从不敢到敢为天下先_风闻
半个废人-儒释道三家门下走狗2021-05-26 08:59
一直以为袁隆平院士是湖南人,查看其履历方知他是江西九江人。
但这并没有什么关系,湖南和江西是到了唐代宗时期才正式分开,此前都属于江南西道。
更早一点,它们都属于楚国。
说到楚国,印象中好像就是湖北和湖南,比如岳麓书院有副对联,“惟楚有才,于斯为盛”。但这显然是不准确的,楚国远比想象中要大,据说相当于其他六国疆域的总和,世人名之为三楚。
这三楚中,西楚是河南、湖北这一块;东楚是江浙这一块;南楚,才是湖南江西这一块。
所以,以前因为“四面楚歌”,还有“楚河汉界”太深入人心,总觉得项羽才是楚人,所谓“至今思项羽,不敢过江东”。其实,刘邦也是。
关于刘邦,受一些课外书的影响,也总鄙视他是小混混出身。这当然是冤枉,我大汉的开创者,岂会如此不堪。
不管项羽还是刘邦,都是楚人,还是诗人与歌者——那种写个三四句话你就不能不承认的诗人。
项羽作《垓下歌》:力拔山兮气盖世,时不利兮骓不逝。骓不逝兮可奈何,虞兮虞兮奈若何!
刘邦作《大风歌》:大风起兮云飞扬,威加海内兮归故乡,安得猛士兮守四方!
秦始皇虽统一六国,但楚虽三户、亡秦必楚,大秦二世而亡,时间太短,能把大秦的成果继承和发扬出来的还是大汉,比如把郡县制改成郡国制等。
如果从文化上来说,齐鲁大地是儒家文化;秦晋大地是法家文化;而楚地则是道家文化,老庄等都是楚人。当然,楚人开创大汉,免不了还带着地域文化,其楚文化和巫文化的气息就非常浓郁。
道家文化,崇尚自由,反传统,又兼容并包。如果说儒家,贵公;墨家,贵兼;道家则贵虚。
在国家治理上来说,众所皆知,汉初是采用道家文化,于是有文景之治,但到了汉武帝以后则是儒家文化了。
老子说,他有三个宝贝,一个慈,一个俭,还有一个是不敢为天下先。什么叫不敢为天下先呢?简单说,就是谦让,像水一样,处于下位,包容乃大。如此,不争而天下莫能与之争。
但我想,任何理论都要实事求是,一旦教条,就必然僵化。比如道家的无为,不是让你真的无所作为。无为和无不为,争与不争,敢与不敢,应该是灵活运用和辩证统一的,不如此,不足以包容。
所以,像道家中的鬼谷子,旗下就既有庞涓孙膑这样的兵家,又还有苏秦张仪这样的纵横家。而像张良、诸葛亮和刘伯温等,也都是积极入世。平时虚得厉害的道家文化,往往在乱世、大争之世中特别务实,简直熠熠生辉。
当然,在今天,儒释道等百家文化,已经表现为中华文明的新形态。比如说我们提出永不称霸,世界上有哪个国家会具有这样一种思维和战略考量?会做出这样的承诺?大概我们提出来后,他们都不能理解。
但我们自己知道,这都是有传统的,所谓“礼之用,和为贵”。我们中国人才是真正爱好和平的,历来如此。比如我们说“犯我大汉者,虽远必诛”,那也是你先犯我、我才诛你,人不犯我,我其实不先犯人。我就算手上有核武,也敢于承诺不率先使用,你敢吗?
礼,就是规则,是秩序,是利益的最大化和共赢。事实也将证明,要构建新的世界规则和秩序,要想天下太平、世界和谐,必须学习和理解中华文明的内涵。丛林法则,强者为尊,不过是低级而野蛮的文明和思维模式。
以前的美苏争霸,现在的中美博弈,都说明现在的地球村还处于内卷的低等文明形态,时时让地球人处于大争之中,逆全球化的阴影在全球飘荡,阻碍着人类文明的共同进步。
如此,我们就必须正视自我、调整心态,认识到斗争的残酷性,上升到国破家亡的高度,在这大争之世中要敢为天下先,而不是不敢为天下先。
我们在历史上有过不少耻辱,尤其是在近现代,然后都依靠敢为天下先的精神顽强地活了下来。
我们说和为贵,他们说,不,拳头硬才是老大,那好,不妨做过一场。只有有所作为,斗争胜利了,他们才会服输,才肯承认自己是畏威而不怀德的家伙。
像澳大利亚,像立陶宛等,时不时就跳出来挑衅一下,能证明什么呢?历史将证明它们的行为是何等可笑。