清代文坛佳话：渔洋山人王士祯与西陂老人宋荦互有竞争、互相推重_风闻

作者：史遇春

关于读书人，因为世人对他们的期许高，所以，对他们的苛责也就深。

对读书人的评价，比较常说、印象最深的有两个：

一是三国·魏·魏文帝曹丕《典论·论文》所云：

“文人相轻，自古而然。”

一是明代官员、学者、诗人、藏书家曹学佺的对联：

仗义每从屠狗辈；负心多是读书人。

负心的读书人究竟多不多，猜想，按统计学的数据去分析，应该不会那么多。

既然负心的读书人不会多，那么，为什么还会这么说呢？

一者，读书人的社会地位从来都相对较高、在社会上曝光的频率相对较多，一旦他们有负心的行为，马上就会被公众发现，立即就会在社会上广泛传播。

再者，社会对读书人的期许从来都比较高，公众都会用较高的标准来检视读书人。其他人负心，大多时候，都是情有可原的；读书人负心，一般情况下，全是人所不容的。故而，一旦读书人负心，也就很容易被人记住。

之所以说读书人负心的应该没有那么多，倒不是在为读书人辩护。就科学分析来说，自古以来，可以真正称之为读书人的那个群体，在整个社会人群当中，原本一直就只占少数；在这个只占少数的群体之中，负心人毕竟也只占少数。两个少数综合起来，就是少之又少，故有上一说。

虽然，负心的读书人不是那么多，但是，真正的读书人也不需要沾沾自喜。在现代社会中，读书人仍然要发挥真正意义上“知识分子”作为社会良知和社会脊梁的作用，而不是助纣为虐，负自心、负良心，无正义、无公义。

负心多是读书人，如上所说，其实，应该是少数。

至于“文人相轻”，则与上全然不同，这一直都是普遍现象、历来皆为真实存在。

文人相轻，是文人之间的事情，仅限于文人群体内部，而且是这个群体的显著特征之一。

正是因为文人相轻的普遍性与真实性，所以，偶有文人相重时，便会被称作佳话、传为美谈。

这里，就讲一段清代文坛上两位名人的逸事，看看他们是如何在争胜中互相推重的。

这两位名人是谁呢？

一是王士祯；

一为宋荦[luò]。

既然要说这二位，那么，就先介绍一下这两位的情况。

王士祯，原名王士禛，字子真，一字贻上，号阮亭，又号渔洋山人，世称王渔洋，山东新城（今桓台县）人，常自称济南人。

王士祯出身仕宦，祖父王象晋，为明布政使。

明思宗（朱由检）崇祯七年（公元1634年），王士祯出生于豫省官舍，祖父呼其为“豫孙”。

娶山东邹平张延登（明万历壬辰进士）孙女为妻。

清世祖（爱新觉罗·福临）顺治七年（公元1650年），王士祯应童子试，连得县、府、道第一，与伯兄王士禄、仲兄王士禧、季兄王士祜皆有诗名。顺治八年（公元1651年）乡试第六。顺治十二年（公元1655年）会试第五十六。顺治十五年（公元1658年）戊戌科补殿试，三甲三十六名进士。文名渐著，23岁游历济南，邀文坛名士集大明湖水面亭，即景赋秋柳诗四首。此诗传出，一时大江南北和者甚多，时称“秋柳诗社”。顺治十六年（公元1659年），任扬州推官，“昼了公事，夜接词人”。

清圣祖（爱新觉罗·玄烨）康熙四年（公元1665年），升任户部郎中，至京师。有大量名篇传世，其写景诗文，尤为人称道，所作“绿杨城郭是扬州”一句，被当时许多著名画家以题入画。康熙帝称其“诗文兼优”、“博学善诗文”。康熙十七年（公元1678年），召见，“赋诗称旨，改翰林院侍讲，迁侍读，入直南书房”。下诏命进呈诗稿，选诗300篇进奉，名《御览集》。后升礼部主事、国子监祭酒、左都御史。当时，名扬天下，为文坛盟主，一时间，诗坛新人到京城求名师，常首先拜见。康熙四十三年（公元1704年），官刑部尚书。后因王五案失察［《清史稿》列传五十三《王士祯传》云：“王五故工部匠役，捐纳通判；（吴）谦太医院官，坐索债殴毙负债者。下刑部，拟王五流徙，谦免议，士祯谓轻重悬殊，改王五但夺官。复下三法司严鞫，王五及谦并论死，又发谦嘱讬刑部主事马世泰状，士祯以瞻徇夺官。”］，革职回乡。康熙四十九年（公元1710年），眷念旧臣，特诏官复原职。康熙五十年（公元1711年）卒，享年78岁。

