龙平平：《觉醒年代》有续集吗？有！就是今天的中国和我们_风闻

6月10日，第27届上海电视节白玉兰奖获奖名单公布。重大革命历史题材电视剧《觉醒年代》获得最佳导演、原创编剧、最佳男主角三项大奖。

《觉醒年代》展现了1915年-1921年，从新文化运动、五四运动到中国共产党建立这段波澜壮阔的历史画卷，讲述了觉醒年代社会风情和百态人生，深刻揭示了马克思主义与中国工人运动相结合和中国共产党建立的历史必然性。

此前的4月25日，《觉醒年代》编剧、原中共中央文献研究室第三编研部主任龙平平，带着剧中扮演陈延年、陈乔年烈士的两位青年演员，曾做客由复旦大学中国研究院、观察者网主办的“观学院”活动。龙平平以“伟大复兴的奠基礼”为主题，向我们讲述了创作这部剧的幕后故事。观察者网重发演讲内容，祝贺《觉醒年代》摘得桂冠。

**龙平平：**观察者网、观学院的朋友们，大家好。

《觉醒年代》这部剧2014年申报立项，2015开始拿大纲。

2015年是新文化运动100周年，而那个时候有各种各样的议论。其中在学界理论界就有一个比较热的话题，马克思主义和传统文化的关系。

我们党的创始人陈独秀是晚清的秀才，对传统文化有很深入的研究、很高的造诣。他那么聪明的一个人，他为什么不从博大精深的传统文化中为中国寻找出路，而要“舍近求远”，不远万里的从欧洲去引进，宣传马克思主义，用它来指导来建立共产党，来指导中国革命，为什么呢？

《觉醒年代》主创人员在观学院现场活动照片

《觉醒年代》第一集，陈独秀李大钊一见面李大钊来了个百年之问：

“那照您这么说，我们中国岂不是没有出路了？”

“有，但出路不是老路，只有找到一条新路中国才不会亡。”

何为老路？流民起义推翻一个旧王朝、旧政权，建立一个同样性质的新政权，同样性质这四个字不能省。循环往复，这是老路。

同治13年，皖人李鸿章提出了一个论断，说中国已经处在三千年未遇之大变局，三千年未遇之大强敌的时代。变局我们见得多了，从秦始皇到小宣统，改朝换代了几十次，甚至上百次，到头来还是大一统的封建帝制循环。我们的封建制度根本没有被催垮。

古往今来有多少彪悍的游牧民族杀入中原，杀得血流成河。可是当他们入主中原以后，虽然武力强大，但是文化落后。因此慢慢地，他们就融合在了我们这个大家庭里了，中华民族不但没有削弱，反而像滚雪球一样越滚越大，这是我们的优势。

五千年文明，这是一个不变的一个格局。但是这个格局被鸦片战争打破了，我们遇到的这个强敌跟过去不一样，不仅武力强盛，制度优越，更重要的它有先进的理念，先进的文化，在它们面前我们彻底的落后了，这是泱泱中华五千年文明以来所遇到的第一次。

那么在这样的变局，这样的强敌面前，我们何以自处？觉醒。怎么办？只有找到一条高于资本主义制度的先进的理论，科学的理论、优越的社会制度，这样中国才不会亡。

《觉醒年代》讲的就是这个道理。

我想通过它去做三种溯源，一种是思想溯源，一种是场地溯源，一种是人物溯源。

先说思想溯源，《觉醒年代》选择的时间段是1915到1921年，六年的时间。这六年世界上发生了两件大事：第一次世界大战和俄国十月革命。第一次世界大战结束，《凡尔赛条约》架构的帝国主义重新瓜分世界新格局。俄国十月革命诞生了人类历史上第一个社会主义国家。这两件事影响和主导了整个20世纪的走向，对中国产生了深刻而广泛的影响。

这六年里中国连续发生了三件大事：新文化运动，五四运动，和中国共产党的建立。这三件大事促成了中国从封建向民主，从传统的农耕社会向现代文明社会，从封闭向开放第一个大转变。可以说一直到今天，我们生活所发生的一切，都可以从这六年中找到它的根基。

