第二次思想解放的特征_风闻

第二次思想解放的特征

自从文明冲突论被明确提出，到这几年全面开打，标志着，一种全新的非传统形态的战争在二十一世纪已经全面开打。剥开政治经济贸易金融战的表面，它的核心目标：文化征服与反征服。

而我们历史中的几个自己往往说不太明确的伤口，往往客观上成为资敌的材料，而余某春们的出现，各种文化投降者的产生，也显然与此大有缘源。所以，我个人觉得，伤口需要适当清洗，藏着掩着，总容易化脓发炎甚至病变。

“文革”现在其实最麻烦的，不是历史评价问题，而是对现实政治文化的名种纠缠问题，势利的，伤痕的，翻案的，等等，被各种话语方式投射到现实政治，特殊工具化，引起的意识纹乱问题

。这就相当于，出现一个“文化自信”与现实政治经济从理念到实践的自信发生干涉的问题，这个问题，涉及面广泛，往往特别麻烦，形成不洽，无形的阻尼无穷无尽。

事实上，自从互联网以来，文化革一直进行时中，不以什么人的意志转移。广义的，随缘的，甚至以心战来袭形态的。长历史看，文化的征服或者跃迁，总是最根夲的，彻底的。

而就目前思想界的激烈碰撞现象看，实际上第二次思想解放运动己经开启。当年一次，最终以去个人神化而告终，后来还被内外黑暗势力利用，借助批极左之势，网罗各种写手，定向编造，把去神化，推向全盘否定与污化，以图籍此缺口，攻陷整个党与基本制度及国体。搞得信奉灯塔光的二面人，几成政治时尚。痛感危机日益逼近，生死边缘，健康力量对抗而集。因此，这一次思想解放运动的基本特点之一，必以去灯塔神魅化为借力点，重树道路制度文化理论自信，重修精神自立之道。当然也不必搞全盘否化，中华智商，要在不为无端歧视，有容为大，广而吸化，灯塔光谱中，也大有值得学习借鉴的。美佬无论如何，既是中华重起的好对手戏，又确实是个不可多得的坏伙伴好老师！

就学习角度，中西理当兼修，因为，就文化可交流意义上，人类理所当然一体。

最后，来个小断言：今后的世界史，是教员的人民史观，还是华盛顿的少数奴隶主史观？是块真正的试金石！（这几十年伴随着所谓新自由主义而流行的“精英主义”，无非是一种奴隶主主义，因为它的实质就是将人类生生分成不可同等的两类，“精英”“垃圾”！就这一角度，还会不断证明教员的伟大这一点。若中国如西方所愿而亡，也是中国人没有足够智力好好学习教员，那就是命了。）

20210420