去世后，被易名数次。原名士禛，清世宗（爱新觉罗·胤禛）雍正朝，“禛”字避雍正帝讳，改士正。清高宗（爱新觉罗·弘历）乾隆朝，又赐名士祯，谥文简。后世记载中，“王士禛”、“王士祯”两名并用。

《四库全书总目提要》云：

“当我朝开国之初，人皆厌明代王（即王世贞）、李（即李攀龙）之肤廓，钟（即钟惺）、谭（即谭元春）之纤仄，于是谈诗者竞尚宋、元。既而宋诗质直，流为有韵之语录；元诗缛艳，流为对句之小词。于是士祯等以清新俊逸之才，范水模山，批风抹月，倡天下以‘不著一字，尽得风流’之说，天下遂翕然应之。”

袁枚称王士祯的诗作：

“不过一良家女，五官端正，吐属清雅，又能加宫中之膏沐，薰海外之名香，取人碎金，成其风格。”

“然稍放纵，不加检点，便蓬头垢面，风姿全无。”

钱钟书《谈艺录》中评曰：

“一鳞半爪，不是真龙”

“渔洋天赋不厚，才力颇薄，乃遁而言神韵妙悟，以自掩饰。”

以诗文为一代宗师，其诗多抒个人情怀，清新蕴藉、刻画工整，早年清丽华赡，中年后清淡苍劲。散文、词也很出色。擅长各体，尤工七律。与朱彝尊齐名，时称“朱王”。他提出的神韵诗论，渊源于唐司空图“自然”、“含蓄”和宋严羽“妙语”、“兴趣”之说，以“不著一字，尽得风流”为作诗要诀。

一生著述达500余种，作诗4000余首，主要有《渔洋山人精华录》、《蚕尾集》、杂俎类笔记《池北偶谈》、《香祖笔记》、《居易录》、《渔洋文略》、《渔洋诗集》、《带经堂集》、《感旧集》、《五代诗话》、《精华录训篆》、《蚕尾集》等数十种。

曾赠诗蒲松龄：“姑妄言之妄听之，豆棚瓜架雨如丝．料应厌作人间语，爱听秋坟鬼唱诗。”为《聊斋志异》大书“王阮亭鉴定”，各家书坊争相求索书稿，刊刻《聊斋志异》。

说完王士祯，还得说宋荦。

宋荦，字牧仲，号漫堂、西陂、绵津山人，晚号西陂老人、西陂放鸭翁，河南商丘人，“后雪苑六子”之一。

［雪苑本是西汉梁孝王在归德所筑造的东苑平台，也称梁园或者梁苑。南朝宋著名文学家谢惠连游至此地时，大学纷飞，作《雪赋》一首，始有”雪苑“一称。归德侯方域仰慕昔日梁苑风景，钦佩谢惠连才气，于明思宗崇祯十三年（公元1640年）与同里吴伯裔、吴伯胤、贾开宗、徐作霖、刘伯愚等组织“雪苑社”，为文人骚客赋诗论文会聚之会。他们谈古论今，评点诗文，广结名流雅士，有“雪苑六子”之称（此为雪苑前六子）。明末兵乱，原雪苑文社成员或死或散，社亦不存。清世祖顺治二年（公元1645年）后，侯方域与贾开宗相继归里，原雪苑社成员徐作肃与其侄徐世琛提出重建雪苑文社。侯方域曰：“姑待之。大乱既已夷矣，天下之人才，其生育而长养之者，未可量也；学古而行修，聪明淹贯之士，莫遂谓雪苑无其人也，吾将求而益之。”八年后，求得宋荦，收为雪苑社成员。雪苑后六子为：侯方域、贾开宗、宋荦、徐作肃、徐世琛、徐邻唐。］

