新冠世界中的真理与异化_风闻

新冠世界中的真理与异化

Alex Duell探讨了新冠病毒大流行以及随后向网络生活的转变如何导致人类远离自然。

《Philosophy Now 》

2020年3月23日，我的学校对学生关闭。作为一所富有且具有前瞻性的私立学校，我们做好了准备，很幸运，并被灌输了所有必要的技术来将我们整个学校的教学转移到网上。在一周的时间里，我们培训了工作人员来开设视屏课程，教学生们如何使用平板电脑来上课，并确保所有必要的程序和流程到位，使学校在教学楼关闭时保持开放。这是一个不小的壮举，但汇编继续运行，尽管所有的小故障和问题会极速扔给我们。课程尽可能接近正常，学生参与课堂，提交作业，提出问题，并感到支持。但这已经不是以前那种温暖舒适的学校了。

作为哲学系主任，我忍不住在课堂上询问这个挑战是如何与我们的学科特别相关的。与我的A级学生(16-18岁)，我改变了我的视屏背景，使它是一个确切的照片，我是在房间里，并使用这突出证明正确的认识论信仰的问题。学生们还需要进行图灵测试，将问题发送到我的电子邮箱，以确定是我还是一台计算机在回复他们。(实际上是我的同事，一位外语老师——她没有受过正式的哲学教育，却成功地在全班同学面前假扮成我……!)

但这些由网络转变带来的新机遇很快就消失了。学生们虽然在学习上仍在进步，却变得疏远和疲惫。工作人员会毫不迟疑地在课堂上教授一整天的课程，并为第二天做批改和计划，但即使是一节远程课程，他们也会感到吃力。为什么?

我又一次带着我的哲学思想，坐下来思考。我不断回想的是分离工作人员和学生互相隔离，但他们仍然有网络空间来连接他们，从这个意义上说，他们仍然可以在那里互相支持。然后我突然想到，这个网上调解也导致我们和自己分离了。人类是自然，生活在自然之中: 在如此长的一段时间里离开这个真理，使我们变得遥远和孤立，不管我们可能会迷失在多少视屏课程或测验中。

人与自然的分离不是什么新鲜事。纵观历史，我们离自然世界越来越远，长久以来，我们一直被鼓励认为自己在自然世界之上。这种流行病只是加剧了这种分离的感觉: 我们的生活越来越多地被屏幕所定义，而一旦我们可以在身体上和远距离上连接起来，随着身体越来越多地被剥夺，人类互动和存在的一个关键方面也就越来越少。就好像我们又经历了一次坠落。

坠落

西欧的堕落，以及随后的美国和其他西方国家，创世纪中对创世说的早期影响深远的解释，认为通过上帝的呼吸，人类获得了灵魂，这意味着我们是按照上帝的形象创造的。这使我们高于自然界: 我们在自然界中，但我们高于自然界。随后的坠落加剧了分离。

虽然我们曾经是无辜的，生活在完美的伊甸园中，但由于上帝赋予的自由意志，我们违背了道德，我们和自然都变得破碎、有缺陷和有罪。中世纪神学家会说，人类开始生活在一个我们还不属于的世界里，这个世界是被限制的。只有我们崇高的精神，我们神圣的形象，才能让我们逃脱。

在基督教神学家把我们放回世界之前，经过了几个世纪的时间，通过约翰•加尔文的《基督教要义》，一直到保罗•蒂里希关于上帝是勇气的“存在之地”的观点(1952年)。与此同时，在哲学上，西方人类已经开始缓慢地回归自然。例如，自启蒙运动以来，知识越来越被视为科学家的领域，他们研究自然世界寻找真理。那些喜欢抽象思维的人一次又一次地撞在科学和实证研究的岩石上。甚至在教会内部，思想也越来越倾向于科学，而不是反对科学。我们周围的物质世界又变成了家。人们甚至可以说，人类的本性已经恢复到了自然世界。

 随后，新冠病毒出现了。世世代代以自然中的自然而存在的人们突然发现他们自己被移出了自然。但是我们没有中世纪神学家给出的明确的区分信息;相反，我们收到了令人困惑的政府信息和封锁。一夜之间，世界变成了虚拟。推特的“专家”变得和其他人一样有效;假新闻与新闻密不可分;人类又一次发现自己与真实的自然世界脱节了。随着网络世界的欢乐和噱头逐渐消失，我们失去了安全感，没有了身体接触，迷失在一个不仅让我们远离自然本身，也让我们远离人性的网络世界。

