成都49中悲剧中，警惕胡万式为民请命_风闻

　　5月9日这一天， 成都49中发生一起坠楼事件，高二学生林某某不幸离世。经过联合调查组全面调查认定后，这次高空坠亡属于个人行为，排除刑案。

　　其实作为三个孩子的爸爸，不爱围观这类新闻。因为每一次围观，都需要很长时间从不良情绪中走出。但是这一次不一样，似乎舆情发酵得厉害，已经脱离了悲剧本身。

　　这件事之所以能发酵起来，有这样几个要素：第一，据说监控又坏了；第二，据说救护车两个小时后才到；第三，据说尸体立刻被拉到了殡仪馆火化；据说学校不让家属进。

　　这几个要素，每一个都似乎令人发指，所以都能挑拨广大吃瓜群众的敏感的神经，也因此一波又一波地把大家的愤怒点燃，最终把舆论推向一波又一波的高潮。

　　但是我一直没有入场，毕竟是被打脸不止一次两次的老网民了，从于欢案到苟晶案，我们的善良总是一次次被利用，抗体多少应该有一点了。

　　其实包括毛洪涛书记之死，也不是很多人想象的那样，人性毕竟都是有弱点的，自己有时候会把路越走越窄。中国人讲究死者为尊，又讲究为尊者讳，我们就不讨论了。

　　所以成都49中的事情一出来，作为三个孩子的父亲，深感悲痛；但作为一个老网民，又觉得后续舆论被人带了节奏，所以警惕了起来。

　　前面提到的每一个要素，我在心里都打了问号，等待最终调查结果。因为我坚信，越是严谨的调查，越需要时间；越是相信依法治国，越需要有足够的耐心。

　　比如杭州失踪女子遭丈夫分尸扔化粪池那个案件，从2020年7月5日失踪立案开始，到7月23日警方才发布通报，案件取得重大进展。

　　为什么历时这么久？因为警方调取了7月份以来共计6000小时的视频监控，近百名工作人员24小时连轴分组反复查看，交叉复合，不放过每一帧画面和每一个可疑之处。

　　除了查看视频，杭州警方成立专案组，使用警犬等多重手段对小区的地下室、天台、绿化景观做了地毯式搜索，甚至抽干了小区隔壁的景观河进行查找。

　　7月22日，警方把侦查重点集中到化粪池后，集中多辆吸污车、吸粪车对化粪池进行抽吸。民警在40度的高温下，身着隔离服，对抽取的38车污秽物进行冲洗、筛查。

　　大家还记得2017年4月的四川泸州太伏中学学生死亡事件不？当时也是谣言四起，但是调查结果一出来，各种谣言就销声匿迹了。

　　但需要注意，这个调查也是花费了一个星期时间。4月1日6时警方接到报案，然而调查结果公之于众是在4月7日。

　　我的意思是，警察在调查方面，是有一套严格的流程的，他们在调查案件方面，也是专业的。但是越严谨就越需要规范，越规范就越需要时间，大家要有耐心。

　　就拿成都49中坠楼悲剧案来说吧，要经过现场勘验、走访调查、调阅监控、电子数据勘验，提取书证、尸体检验。

　　比如现场勘察，案发现场有无其他人的痕迹，尸体上有无其他原因造成的伤，衣服有没有拉扯痕迹，尸体上的血迹是否是坠楼导致。

　　走访调查也是单独询问，专人记录，多个人的回答相互印证，还要跟其他调查相互印证，形成一整套证据链。

　　每一个环节，都有严格的流程，所以需要时间。由于调查的严谨性，每一个结论都会有严谨的证据链的支持。

　　这样一份报告，能在11日凌晨发布，说实话已经是快马加鞭了。你要是嫌慢，就别嫌报告简略；你要嫌简略，你就别嫌慢。

　　另外，据我所知，案件调查是有纪律的。在调查结果出来之前，有关的人员不能私自向外发布案情信息。所以这个空窗期，就是谣言滋生蔓延黄金期。

　　先说监控的事。根据成都媒体人熠杰的采访，孩子爸爸5月10日去学校看了监控，孩子妈妈没去。孩子爸爸看过监控之后无法接受现实，情绪很崩溃，回到家跟丢了魂似的。

　　再说救护车的事儿。事实上是跳楼发生在18:40左右，救护车接到出车通知是在18:56，救护车七点刚过就到了学校，而不是八点半，返回医院时间是在19:31。

　　这辆救护车来回也就35分钟，除去中间现场抢救的时间，其实单程也就十几分钟，这个跟传说中的两个小时才到达现场大相径庭。

　　再说尸体被火化的事情。这个说法我压根就没信，除非学校、警察、殡仪馆的商量好大家一起当猪头三，全部都想惹祸上身。

　　因为如果这时候拉去火化，就如同黄泥巴掉进裤裆里——不是屎也都是屎了。关键是这么做，完全不符合程序，没有人担得起这个责任。

　　比如最后一个环节，据我所知，没有医院的死亡证明、公安机关的死亡证明，以及家属签字，谁敢火化？问题是医院和公安机关的证明，也需要家属办理啊！

