来自: 唐狼(见贤思齐)_风闻

《谈谈正确运用自己的理性在各门学问里寻求真理的方法》笛卡儿

笛卡儿谈了谈他的四个方法：

第一条是：凡是我没有明确地认识到的东西，我决不把它当成真的接受。……

第二条是：把我所审查的每一个难题按照可能和必要的程度分成若干部份，以便一一妥为解决。（英文译本中则强调切分的“部份”越多越好。）

第三条是：按次序进行我的思考，从最简单、最容易认识的对象开始，一点一点逐步上升，直到认识最复杂的对象；就连那些本来没有先后关系的东西，也给它们设定一个次序。

最后一条是：在任何情况之下，都要尽量全面地考察，尽量普遍地复查，做到确信毫无遗漏。

由于这是一个很颠覆的过程，也可能很漫长的过程。就像打掉旧屋要重建，新屋没建起来的时候，需要有一个暂时的居处。因此他为了“受到理性的驱使，在判断上持犹疑态度的时候，为了不至于在行动上犹疑不决，为了今后还能十分幸运地活着”，给自己定了一套临时的行为规范。这几条行为准则，归纳整理起来是这样的：

一、遵从这个社会及法律的规定。在所有的意见中，采取最远离极端，最中道之见，来约束自己。

二、在不明白自己的选择是否正确时，要跟从或然率。看不出或然率大小比较的时候，还是要做一抉择。一旦抉择，就不再以为它们可疑，而相信那是最可靠，最正确的看法，果断坚决，不再犹豫，反复无常。就像密林中迷路的人，总要前行，不能停留在原地。

三、永远只求克服自己，而不求克服命运。只求改变自己的愿望，而不求改变世间的秩序。要始终相信一点，除了我们自己的思想，没有一样事情我们可以自主。尽自己最大的努力去改善。改善不了的，就是不可能的。不可能的事，就不要去痴心妄想。这样也就可以安份守己，心满意足。

叔本华说：“读书时，作者在代我们思想，我们不过在追寻着他的思绪，好像一个习字的学生在依着先生的笔迹描画。”因此，他说：“读书时，我们的头脑实际成为别人的思想的运动场了。所以读书甚多或几乎整天读书的人，虽然可藉此养精蓄锐，休养精神，”但是却会“渐渐丧失自行思想的能力，犹如时常骑马的人终于会失去步行的能力一样。”（《论读书》）夏丏尊语：“读成文的书与读不成文的书，须兼程并进，相辅相助。学习的方法可有各式各样，有时需用实验的方法，有时需用观察的方法，有时需用演习的方法，并不一定都依靠书。”

来自: 唐狼(见贤思齐) 

 小组 ：万里云和他的豆友们

看到互换人生的事件，我很困惑，为了稳定，从古，封建社会，到现在，整个民法体系基本上都是民不举官不究。

面对这种人情社会中亲亲相隐的现象，封建遗毒？？普通老百姓无法反抗。

资本分化了家庭成员，各个年龄段的成员被动的组织化，或者说给人打标签划小圈子，越分越细，越细分就圈子越小。

现阶段，脱掉那些标签，每个人都是自己的家庭的一份子。但照资本对传统伦理家庭的冲击，可能会造成严重的后果，滑向日本那样空心化家庭；没有家庭的包容和缓冲，以资本的丧病，人类前途就渺茫了。

若只为逐利，人会渐渐空心化。

管理学的尽头是人性。我还需要学的，真的很多。