当然，这一进程在某种程度上已经开始。通过我们对科技的盲目崇拜，自然世界开始被数字扭曲。多年来，我们一直在苹果和微软的圣坛前顶礼膜拜，规范缺失(缺乏通常的社会或道德标准)和对新技术的不断渴求如今已成为人类完全可以接受的特征。

那时，我们的注意力已经转移了，但多亏了新型冠状病毒肺炎，这种转变变成了喷气动力——直到现在，我们晕晕乎乎地坐在视屏会议上，或者依附于社交媒体，渴望我们不得不抛弃的世俗现实。随着人类进一步脱离自然，它再一次发现自己处于非法分歧之中——那种认为我们凌驾于自然之上的感觉，就像亚当和夏娃一样被排斥在自然之外。这会导致疏远，不幸和绝望。

因果效力

阿尔弗雷德·诺斯·怀特黑德(1861-1947)试图通过他的感知哲学来解决人与自然分离的问题，正如他在其经典著作《过程与现实》(1929)中所阐述的那样。怀特黑德认为，我们将自己从自然中移开的一种方式是通过错误的观点，即我们对世界的标准感知与促进这种感知的“因果效应”是分开的。因果效应可以理解为我们第一次体验世界时接收到的冷冰冰的、硬硬的感觉数据——通过我们的感官传递给我们的原始信息，然后我们的大脑必须处理这些信息。这些原始感官数据可以被视为我们对环境的“纯粹感知”。然而，人类发展了一种概念化的过程，它建立在我们对感觉数据的经验之上，产生了一层·怀特黑德称之为“直觉的即时性”的经验。这已经成为我们对世界的正常感知的一个直接部分

它的工作原理是这样的: 当我们看到一张桌子时，我们忽略了进入我们大脑的最初的大量感官数据(经验的大小、颜色、形状等) ，而是跳跃到对“桌子”的概念化，以及与它的想法相关的一系列意义。这个世界变成了一个概念的世界，我们看到我们的感官报告的能力变得越来越弱。相反，我们看到的是我们所期望的，符合我们理念的。魔术师总是用这个来愚弄观众，但我们也完全有能力愚弄自己。怀特黑德认为，为了避免再次出现“我们高于自然并与自然分离”的谬论，我们需要强调因果效力——即在我们形成概念之前并触发这种概念化的纯粹感知因素。然而，在网络世界里，在我们对世界的概念化之前看到这个世界的过程变得更加困难，仅仅是因为它在我们和我们对世界的纯粹感知之间增加了一层。

结论

当我教授课程的时候，结合录制的教程，现场远程课程，还有视屏网站，学生们将参与并学习人类难懂的思想和概念。它们将表达人类对思想之美的痴迷，以一种与现实人类完全分离的方式。甚至连视屏环节都完全是假的。在正常的课堂教学中，我们会相互交流想法，探讨思路，讨论关键问题，并迷茫在讨论中。在 视屏上，这种自由就消失了，或者说，至少，被大大地减弱了。是的，我们都在学习，但是我们在学习吗？我们再次感到与现实脱节，我们感知的因果效力被推得离我们越来越远。自然再一次被非法地分割成自然世界和人类世界。

但我们是自然。否认我们存在于一个完全自然的世界就是否认我们是人类。网络虽然是当前危机的临时救星，但也面临着成为永久诅咒的风险。通过网络世界获得的知识是冰冷而空洞的，虽然我能够帮助学生学习如何通过考试，但我在帮助他们在生活中学习方面的能力是有限的。

在新冠病毒出现之前，我们居住的世界是我们通过自己的概念来感知和理解的世界:现在我们居住的世界是第二、第三、甚至第四手的概念，这只会让我们进一步远离我们的自然、自然的和人性。

在我们对世界的认识中，感知就是一切。人们在网络上看到的世界只会让人变得更不人性化。我们越早能坐在一起讨论这个问题，我们就能越早再次成为快乐的哲学家。