从考古看中国人、中华民族、华夏文明（下）_风闻

三、为什么中国走向非宗教国家，它的意义在哪里？

上一章节聊了中华文明并非是原生文明中比较晚近的，本节说说中华文明自上古阶段以来走出了一条极为特殊的文明发展之路，正是这条发展道路赋予了中华民族的勤劳和坚韧。

世界多数民族的文明发展，都走出一条从多神教到一神教的道路（过于原始的民族就不论了，他们还在多神教阶段）。这当然也很自然，面临无法掌控的大自然，人们寻求精神安慰的方法就是求神。

孤陋寡闻，我知道的一神教最早是犹太教，诞生于公元前18世纪，也就是中国的夏商之际。据记载由摩西完善，大约在3500年前，此时中国进入商时代。

摩西讲经

其实一神教就有点要统治万民的意思了，不过要借神的名义。

此时的中国那还是多神教阶段。看看商代的甲骨，出土15万片，考虑到还有很多做了中药，还有没发现的，我想至少有20万片吧，30万片也可能？

商朝一共也就500来年，20多万天，简直每天都要占卜，巫师也真够忙的，同时也给中华文明留下丰富的文字记载的历史。

甲骨灰坑

夏商已经是统一王朝了，但是地域还在不断扩大中，比如商纣王，就是在对外征战中丢了江山。

到了周朝，领八百诸侯，已经自命天子了，天下型国家成型了。更为超越的是：当时世界各王国都以相互攻伐为事业，而周公旦则定下了“以礼治国”的方针。《书·大传》记：“一年救乱，二年克殷，三年践奄，四年建侯卫，五年营成周，六年制礼乐，七年致政于成王。”

古曾国礼乐器——编钟

具体而言，定下“君君臣臣，父父子子”的原则，立“七十一国，姬姓独居五十三人”（《荀子》）。用封建礼法规范天下各国的行为。“协和万邦，德治天下”。

这套办法一直延续到春秋五霸时期。管仲征讨楚国，理由就是：“尔贡包茅不入，王祭不共，无以缩酒，寡人是征。”楚王也只好应承：“贡之不入，寡君之罪也，敢不共给？”

用这套办法，使得中华文明摆脱了神教的统治，实现了法天敬祖的重大统治方式的变革！

这套以礼治国的思路和构建无疑超越世界政治又是千年级别！

其实史传周公（或传周文王）制八卦也是周公具有朴素辩证哲学的例证，不过我不太懂，就不现眼了。

周公旦为什么能实现如此重大的统治方略的转变？天才之外有现实的思想基础吗？这又与中华文明的特性有关了。

中华民族是一个“天行健，君子以自强不息”的民族，在中国的上古传说中，远古天塌地陷，女娲则炼石补天；天有十日，民不堪苦，后羿则连射九日。

中华民族的传承就是不怕天，不信鬼神的，子不语怪力乱神。

这就断了宗教治国的根基，至少在世界主要国家中，这是唯一的存在。

三皇之首的的伏羲氏教人民作网罟以佃以渔，养六畜以充庖厨，造书契以代结绳之政，通媒妁以重人伦之本；

炎帝神农氏为何为帝？他教百姓因天时，相地宜，制耒耜，蓺五谷，尝百草，立医道，列廛于国，日中为市，交易而退，各得其所；

黄帝为何为帝？教人民探五行之情，占斗纲所建，造历法，作算数，为文章以表贵贱，作舟车以济不通，画野分州，设立井田，左右大监监于万国，远夷之国莫不入贡。

都不装神弄鬼，而是实实在在的解决了定居社会的大问题。

看看西方，遇到问题，摩西带领部众逃难，美其名曰“出埃及记”，诺亚知道要来大洪水，得神谕后躲入方舟。

所以看看今日抗疫也是如此，就像世卫组织专家艾尔沃德所说：有宗教信仰的欧美各国在没有药，没有疫苗的情况下，只能两手一摊，躺平了享受吧。

可是中国不同，没有药和疫苗也要抗疫。武汉人民为了疫情不扩散，承担了巨大责任，毅然封城；为了救助武汉，各地4万医务人员悍不畏死赶赴武汉。

我宣誓，不计报酬，不畏生死

这一切，既是中共领导得力，又何不是肇始于中华文明的早期基因？

正如国家领导人所说：“当代中国是历史中国的延续和发展。”