明思宗崇祯七年（公元1634年），宋荦生于河南商丘，国史院大学士宋权之子。

10岁能骑烈马；13岁始学声律、书法，笃学好交游，淹通掌故，有诗名。

顺治四年（公元1647），14岁，应诏以大臣子列侍卫，以勇猛见嘉。顺治五年（公元1648），15岁，考授通判。

康熙三年（公元1664年），授湖广黄州通判，以母忧去。康熙十六年（公元1677年），授理藩院院判，迁刑部员外郎，榷赣关，还迁郎中。康熙二十二年（公元1683年），授直隶通永道。康熙二十六年（公元1687年），迁山东按察使，再迁江苏布政使。康熙二十七年（公元1688年），擢江西巡抚。康熙三十一年（公元1692年），累擢江苏巡抚。赈荒抚饥，深得人心，康熙帝誉其为“清廉为天下巡抚第一”。康熙三十八至四十四年（公元1699年～公元1705年），康熙帝三次南巡，皆驻跸苏州，时任江苏巡抚，负责接待。康熙帝嘉赞其居官安静，迭蒙赏赉，御书“仁惠诚民”、“怀抱清朗”以赐，又“御书诗扇，又临米芾书，董其昌书天马赋，渊鉴斋法帖及耕织图以赐”。后康熙帝以其年过七十岁，书“福”、“寿”字以赐。康熙四十四年（公元1705年）十月十七日，四鼓，气脱偃卧，不能赴宴，廷医大用补剂方保残喘，即登舟淮扬一带力疾督赈。适抵扬州病势缠绵，头晕气喘，日渐衰弱，医生皆云年老病剧，非静养不能奏效，倘再一触发，便难医治。但他却以“江苏事务殷繁，非司卧理”；同年十一月，授其吏部尚书。康熙四十七年（公元1708年），以老乞罢官，濒行，赐以诗。康熙五十三年（1714年），奉诣入京师为康熙帝贺寿，加官太子少师，复赐诗，回乡；同年九月十六日，卒，享年八十岁。康熙帝下旨赐祭葬于其家乡，祟祀名宦乡贤，葬于西陂别墅（今大史楼村）。

沧浪亭修建五百名贤祠时，将其画像刻于石上，其画赞就以沧浪亭的清流为喻，赞颂其人其行：

“惠爱黎元，宏奖髦士。心迹双清，沧浪之水。”

清初官员、学者、散文家汪琬曾评论宋荦：

“廉而不刿，严而不苛，抚循吏民，煦煦慈爱而不失之姑息。当其莅吴，仅四阅月耳，裁决簿书，勾稽金谷，往往至丙夜，虽精锐少年不敢望。一二老奸宿蠹，俯首侧足，亦率不敢旁睨，考其设施。”

清代学者朱彝尊诗云：

“妙鉴谁能别毫发，一时难得两中丞。”

两中丞指的是当时大收藏家卞永誉和宋荦。

著有《漫堂说诗》、《漫堂墨品》、《绵津诗抄》、《筠廊偶笔》、《西陂类稿》（50卷）、《沧浪小志》、《江左十五子诗选》等10余种。论诗主张尊杜甫，认为韩愈、苏轼、黄庭坚、陆游、元好问都是学杜而成家的。但他对苏轼“弥觉神契”（《漫堂说诗》）。

宋荦和王士祯是好友，但论诗主张有异。

宋荦是清代学宋诗派中的重要诗人。

编有《商丘宋氏西陂藏书目》，著录宋元明本134种，抄本72种，曾进呈皇上御览过。淹通典籍，熟习掌故。又喜刻印书籍，刻有《商丘宋氏家乘》、《古竹圃诗集》、《嘉乐堂诗集》、《柳湖诗草》、《绵津山人诗集》、《国朝二家诗抄》、《施注苏诗》等古籍30余种，刻书颇为精美。抄本亦多。宋荦曾合刻侯方域、魏禧和汪琬三家文为《国朝三家文钞》，影响颇大。

清代邵长蘅曾选王士祯与宋荦诗为《王、宋二家集》。宋诗不及王诗的超逸，而清刚隽上，亦自可观。其诗多赠答、题画、咏物、记游之作。其中如《盘山诗》、《黄山松石歌寄金仁叔将军兼索子湘和》、《乌江》、《石盆峪龙潭歌》、《椰子》、《落花》、《即事六首》、《邯郸道上》等诗，含蓄酝藉，标格隽上，颇见特色。

善画水墨兰竹，疏远绝伦；亦擅山水。

两位主人公已经讲说清楚，下面，就根据清人佚名氏《蕉窗雨话》中《记王渔洋宋牧仲逸事》一节，来说说王士祯与宋荦的相争相重事。

话说，新城王士祯渔洋先生，是一时的诗坛泰斗。

王士祯论诗，独标神韵之说，超越百家，号称无人匹敌。

康熙时期，王士祯的声名倾动海内。

当时那些号称擅长诗文的人，对王士祯的向往，就如同号称诗仙的唐代大诗人在《与韩荆州书》中所云：

“生不用封万户侯，但愿一识韩荆州。”

