人间正道是沧桑——《大唐布衣郇谟传》_风闻

本文来自微信公众号： 邯郸文艺评论（ID：gh_89369f8bfc95），作者：刘青，日本通经授权发布。

初读小说，在进京赶考的路上，我感觉旬谟就像是一个有点不真实的“英雄”。一个手无缚鸡之力的白面书生在关键时刻却能临危不乱，心无旁骛地去救人，如此侠骨柔情、见义勇为，实在是令人错愕又敬佩。反观他的好友卓英倩急于自保的行为似乎更容易令人理解。读完小说之后，我才发觉旬谟之所以后来能成为郇谟，他身上的传奇性自有其道理。

提及旬谟，就不得不提到他人生中的贵人元载。在进京赶考的路上，卓英倩和旬谟就将元载视为人生标杆。同样都是贫寒出身，元载进京赶考，十五年后即已贵为宰相。这样的人生履历光是说说就已励志得令人激动不已。作为有志青年，自是心怀理想。只不过卓英倩更倾向于宰相的功名富贵、权倾一方，而旬谟更倾向于宰相的心怀天下、匡扶众生。旬谟做到了，哪怕是遭遇灭顶之灾，他依旧不改初心。

这不，本是状元之才的旬谟却成为科举舞弊案的牺牲品，莫名沦为阶下囚，甚而即将问斩。身处绝境的旬谟才恍然发觉现在能救自己的不是是非对错，而是朝野局势。因为上至皇帝本身在意的都不是科举舞弊案中是否真有冤情，而是权衡利弊，平衡朝野。旬谟便以一纸“胜则败矣，败而不败”递到元载跟前。这八字箴言不仅挽救了旬谟的性命，还令元载赏识不已。本已是心灰意冷，准备回乡务农的旬谟，在友人“以天下众生为己任”的劝说下，接受了元载的邀请，开启了他们之间的一段“相爱相杀”之旅。

毫无根基的旬谟在遭遇科举舞弊案之后能得到当朝宰相的赏识，和自己仰慕的人生赢家一起共事似乎也是一种幸运。而元载自是赏识旬谟的心性才华，觉得他和自己年轻的时候很像，有意着力栽培，以期成为自己的左膀右臂。起初朝局以宦官鱼朝恩独大，旬谟帮着元载慢慢扭转局面，扳倒鱼朝恩以为是在为天下百姓谋福利，做正事。这一段时期虽然旬谟总是以耿直的个性让元载时有头疼，觉得他不够识时务，但是总体来说还是和谐的，甚至元载还有点喜欢旬谟的耿直。这一段可以说是两人相处的“蜜月期”。

除掉鱼朝恩之后，皇上对元载愈发信任，朝堂之事皆由元载主理，百官亦是人心所向。所谓物极必反，盛极而衰，元载的权力欲极具膨胀，无可抑制。旬谟在和元载的深入接触中，亦愈发感觉到元载为官的阴暗面。另一方面旬谟和元载的女儿元媛的感情也愈加深入，可谓郎才女貌，两情相悦。元载对旬谟的感情亦是如父如师，关怀备至。哪怕旬谟依旧总是不识时务的“执拗”，但元载似乎也对他的耿直、真诚与良善抱有极大的信任与欣赏。看似矛盾的各方，却是感情的极具深入。所以，旬谟一边为元载的为官不正痛惜不已，一边又在极力劝诫，希望元公能及时收手，早日回头。这里既有为天下苍生的公心，又有对元公知遇之恩感激不尽的私心，况且他又是元媛的父亲。无论从何种角度看，和元载撕破脸对旬谟来说都是撕心裂肺的痛。