　　事实也正是如此，尸体的确是被拉走了，但不是被火化，而是被拉到了殡仪馆的法医室单独一个房间存放。

　　尸体不能原地存放：第一，谁来看护；第二，无法保存；第三，留在原地如果被学生看到，对学生也会有不良的影响，看到的学生都要进行长期心理辅导。

　　再说尸体不允许家属探看，其实孩子妈妈已经在殡仪馆见到了孩子。但是只允许看孩子的脸，不允许搜查孩子的身体。

　　这是因为对于这种非正常死亡，死者的遗体不能被任何外人接触，为了避免有人影响法医的鉴定结果，其实也是对孩子负责的表现。

　　对于学校不让家长进，这种说法也站不住脚。事实上副校长和校长都接待了孩子妈妈，孩子爸爸还进去呆了6个多小时。

　　不过，政府和学校，在这件事上处理过于谨慎，回应社会关切不及时，导致谣言传播，引发社会不满，在工作流程优化，工作态度改进上，是有相当大进步空间的。

　　孩子的妈妈，遭遇了中年丧子，万念俱灰、情绪失控的情形下，说什么话都是可以理解的，但是我们作为旁观者，却要冷静思考，兼听则明。

　　在这件事上，同情家长，质疑程序、监督政府，也都是朴素正义感的表现。这种朴素的正义感，是中国人的一大优点，那就是天下人管天下事。

　　中国人这种天然的朴素的正义感，是社会责任感的表现，维系着中华民族生生不息，延续五千年不绝。

　　也正是因为如此，每每到关键时刻，总有一帮勇敢的中国人挺身而出、为民请命。这种人是我们英雄，是推动社会进步的主力。

　　然而“道高一尺，魔高一丈”，有的人却罔顾事实和逻辑，假装在为民请命，利用信息的空窗期，散布谣言炮制阴谋论，煽动社会不满，制造社会对立。

　　什么叫“假装为民请命”，这几天我又看了一遍非物质文化遗产待选项目——《让子弹飞》，看到了最令人心痛的小六子剖腹自证清白的桥段。

　　张麻子初到鹅城，看到武举人欺负卖凉粉的，于是“路见不平，拔刀相助”，教训了武举人。还告知鹅城百姓，来鹅城只办三件事，分别是：公平，公平，还是特码的公平。

　　张麻子这么做，却得罪了黄四郎为首的鹅城既得利益集团，于是黄四郎便心生毒计，要安排一些案子给县长断。

　　敲冤鼓，造谣说是“县长公子，以身试法，讲茶大堂，恭迎大驾”。按说判案的地方本应是县衙，但是黄四郎控制的鹅城，却是讲茶大堂。

　　为什么？因为讲茶大堂是一个黄四郎能够控制的舆论场，后边名义上是鹅城吃瓜群众，实际上是黄四郎安排的人，在那里可以不讲县衙的规则。

　　在讲茶大堂，胡万就是一个为民请命的大V，因为他根本不是当事人，也不是见证者，只是口口声声要主持公义，要替卖凉粉的讨回一个公平。

　　他真实的目的，其实并不是替卖凉粉的讨公平，也不是为鹅城百姓请命，而是按照黄四郎的安排，给县长设置难题。

​　　在这种情况下，小六子百口莫辩，似乎只有一个选择——剖腹自证清白。如果选择了这条路，小六子白死，张麻子痛失爱子和左膀右臂。

　　如果小六子不自证清白，则县长的公信力就被打倒，难以在鹅城立足。正如胡万所说：既然县长的儿子带头不公平，那么县长说话就是个屁。

　　这一招阴损毒辣，对于黄四郎和胡万来说，却旱涝保收。胡万虽然口口声声说：“你肚子里要是只有一碗粉，我死！”

　　最终的结果大家是知道的，但小六子剖腹自证了清白，可惜白死了。而逼死小六子的胡万，却如愿完成了黄四郎的任务。

　　回头再看成都46中事件的舆论场，有一些人枉顾最基本的事实和逻辑，装出一副为名请命的样子，其实是在混淆视听、传播谣言。

　　比如毕业于北京大学的央视前主持人阿忆，就在带节奏。都5月11日晚上了，还在传播故意将尸体火化的谣言。

　　阿忆还算有种，起码还敢公开身份，还有很多人匿名发帖，我希望大家一个字都不要相信，他们是在侮辱我们智商。

　　还有一位下场的网友，截图现实是注音键盘，键盘预选词表还是繁体，这就不能不让人感觉舆论场的水很深，有不少胡万下场。

　　他们真实的目的，就是带节奏，炮制阴谋论，离间良好的社会氛围，败坏来之不易的社会公信力，用心非常险恶。

　　我们每一个人，都有监督政府的权利，也都有捍卫社会公平正义、维护社会良好秩序的责任，但是我们要尊重基本的事实和逻辑，要对得住自己的智商。

　　我们有朴素的正义感，有悲天悯人的同理心，但我们不能因此去冤枉成都49中任何一位无辜老师和同学，也不能去冤枉每一个为查清事实真相而努力工作的基层调查人员。

　　正是为了维护社会的公平和正义，我们要警惕胡万式的为民请命！49中的案子，我们要有耐心，相信党和政府会给我们一个满意的结论。