周公的这一擘画，使早期的中华文明的发展走上一条与众不同，却福泽万世的道路。而西方把自己的未来交给神谕则给自己的奋斗设了天花板。

当周公封建诸侯，诸侯又以嫡子继承后，宗庙里就只有祖宗，没有神灵了。在民间，每个家族修有宗祠，很多家庭现在都存有家谱。

法天敬祖！中华文明的基因。

而在春秋战国时期的百家争鸣阶段，各路大V又把这种道德治国，民贵君轻，不信神灵的思想更深的灌注于民族文明之中了。

四、秦代奠定了中国的大一统，大一统在中华文明中的巨大意义

其实周朝已经是大一统的雏形，包括意识形态大一统的雏形。但是始皇帝确立的郡县制，则把大一统的国家体制彻底完善。

不仅如此，还规定了车同轨、书同文、统一货币、统一度量衡来保证大一统的王朝延续。其实史载“焚书坑儒”也有统一意识形态的考虑。

统一文字

**这又是一项超越世界千年的大改制。**有人不同意，难道罗马帝国没这么干？那阿拉伯帝国呢？

呵呵，各个帝国，甚至做不到周公旦的“以德治国，协和万邦”，在中华文化中不过是只会征伐的“蛮夷”，因此秦帝国的改天换地般的举措就更做不到了。

只举一例：“书同文”怎么做？

正因为如此，没有共同语言，缺少共同的意识形态和道德观念，只靠在公共澡堂里泡澡时交流一下思想的大帝国，一旦倒下就分裂，绝无可能像中华帝国一样，数蹶数起，领土倒是越来越大。

再探究一下。

秦始皇这一改制，确保了中国的大一统，确保了国家管理如臂使指，使得国家能汇聚巨大能力，防范游居民族的侵犯。

正如文扬教授分析的：定居社会的一大优势就是社会积累能保证文明发展，农耕社会使得道德和社会治理形态复杂化，更容易进步。但是游居社会总是定居社会的巨大威胁，游居社会不易积累财产，他们必须打劫定居社会。埃及文明、两河文明，印度文明都是灭亡于游居社会的多次侵扰。

游居社会的游动使得文明无法积累，但是游居形态容易形成巨大战斗力，定居社会如果缺少足够规模又难以抗拒。秦朝的大一统，保证了定居社会能形成足够规模，有效抗拒游居社会的袭扰。

多少上古文明就是被游居民族灭掉，甚至人种都换了几道，而中华民族却延续下来，这与秦皇实现的大一统还是有密切关系的。

而且长期的天下大国，使得她厚重的文明积淀对其他民族形成巨大的吸引力，不少侵入中原的游居社会，最后接受了汉化，融于汉民族之中。比如那个“天苍苍，野茫茫，风吹草低见牛羊”的鲜卑，李世民据说就有一半鲜卑血统。

大一统最大的好处是，民众有了安宁的生活。有人以为，其实中国治乱循环，“兴，百姓苦；亡，百姓苦”。这就太有文学情怀了。难道说，各国征战符合百姓要求？还是各朝统一顺应了历史潮流？这个问题不难回答。

由于秦皇的统一树立了样板，后代即便乱世，有点情怀的君王也都是追求统一的，百姓的愿望也是站在统一一边的。2000年下来，统一已经是中华民族基因里的要求。最近的例子在民国。

民国军阀征战，谁都不买别人的账。可是一旦日本人打进来，大家看到中国有亡国灭种的威胁，各军阀一下变了调。张学良扣押蒋介石，为的是让东北军抗日。四川军阀表态，过去打内战，我们是有罪的，我们愿意上前线打日本。这可不是说说的，川军将领王铭章在藤县慷慨殉国。桂系军阀一直与蒋介石不可开交，可是正是李宗仁指挥一支杂牌军打胜了台儿庄战役。

抗日川军，父赠子字幅，勉其子：“伤时拭血，死後裹身”

温铁军教授说中国是世界上“最大的原住民国家”，文扬教授评论道：“今日中国仅凭这个唯一性，就足以独步全球。”

一个有最长历史的“原住民国家”，一个主要历史都是大一统的国家，民众对自己的土地有最深厚的感情，他们愿意为这片土地付出一切，这就是一种民族的文明基因。

至今只有东南一个小岛的领导人还想独立，这种逆历史潮流的行动不可能成功，因为中华文明决定了维护国家统一是不计代价的。

五、隋代开创的科举制度，使人才流动活了起来

建立起一个天下型国家，以当年的交通通讯能力，治理其实是很难的，决定性的问题是保证有一个随时有新鲜血液补充的官僚集团，这个官僚集团还要服膺一种统一的文化理念。

科举制度部分解决了这个问题，这又是一个超越世界千年的重大创新，没法子，中华文明贡献的超越世界水平千年以上的重大创新太多了。

乡试考场

科举制改变了之前的用人制度，彻底打破前朝的血缘世袭关系和世族的垄断；“朝为田舍郎，暮登天子堂”，部分社会中下层有能力的读书人进入社会上层，获得施展才智的机会。

金榜题名

而国家也因为这种吸纳天下英才的设计，有了稳定发展的可能。唐太宗就评价：“天下英雄尽入我吾彀中矣!”

