来自: 唐狼(见贤思齐)_风闻
韩涂891-玄学与混日子。2021-04-22 16:59
《谈谈正确运用自己的理性在各门学问里寻求真理的方法》笛卡儿
笛卡儿谈了谈他的四个方法:
第一条是:凡是我没有明确地认识到的东西,我决不把它当成真的接受。……
第二条是:把我所审查的每一个难题按照可能和必要的程度分成若干部份,以便一一妥为解决。(英文译本中则强调切分的“部份”越多越好。)
第三条是:按次序进行我的思考,从最简单、最容易认识的对象开始,一点一点逐步上升,直到认识最复杂的对象;就连那些本来没有先后关系的东西,也给它们设定一个次序。
最后一条是:在任何情况之下,都要尽量全面地考察,尽量普遍地复查,做到确信毫无遗漏。
由于这是一个很颠覆的过程,也可能很漫长的过程。就像打掉旧屋要重建,新屋没建起来的时候,需要有一个暂时的居处。因此他为了“受到理性的驱使,在判断上持犹疑态度的时候,为了不至于在行动上犹疑不决,为了今后还能十分幸运地活着”,给自己定了一套临时的行为规范。这几条行为准则,归纳整理起来是这样的:
一、遵从这个社会及法律的规定。在所有的意见中,采取最远离极端,最中道之见,来约束自己。
二、在不明白自己的选择是否正确时,要跟从或然率。看不出或然率大小比较的时候,还是要做一抉择。一旦抉择,就不再以为它们可疑,而相信那是最可靠,最正确的看法,果断坚决,不再犹豫,反复无常。就像密林中迷路的人,总要前行,不能停留在原地。
三、永远只求克服自己,而不求克服命运。只求改变自己的愿望,而不求改变世间的秩序。要始终相信一点,除了我们自己的思想,没有一样事情我们可以自主。尽自己最大的努力去改善。改善不了的,就是不可能的。不可能的事,就不要去痴心妄想。这样也就可以安份守己,心满意足。
叔本华说:“读书时,作者在代我们思想,我们不过在追寻着他的思绪,好像一个习字的学生在依着先生的笔迹描画。”因此,他说:“读书时,我们的头脑实际成为别人的思想的运动场了。所以读书甚多或几乎整天读书的人,虽然可藉此养精蓄锐,休养精神,”但是却会“渐渐丧失自行思想的能力,犹如时常骑马的人终于会失去步行的能力一样。”(《论读书》)夏丏尊语:“读成文的书与读不成文的书,须兼程并进,相辅相助。学习的方法可有各式各样,有时需用实验的方法,有时需用观察的方法,有时需用演习的方法,并不一定都依靠书。”
来自: 唐狼(见贤思齐)
小组 :万里云和他的豆友们
看到互换人生的事件,我很困惑,为了稳定,从古,封建社会,到现在,整个民法体系基本上都是民不举官不究。
面对这种人情社会中亲亲相隐的现象,封建遗毒??普通老百姓无法反抗。
资本分化了家庭成员,各个年龄段的成员被动的组织化,或者说给人打标签划小圈子,越分越细,越细分就圈子越小。
现阶段,脱掉那些标签,每个人都是自己的家庭的一份子。但照资本对传统伦理家庭的冲击,可能会造成严重的后果,滑向日本那样空心化家庭;没有家庭的包容和缓冲,以资本的丧病,人类前途就渺茫了。
若只为逐利,人会渐渐空心化。
管理学的尽头是人性。我还需要学的,真的很多。