这六年我今天在观学院的演讲主题——伟大复兴的奠基礼。

靠什么？三个运动：新文化运动，五四运动，中国共产党建立。

这三大运动，环环相扣、层层推进、缺一不可。三件大事还恰恰是一拨人干的。

1915年9月15日，一本叫做《青年杂志》的刊物应运而生。以思想启蒙为主旨的新文化运动应运而生。那么新文化运动是干什么的呢？按陈独秀的话叫做要启发，叫做最后觉悟之最后觉悟。它是鸦片战争以来，将近六十年的时间里边中国志士仁人经过三步思考所产生的一个结果。

鸦片战争以后，中国就开始不断地去寻找救国药方，经历了三步的觉悟。第一步就是师夷长技以制夷，有了洋务运动救新兴的民族工业。但是到了甲午海战一战崩溃，成全了一个日本帝国，实业救国的梦想破灭了。

于是有了第二步，觉悟就是体制改革和革命，叫改良和革命。不光是技术不如人，重要的是制度不行。于是就有了戊戌变法，又有了辛亥革命，结果推翻了封建制度，建立了资产阶级民主共和国。情况不但没有好转，反而不如以前了。这么极端的手段都解决不了问题，没有路了，那时候很多人都自杀了。

《觉醒年代》得看门道，不知道各位看出来没有，一个东西暗藏在里边，就是自杀。为什么有汪孟邹、邹永成、易白沙，他们都是自杀的。在极端情况下用极端手段来解决中国问题，最后解决不了就万念俱灰。

易白沙写《孔子平议》，贡献多大的一个文人，拿着刀要去杀徐世昌，最后跳海自杀。在这样的一种情况下，像陈独秀这些人就意识到，要有最后觉悟之最后觉悟，就是文化的觉悟、思想的觉悟，要用最先进的理论武装中国的青年，造就一代新人。这样中国才有救，人是解决问题的最基本的因素，所以有了这个新文化运动。

新文化运动是思想启蒙，就像春秋战国的百家争鸣一样。各种思想相互激荡，最终产生了一个大一统的封建帝制大秦帝国。就像欧洲的文艺复兴，经过了新旧两种文化思想的碰撞，最后产生了资本主义文明。因此，思想启蒙一定是以文化启蒙开始的。

今天的中国特色社会主义也不例外，也是由此而延伸过来的。新文化运动做了两个事儿：引进国外的新思想，抨击封建旧文化。《新青年》杂志每一期都要介绍一两个国外的新思想，因此那个阶段，欧洲的、美国的、日本的，这些成熟的资本主义的思想理论，都源源不断地引进，精英界、知识界人的思想一下子开阔起来了。

另外，就是抨击封建旧文化。我用了一种新的思维方式表现思想碰撞，一种大家都在寻找出路的学术争鸣意义上的思想碰撞。辜鸿铭一出来摇头晃脑的，一看这家伙就是反动的人，可是没想到摇身一变，他的中国精神感动了多少当代青年。所以人不是绝对的，是辩证的。他是保守派，但他的思想里边却含着很多先进的东西，他对于纠正陈独秀、李大钊那些极端的思想起到了一个非常好的作用。

我们今天站在这样的一个角度来看问题，就是把历史跟现实沟通起来了。今天一看到辜鸿铭的中国精神，你还会反对弘扬优秀传统文化吗？没有道理。那么就通过这样的一个轰轰烈烈的，在精英面的思想交锋来达到一个开启民智的作用，光这个还不够，还要有寻找到更好的途径。

陈独秀是怎么说的？

“怎么样才能让科学和民主的阳光，照亮房子呢？过去我们用最简单的方法，推倒老房子。可是你推倒了这房子，那霉、那疮、那脓还依然藏在里面，长出来的还依然是腐朽的脏东西。所以中国要强大，我们不仅要推掉那所房子，更重要的是我们要挖掉其腐朽的根源，来一场深刻的思想革命，用科学与民主的理念来武装我们的青年。怎么武装，大家都在探索，我的意见是，先让我们从入心、入脑的日常生活做起，先从我们说话、写字做起，提倡白话文，说大家都能听懂的话，写大家都能看明白的文字，我们要用新文学的力量来启蒙大众的思想。”

