代的耶律楚材，都是接受皇帝的命令前往四方。我只是一介布衣，凭一已之力游历天下。“

”虽死，无憾！”

难怪诗人余光中称徐霞客“文采高妙”。

连一代伟人毛泽东都感叹，“明朝那个江苏人，他没有官气，跑了那么多路……我也想学徐霞客”。

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文末彩蛋：徐霞客的遗憾

徐霞客的人生价值，通过他的出游得到了巨大体现。

但由于他长时间不见人影，顾家极少，家中发生的悲剧，成了他一生的遗憾。

他的长子徐屺就很苦命，估计常会发问，“爸爸去哪儿了？”

徐屹3岁丧母，他跟着祖母长大，后来在30岁的时候死于铺天盖地的“奴变”。

奴变是指明朝万历﹑天启以后，在各地农民起义的影响下，奴仆开始起而反抗主人，运动遍及湖北﹑江苏﹑浙江﹑安徽﹑江西等地。奴仆占据主家田产，散发主家粮食，并打主人耳光，斥问"奈何以奴呼我 ?“他们所提出的"铲主仆﹑贵贱、贫富而平之"的口号﹐直指封建的人身压迫关系。

徐霞客曾娶一妻三妾。原配许氏早逝后，他续娶罗氏，生子徐见，与妾金氏生幼子徐峋。最后一个妾原来是家里的丫环，姓周，与徐霞客感情最好。

周氏怀孕后，罗氏怕自己地位不稳，居然趁徐霞客出差之机，以“嫁婢女”的名义，强行将周氏嫁给江阴一户姓李的人家。

似乎是上天冥冥中有注定，周氏在李家产子后，为孩子取名李寄。后来这个孩子一生清贫，未曾归宗认祖。

李寄像生父徐霞客一样，勤于读书写作，后来他主动整理《徐霞客游记》，这个版本被认为是最经典的一版。

李寄的童年阴影，笼罩了一生。他一辈子未娶，72岁时在贫困中去世。

作为调研名家，不知道徐霞客是否调查过这起“宫斗”事件，是否曾想过认亲，把李寄接回家。如此不闻不问，确实不该。

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