科举制前后经历一千三百余年，成为世界延续时间最长的选拔人才的办法。以致今天科举废了，但是考试选拔人才的方式仍在延续，想当公务员，你总该会写策论（申论）吧？

这个创新也实际上为世界各国甚至大型企业所采纳，作为聘用公务员和企业管理人员的考查方式。

由于科举考试的强大的引领作用，考生们在十年苦读的备考阶段都实际接受了统治者指定的考试材料的熏陶，这就在事实上统一了意识形态，对于广土巨族的中国，政令即便采用八百里加急，从中央到边疆也以周旬计，很多情况下要靠地方官员临机决断，统一了意识形态，治起国来才有统一的章法。

比如范仲淹讲“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”，实际上，以天下为己任的情操，应该说是当时的一些优秀士人共同的精神追求，而不是个别人的理念。又比如张载也说，要“为天地立心,为生民立命,为往圣继绝学,为万世开太平”，这其实都是儒学的一些理念，要考的。

总之，**周公确立的礼制天下，秦皇设立的郡县制，隋皇开创的科举取士，基本奠定了一个国家的意识形态、管理架构和人才发掘方式。**即便放在现在，也是现代国家的基本构架。

而这些，中华文明分别在3000年前，2000年前和1000年前就贡献给了人类社会。

不要光会捧读柏拉图的“理想国”，治大国和治城邦国差距万里；也不用拜倒在孟德斯鸠的“论法的精神”下，“三权分立”并不是治国的全部。我们要学习西方的思想，中华文明本就能融各种先进思想于一炉来发展自己。只是不要忘了，中华文明贡献给世界的更多和更早。

六、中华文明有清以前并未在科技上落后

毛泽东主席为“人民英雄纪念碑” 题词说道：“上溯到一千八百四十年，从那时起，为了反对内外敌人，争取民族独立和人民自由幸福，在历次斗争中牺牲的人民英雄永垂不朽！”

许多人反思：泱泱中华，长期领先世界，而自1840年后，何以被蕞尔小国打得如此狼狈？很容易看出，这是工业化的巨大威力，巨舰大炮，不是大刀长矛可以对抗的。

那么在中国，宋明之际，中国都非常接近于产生资本主义和工业化，可是为什么都擦肩而过？

于是有人从体制上反思：中国长期是封建大帝国，扼杀创新，重农抑商；有人从意识形态上反思，儒家误国；更有人被误导，醉心于“普世价值”。

不可否认，统一的农业大国从治国上说，有必要重农抑商，但是没有限制民间对工业技术的研究，明代的“天工开物”就记载了大量的民间技术成就。当然，这与国家层面的重视有所不同，有得有失。

从另一个角度看，中国古代商品经济也是很繁荣的，科技也是发达的。有人戏称：中国用泥巴（瓷器）和树叶（茶叶）就能换来银子，这其实是技术含量高的原因，一度把世界大半银子搞到中国。英国为什么要运鸦片来，他拿不出有技术含量的民用商品嘛，于是强盗本质毕现。

从国家治理看“抑商”，不过是严防商业资本对政权的渗透，即便放在今天，这个观念也还是有道理的。典范例子，就是明代首富沈万三稍微有点嘚瑟，欲替朱元璋劳军，结果被发配到贵州的天龙屯堡。

在探讨中国科技落后于西方的原因时，将主要矛头对准科举是一种很流行的说法，但这种说法过于笼统而缺乏具体分析。中国的科技曾经领先于世界各国，明清以后科技落后于西方，其中原因十分复杂，不能主要怪罪科举。唐宋两代重视科举，尤其是宋代科举地位崇高，而当时中国科技却远远领先于西方。

当然有点遗憾，如果把算学等纳入科举，中国的自然科学发展将获得极大动力，也就基本没西方什么事了。

回看中国的科技发展，黄帝时期，即有指南车的创造，汉代张衡的地动仪，也是领先世界千年的发明，更不谈四大发明深深影响了世界。

有人研究过秦代弓弩，发现其误差极小，只能是一种生产线的产品，且实现了标准化生产。而生产线和标准化都具备了工业化特征。

现代科学建立在数学之上，不过中国古代数学并不差，最高科技奖得主吴文俊老先生曾经详细论述了中国古代数学，认为这个世界大部分时间是以中国数学推动发展的，所谓的古希腊数学严重脱离现实。

当然，古人看世界重点是有差别的，有人总结：古希腊人重点研究人和自然的关系，古印度人重点研究人和神的关系，古中国人重点研究人和人的关系，虽失之过简，倒也贴切。

欧洲率先走向工业化，极大推动了科技发展，按照文一教授的看法，倒是有很大的中国因素。西方大航海的目的是什么？到富饶的东方去发财呀。而大航海促进了工业发展已是定论。火药传入欧洲，欧洲各国战争促进了火药的改进，弹道的计算，一系列的因素，最终使欧洲发生了工业化。

而中国，丰富的科学和工业化因子在民间存在，只要通过学习，捅破那一张纸，中国工业化的高速发展也是有自己的内因的。中华文明本来就是开放的、包容的。

说到**图书管理员，**那也是中华文明积极因素的最大继承者，站在中华文明大道的高度，把国家引出低谷，为中华民族走上世界之巅规划好了道路。

参考书籍：文扬，“天下中华”