用新文学的力量启蒙大众思想，陈独秀、胡适、李大钊、蔡元培找到了一条最适合中国国情的文化启蒙的道路，这个道路对于这100年中国的发展起到了一个奠基的作用，没有这个我们可能还是一个落后的传统农村社会。

他们倡导的是白话文，倡导的是标点符号、汉字注音，这些是人民大众生活最需要的工具。很难想象用文言文去翻译《共产党宣言》，会是什么样，只有说话、写字走进了人民大众，你才有可能开民智。

我觉得这些人，做了一件大好事，天大的好事，我们今天真应该感谢他们，让先进的思想文化走进大众迈开第一步。新文化运动是风生水起，特别是陈独秀受聘担任北京大学文科校长以后，他把新青年带到了北大，实行了同仁编辑。最先进的一部分人，胡适、李大钊、陶孟和、刘半农、钱玄同、周作人、周树人、沈尹默这些人在办。特别是鲁迅的《狂人日记》，中国第一部白话文小说，以深刻的思想性批判了封建旧文化。

这些东西都顺应了中国从传统社会向现代文明社会转变的最基本的需要，产生了广泛而深刻的社会影响。新文化运动像一把火炬，点燃了社会革命的引擎。这就是蔡元培说的，任何社会文化是先导，任何一个社会方式的变化是必然，是从思想文化的改变开始的。新文化运动对于我们探索救国道路来说，帮助绝大多数的人认识到，靠封建主义救不了中国，靠引进西方的资本主义的东西来改造中国的梦，到了1919年五四运动也彻底地破灭了。

把几千学生关进了北大三院，北京大学，中国最高学府，朗朗书声的教室变成了关押学生的监狱。人类文明史上，从未有过的最可耻的一幕，在北洋政府发生了。

陈独秀抱着必死的信念，那天他写下来的话：世界文明的发源地有二，一是科学研究室，一是监狱，我们青年立志出了研究室就入监狱，出了监狱就入研究室，这才是人生最高尚，优美的生活，从这两处发生的文明才是真文明，才是有生命，有价值的文明。

这是绝望中的呐喊，他就是要飞蛾扑火，就是要牺牲自己，以血醒民，因为他再不出来，五四运动已经开始往下走了，结果他一被捕，全国掀起了挽救陈独秀的运动，又高涨起来了。

正是在这样的一个巨变中，李大钊、陈独秀等人完成了一个思想裂变，从民族主义者转变成了社会主义者，陈独秀蹲了90天的监狱，在监狱里边浴火重生。李大钊也是在这个时期完成的思想裂变，写下了《我的马克思主义观》这样的名著。社会主义的觉悟是这么来的，而这个时候恰恰十月革命一声炮响，给我们送来了一条新的道路，它比资本主义先进。

第一，它的施政纲领是把土地分给农民。没收矿山、没收资本家的财产，然后分给公民，成立苏维埃，苏维埃就是群众代表大会，每一项都得人民来通过。这让你看到了社会主义制度比资本主义合理、科学。

第二，苏维埃一成立就宣布沙俄跟中国签订的一系列不平等条约都废除了、不作数了。没有一个先进的科学的制度不会干这事。表面上把好处白白的给你们，实际上它也没给。但是它至少做了一个态度。这就让陈独秀、李大钊这些人看到新的希望。俄国跟中国情况差不太多，也是个落后的国家。那么就在这样的情况下，最先进的一部分人选择了马克思主义，选择了社会主义，选择了走十月革命的道路。

一说到建党，我们马上想到两个地标：上海的石库门、南湖的红船。如果说石库门是中国共产党诞生的产床，这是毛主席说的，总书记来了也引了这话。这没错，但是它是个产床而已，还得有婚房。

北大的红楼就是马克思主义与中国相结合的婚房。以前文艺作品里边说建党，都是说石库门和红船的，都是围绕着十三个人来写。但是，中国共产党不是这十三个人创造的，是南陈北李相约建党的。这十三个人是南陈北李的学生。这次《觉醒年代》用十分之九的篇幅，来说新文化运动、五四运动、北大，以红楼为叙事中心，也不是我拍脑袋就想出来，或者自己想干就能干的。

