风闻画报——点透“进巨学”背后_风闻

历时十年有余，谏山创的这部各种意义上也算得是“现象级”的漫画作品终于在讲谈社刊号上迎来了最终结局。当然这个当下广受吐槽渣一般的烂尾结局，所引发的讨论和关注依然可算得上是“现象级”：自几天前（4月9日）连载完结以来，我就看到风闻社区里有陆陆续续的帖子在评论；这一方面跟作品本身的热度有关，另一方面观网这边因为沈逸老师的缘由也和这部作品产生出一层特殊的缘由。个人先声明，我昨天以前还完全不知道沈老师在微博上参与过创作背景的讨论。其实我的这篇“读后感”本来早（至少一年以前）就想出来了，只是之前苦于纠结要从何种视角去切入（曾试过想把它放进关于ACG的专题里去讲）。但现在赶巧，既然故事也结尾了我不如就顺势蹭一波热度！

   从近几天的舆论反应来看，我相信对很多人尤其“巨人粉”又一次的刷新了对“日式反战”（反战败）题材的深刻认识。作者这般近乎“嘲讽”的骚操作，也让广大老铁直呼“原来发现自己才是小丑”！先说一个我的判断：这部作品并不是在宣传“军国主义”思想，而是在为曾经的罪行洗白。但这种操作的背后，又透露着谏山创的小心思；这一切都源自一种其日本民族文化的共性，又参杂了时代的特性。因此让我们先从故事的进程来梳理一下各种关键设定，再把这种隐藏在背后的情感由表及里的刨析出来。

（当初为追逐“自由意志”并伴随付出生命代价的调查兵团形象还是很高大的，呵呵）

  故事的第一部分，背景限制在岛上的“狭小世界”。在这部分中，整个世界很笼统：就是由“人类”、“墙”和“巨人”构成，故事的进展也是随着这三者间的互动而展开。随后就进入了故事的第二部分，在这里，世界的范围扩大了、要素也更加齐全了：添加了“大海”、“各国”还有连接这一切的“荣誉马莱人”，让剧情推进的也只有一个关键词“战争”。就这样，全部“世界”整体的框架就构建完整了。让我们做个有趣的试验，把我们的近代史先套进去，比如：把墙看作是长城、从海上而来的巨人比喻为帝国主义的威胁，那么调查兵团就有点解放军的影子、“荣誉马莱人”则有点”香蕉人“的味道。这是不是代入感很强，读出一股民族复兴的亲切？（滑稽🤣）但玩笑归玩笑，毕竟这是一部用日语来进行创作的漫画。

（英伦三岛上倒是勉强有类似的东西）

    首先引起我好奇的的是关于“墙”的设定，因为显得很突兀慢慢的也就把“违和感”透露了出来。原住民与入侵者这种二元对立的互动关系普遍存在于世界各地，作为故事主线完全可以直接展开。日本历史上别说是遭到外来入侵，就是受到外来威胁的情况也屈指可数；基本上是在岛上较为孤立的生存，便更没有“建墙”的需求。我甚至很怀疑这个东西就是参考了我们的长城设计出来的，不过目前还没有发现明确的证据指向。另外，作者的创作取材总体上是来自犹太人：不论从主题上的”巨人“对应的《旧约》中“歌利亚”传说，还是根据二战中犹太人的遭遇描绘出“恶魔后裔”的生活。这点上由于容易被不太熟悉相关资料的朋友们忽视，要具体说明下。在犹太文化中“歌利亚”这个名字总是伴随着战胜他的英雄“大卫王”出现的，而在马莱生活在“收容区”戴着袖标的“尤弥亚子民”无疑在演绎当年的德国犹太人。凡此种种拼接，无疑能让我们看清这是个基于历史现实的架空操作。诚然，也就不会对结局抱过高的期待了。

（犹太人是战争的受害者，我们日本人和他们是一样的）

   再来看下这个“缝合怪”的制作流程：先渲染这两点，刻画出了一个“受害者”的形象；这样就可以通过读者的“同理心”来博取同情，获得对相关角色的支持。然后再对整个作品中虚构出的受害形象进行要素填充，让其表现的就像是现实中的某个具体目标一样。这样的要素包括不仅限于：“艾尔迪亚岛”、“不战誓约”、“东洋国度希兹尔”等,还有那个著名的“日本动漫的特点就是执着于用刀砍”戏谑理论。至于“不战誓约”和“东洋国”，本质上一个是“和平宪法”、另一个是要表现日本王族的正统性延续。经过这一番加工之后，日本人可以成功的扮演起另一个公认真正受害者“犹太人”了。可是人终将无法欺骗自己，当别人都开始问：“你是什么时候发现艾尔迪亚和日本人关系地？”之时，却无意中把大和民族近代以来真实形象这个”狐狸尾巴“也同样体现在了作品中。

（鬼子好像的确把“集中营”这种东西叫“收容所”）

   让我们拨开“缝合怪”套路下的各种伪装，就发现“荣誉马莱人”才是那个真实日本人在漫画中的镜像！首先从称呼上，很多有点阅历的漫迷，会自然联想到大名鼎鼎CLAMP作品“鲁鲁修”中的“名誉不列颠人”。这种叫法，首先反映出的是日本人心中的对国家现状的那种“殖民地”自卑认知。其次要成为被真正马莱人接受和认可的前提是要通过“战士队员”的选拔，那么它们要去干什么？回顾作品我们会发现，只有一个目的：进行侵略。本来作者可能是想通过这个设定表现出“受害者”的委屈，不曾想把这种委屈背后的“本心”也暴露了出来：这就是“脱亚入欧（美）”论展现出的扭曲世界观。

（无论怎么看都是侵略战争的急先锋）

    最后我们来探讨：为啥凡遇到“大历史叙述”的事，日本的创作者总是驾驭不住（当代青壮派更是如此）的这个问题。我们普遍的认为是因为没有正确的历史知识，但我猜还有一个原因。讲道理，对历史题材进行创作必定要查阅大量的相关资料；在这个准备的过程中，以个人经验来说避免不了会在争议中察觉到真相。所以我推测：对于日本的这些作者来说他们未必接触不到真相，而是那种历史真实的沉重感让他们无法面对。特别考虑到日本人的“耻感”社区文化，再加需要在心理上去逃避现实。这种行为自然而然地就变成了一种“错的不是我，而是这个世界”的“中二”观！所以面对西方列强欺压，那么“脱亚入欧”屈从于强者有什么错？既然强者的这种霸道行为没有遇阻，那为什么我去模仿错的就是我？所以强者的力量本身成了一种“背锅”的对象，比如：漫画中不该有“地鸣”，现实中核爆也不该出现。既然这种错误被制造出来，那么恶果就不应该只让我来承担、要全人类一起背负···便要无数次的面对这种拷问和良心的纠结···

     对于日本，如果我们还有什么历史责任的话？就是用实际的行动指出并证明一件事：强者挥拳更强者，弱者刀向更弱者，然后再明确的告诉它们“你很弱！”