逻辑的尽头_风闻

读西方哲学名著，很容易发现循着西方哲学的思路，很容易得到“虚无“的印象。

这种感觉就象循着传销学大师的套路走，走到路的尽头发现自己骗得一无所有了。

当然这种感觉并不是西方哲学家的专利。

中国古代就有穷途之哭的典故。

​阮籍曾自己驾着马车四处行走，与他人有目的地游走不同，阮籍并没有决定要去什么地方，而是任凭牵引马车的马匹无目的地四处闲逛。不管马车行驶的道路有多么崎岖不平，也不管东西南北什么方向，阮籍只是一直往前走，一路喝着酒。然而再长的路也会有走到尽头的时候，当马车行至道路的尽头的时候，阮籍的眼泪突然就流了下来，放声大哭。

等到他哭够之后，阮籍就调转马车的行驶方向，换了一条路行进，然而走着走着就又走到了路的尽头，于是阮籍又开始放声大哭。

阮籍之所以在行至道路尽头时突然痛哭流涕，是因为他从走到道路尽头这件事而联想到了自己的处境，阮籍身负极高的才华和能力，却无法得以施展，无法实现自己远大的抱负，只能整日喝酒抚琴如此虚无地度过自己的人生，他对自己的悲惨的现状而感到穷途末路般的绝望与痛苦，因此才会嚎啕大哭。

阮籍的那次大哭令世人无比震撼，后曾被后世众多文人学者所引申，写入自己的作品中，唐代诗人王勃就是其中之一。

王勃所写的这句“阮籍猖狂，岂效穷途之哭”并不是指责阮籍猖狂，而是感叹如阮籍那般风流人物，也会因穷途末路而大哭，真是可悲可叹。

开始时并不能明白哪里出错了，后来才发现是逻辑出了问题。

我们所有的思考都是基于逻辑，我们将逻辑视为放之四海而皆准的真理。

但是事实又告诉我们，没有放之四海皆准的绝对真理，因此当哲学家循着逻辑的道路，信马由缰时，必然到达逻辑的尽头。

逻辑的尽头未必是虚无，只是哲学家一路走来，已经舍弃了许多东西，就象用一把锋利的手术刀割开皮肤，直达骨髓，最后整个躯体被切割得七零八落，只剩下虚无了。

西方哲学长于分析，不擅长综合，沿着这条道路走到尽头，虚无是最省力的结果，毕竟西方哲学家已经精疲力尽，无力再重建一个躯体。