尝试认识苏轼的人格(提纲草稿)_风闻

尝试认识苏轼的人格(提纲草稿)

继以前扯过的《尝试与王国维对话》，对王国维没有认识到第四重人生境界，即“残荷的境界"表示惋惜。

对苏轼曾胡扯过多次，都不满意，因为未扯出苏轼因思想结构而形成的人格特征。

一直想胡扯一下苏轼的人格，总是感觉“隔"，不能解渴。

今天把前几天的提纲作个留念，证明自己尽管未能写成功，但仍在努力中……

如何在唯物史观指导下，挖掘支撑苏轼人格背后的思想，因为我功力不足，只胡扯一点浅见。

粗略看了袁行霈、方立天、张尚仁等北大、人大著名大佬级的一些书，感觉苏轼面对人生起伏，至少有意无意地坚持了“天人自然"、“尊生重生"、“随遇而安"的道家的一些观点去应对，以老庄轻视有限时空和物质环境的超越态度，保持了身心不受个人浮沉与环境的过多负影响。

同时，苏轼又胸怀儒家经世济民的理想，22岁中世士，26岁中科制优入三等(宋代科举的最高等)，入仕后敢于进言，在王安石变法和司马光废新法时，都提出过不同意见，结果受到排斥，多次被贬。但一有机会，就要尽力作为，体现了儒家人格。

还有一点，苏轼对一切变故和困苦，以“小我"和“无我"为解脱之舟桥，坦然面对，实现了智慧的超越，冲破了在贾谊、屈原身上的局限和悲剧，体现了较深的中国化以后的佛家功夫。

当然，苏轼的人格也有需要完善的方面，但总体上，苏轼的人格在中国古代的环境中，遇到顺境、逆境及各种转化、突发和无常、无奈时，还是比较清醒的，利于个人健康，也利于社会有秩序的完善。从这点看，挖掘支撑苏轼人格背后的思想，也许是对中华古代文明成果的汇通性、综合性的一种新认识，意义重大。只是我个人学力、功力、眼力均不够格，只能提出这一问题，抛砖引玉。

在唯物史观指导下，全面认识苏轼的人格及背后的思想支撑，应该是提高文化自信质量的一个方面，且苏轼人格具有走向世界的内在力量，是中国古代思想的一个丰碑。一定意义上讲，是士子的一处精神港湾，可航可泊。