当时文士，均以能与王士祯交往，为人生之大快事。

那些向往与王士祯交往的人士，不外乎以下两种：

一是愿意从王士祯学，成为其门下之士的；

二是希望同王士祯结成文字因缘，通过王士祯对其诗文的品题，抬高自己在文坛上的地位和身价。（当时的实际情况也是，一旦某人被王士祯品题，身价马上抬高十倍。）

当时社会风习和文坛氛围就是如此。所以，就连在当时文坛上也算是赫赫有名的宋牧仲（即宋荦），也不能脱俗，他也还要引王士祯以自重，拉抬自己的行情。

宋荦也工诗，其诗秀丽风雅，处处胜人。

但是，宋荦的诗和王士祯的诗比起来，时人认为，二人还是大相径庭的。

不过，对于自己的才气和诗文，宋荦还很是骄矜自负的。

传闻，宋荦常常说，自己的诗境，是足以和王士祯媲美的。

那时候，大家因为宋荦的声望平素就很显著，也不好与他辩驳、更不可能对他诘问。

每次宋荦自炫，说自己的诗与王士祯不相伯仲时，大家也只是随口应答、表示同意而已。

有人的地方，就有江湖。

有江湖的地方，就有闲言碎语。

光阴苒苒，众口嚣嚣，积年累月，宋荦所言，一再传播，后来，也就传进了王士祯的耳朵。

原来，王士祯和宋荦素早就有交情，两人的性情才识，互相了解、互相欣赏，也算是莫逆之交。

所以，王士祯听到宋荦的说法之后，也不以为意，更不愿意公开回应，违逆宋荦的心意，让宋荦羞惭。

这个时候，王士祯有一个门生，穷困潦倒于异乡。

门生无处安身，就请求老师王士祯牵线，将自己推荐给宋荦，希望能够在宋荦幕下谋生。

王士祯与门生的感情很好。门生有求，王士祯慷慨应允，马上为门生写了一封推荐信，将门生介绍给宋荦。

因为担心宋荦不接纳自己门生，门生去了之后，会吃宋荦的闭门羹，所以，书信写完之后，王士祯又单独写了一首诗赠给宋荦，以确保门生能够在宋荦那里谋到差使。

王士祯的诗，就是揣摩宋荦骄矜自负的心意来写的，而且是要用诗来亲自证实宋荦平日自炫之语不虚。王士祯这么写，就是想要借此来结宋荦的欢心，给门生谋得一个生计。

门生临行前，王士祯还特别叮嘱他说：

“宋公的寿辰就要到了，我写给宋公的信，您一定要在宋公生辰当日，于大宴宾朋时投递给他。切记，切记！”

门生恭敬地答应了老师的叮嘱。

门生到江南之后，没有几天，就是宋荦的生辰了。

宋荦生辰当日，门生来到幕府。

宋荦的幕府之中，真可以说是群贤毕至、大雅同登。

大家都带着各类礼品，向宋荦表达真诚的恭贺与祝福。

宋荦在分班招呼接应客人时，门生带着王士祯的信，也欣然前来，表达恭贺之意。拜见并表达老师致意之后，门生拿出老师的书信，交给了宋荦。

宋荦展纸拜阅，喜不自胜。

读罢书信，宋荦对宾朋扬言道：

“我曾说，王渔洋先生推我为知己，以前我对你们说，你们还不相信。今天，先生亲自来信，祝贺我的生辰，另外还附有一诗，大家可以读读，看看我平常所说，是不是真的？”

于是，生辰聚会上，王士祯的诗篇被众人竞相传阅。

你道诗中所云为何？

王士祯诗云：

尚书北阙霜侵鬓，

开府江南雪满头。

谨识朱颜两年少，

王扬州与宋黄州。

顺治十六年（公元1659年），王士祯任扬州推官；

康熙三年（公元1664年），宋荦授湖广黄州通判；

所以王士祯诗中有云“王扬州与宋黄州”。

诗中大意：

一者，是说两人相交，是早年就有的事；两人的情谊，至老弥笃；

二者，把“王扬州”与“宋黄州”相提并论，就是在表明，二人是不分伯仲的。

读罢王士祯的诗，众宾朋相顾叹赏。

这个时候 ，宋荦笑逐颜开，就像是处在无上尊荣的境地一般。

随后，宋荦很感激王士祯以诗相赠的高厚情谊。

因为王士祯来信的盛情，宋荦就为王士祯的门生安排了一个职位，并且对他刮目相看，多有资助。

（全文结束）