但是，这一段“虐恋期”也在旬谟发觉元载表面体恤百姓，实则变相敛财之后戛然而止。痛定思痛，旬谟在公与私之间选择了天下百姓。他不是不知道元公对他的好，但他更明白自己不能助纣为虐。与此同时，他亦不知该如何面对元媛，他们的感情又将何去何从。面对元媛的痛苦与不解，旬谟选择了回避。有时我在想公与私就真的能分得那么清吗？元媛也是天下百姓中的一员。元媛虽是元载的女儿，可她并不是元载呀。为什么无辜的元媛就要沦为这场悲剧的牺牲品？旬谟的选择向来不在权衡利弊与得失，而在公道与是非，可是依旧徒留一声叹息。我知道有些事情是历史的局限性所成，不能以今时的眼光来判断。所以，这一声叹息让旬谟这个人物在传奇性之外亦多了一分真实性。他其实也是一个普通人，他也有遗憾与不足。批判之余，亦让人生出悲悯。

起初旬谟只是将元载的罪行交给李栖筠，元载的一家独大与累累罪行是清楚的，然而元载树大根深，亦缺少合适的契机。为了天下苍生，为了扳倒元载，旬谟当街恸哭，桩桩件件痛骂元载祸国殃民。旬谟和元载彻底决裂了。但想要扳倒元载谈何容易？这不元载的疯狂反击来了。双亲被扣、设计被抓、诬陷罪名、下入大狱、严刑拷打，逐一而上。本是死路一条，元媛求情，元载放过他一马。但还有第二次，这一次旬谟的父母抱憾而终。元载的疯狂报复除了打压异己之外，我想更多的是因爱生恨吧。自古忠孝不能两全，旬谟选择了忠于天下百姓。旬谟对元载，无异于以卵击石。但旬谟此时遭遇的种种及其双亲的决绝让我意识到他是一个真正的英雄。元载的报复让旬谟的选择不仅是在触碰元载的利益，更是在舍弃一己之私，一心为公。只是这结局两败俱伤，没有赢家，原本他们是亲如父子的啊！

元载终是在各方力量的共同努力下倒台了。恰如元载所说，人在江湖，身不由己。被权力所裹夹，不是你死就是我亡。然而被权力蒙住了双眼，任凭它无限膨胀，越了界皇帝就要整治你。再加之朝堂之上各方势力的角逐，元载如同他之前的鱼朝恩与李辅国一样退出了历史的舞台。只有告倒他的发言人旬谟是心怀天下，一心为公。他为此失去了很多，却从无所求。如果要说有唯一所求，那就是倘若经此一役，元载可留一条性命，旬谟愿与他相伴，安度晚年。此情可泣，两相释然。于公于私，旬谟问心无愧矣。因为人间正道是沧桑。

所以，当皇帝问旬谟想要何赏赐时，旬谟什么官职也不要，什么赏赐也不领。只愿返回家乡，耕田务农，教书育人。所有人都慨叹旬谟超然。可是如若扳倒元载，旬谟是有所图谋，那他与元载又有何异？失去爱情，失去父母，失去恩公，就只为了眼前的功名利禄？若真如此，他还不如元载。况且这朝堂之上历来是势力相争，旬谟了无背景，除了落马的元载，又有谁是真心与他相与呢？倘若旬谟真是为了权力而整倒恩公，皇帝就是第一个容不得他的人。旬谟觉得既然不适合做官帮全天下的百姓，那就尽自己的一分力，为当地百姓做点实事，也算不负当年的抱负和初心。所以，不是旬谟超然，是旬谟认得清自己。

故而，皇帝赐姓“郇”，让他当帝王的耳朵，倾听百姓的声音。而这新姓氏的读音之所以取“还”音，就是暗喻旬谟协助大唐陛下还令于天下。王侯将相可留名青史，大唐布衣郇谟却在百姓心间。今日，《大唐布衣郇谟传》为其著书，自是名至实归，了无遗憾。人间正道是沧桑，真善之光照古今！

作者简介

刘青，山西师范大学文学硕士，邯郸科技职业学院教师，河北文艺评论家协会会员。热衷文学创作与评论，建有个人公众号“青树之林”，坚持原创写作。

编辑：高影新

校对：艾亚南

审核：王承俊