十八大以来，总书记两次去北大视察，发表重要讲话、开座谈会，说北京大学是新文化运动的中心、五四运动的策源地、马克思主义在中国传播的源头。中国共产党的主要创始人，都是在北大工作和学习期间开始接受马克思主义，并创立了中国共产党，这是北大的光荣、北大的骄傲。

北大还是最早在中国的大学里开设国际共产主义运动、唯物史观研究等等的马克思主义课程的学校。到了1920年，北大还成立了我国最早的马克思主义研究团体，叫马克思学术研究会。会员最多的时候达到了250多人，共产党一大成立的时候，现在考证有58个人，这个研究会就有200多人，所以说红楼是基地。

中国共产党究竟什么时候成立的，现在我们说的7月1号是纪念日。但是其实共产党不是那个时候诞生的，之前就有了。1920年8月就成立共产党了，10月李大钊在红楼成立了北京小组。现在我们给它起个名字，叫中国共产党发起组。当时就叫中国共产党，有党纲、有组织机构，陈独秀是书记，李大钊响应。10月份在北京它叫北京小组，是隶属于上海的这个党，到了11月份人多了，就改为叫北京支部。

南陈北李建党真的是很感人。两人北大教授，月薪三百大洋。陈独秀办的《新青年》是挣钱的杂志，将近两万份了。他做演讲、写文章、教书，一个月至少一千块大洋。鲁迅在北京买了那么大的一个房子，就在阜成门。现在得多少钱说不清楚的。

都是可以过得非常好的，但他们不要。到了海河边上看到了成千上万的难民，陈独秀是热血汉子，我们为什么要建党，就为了他们能够像人一样的活着，能够获得人的权利、人的尊严、人的快乐，这是共产党的初心。

这是为什么说共产党伟大，两个创始人，一个1927年被军阀绞死了，一个长期坐牢，在抗战当中病死了。可他们创立的共产党，他们的初心，他们的使命，被一代又一代的共产党人继承下来，我们才有了今天。

《觉醒年代》一个非常重要的突破，是明确共产党谁创立的。我五十年代出生，上小学的时候知道共产党万岁，不知道陈独秀。《觉醒年代》赶上了好时候，十八大以后总书记多次说到这个问题，肯定了陈独秀在建党的贡献，多次并提陈独秀、李大钊，都是把陈独秀放到前面的。

2019年陈独秀诞辰140周年，我们中央党史和文献研究院第二研究部，写了一篇《纪念陈独秀诞辰一百四十周年》，给陈独秀戴了五顶红帽子：新文化运动的精神领袖、五四运动的总司令、马克思主义在中国的主要传播者、中国共产党的主要创始人、中国共产党的早期领导人。这是中共中央党史和文献研究院，专门研究这个的机构发表的文章，有绝对地权威性。

尊重既定的历史，吸收最新的研究成果，这样我们就可以写出一个可信的，客观公正的历史了。所以说《觉醒年代》中陈独秀、李大钊并列为主角，全景式地充分展现和肯定了陈独秀建立党的贡献、地位。

这部剧的高口碑，来自于实事求是、温良、宽容。“温良”是辜鸿铭说的中国人的特性，一个百年大党有这个胸怀，有这个温良宽容的心态对待历史，对待我们党的创始人、我们领袖这样的一个胸襟。年轻人不仅知道了陈独秀，知道了他两个儿子。他理所当然、实至名归，所以说为党史证明就是人物溯源。

其他人物，邓中夏、赵世炎、蔡和森、俞秀松、何孟雄等等，在没看《觉醒年代》以前，年轻人会知道这些人吗？我带了很多学马列的博士研究生，反复地问他们知道这些人吗，没有一个人知道。这不是一个大国大党应有的状态，今天我相信大家都知道了。要让我们年轻人知道他们、记住他们、不能忘记他们，这还不够，要以他们为楷模。

《觉醒年代》有续集吗？

你现在的幸福生活就是续集。

谢谢大家。