文学作品都有作者所处的时代局限性，刘慈欣早期的神作，现在看来只能算是佳作？_风闻

【本文来自《刘慈欣对中国科幻的害处有哪些？》评论区，标题为小编添加】

文学作品都有作者所处的时代局限性，刘慈欣的一些早期短篇在九十年代看是神作的现在已经只能算是佳作了，王晋康和何夕亦然，九十年代还有一位活跃在科幻世界的女作者赵海虹，还有星河什么的，当时看觉得挺惊艳的，不过现在都泯然众人了。

北京折叠作为软科幻探讨科技对社会发展的影响我觉得还挺深刻的，如果任凭科技巨头的垄断，这不就是属于中国的赛博朋克2077吗？看看困在算法里的外卖员，北京折叠甚至都不能算预言可以说是对现实的隐喻了，科幻本来就是探讨科技对社会发现的影响既然是影响有好的就有坏的，我觉得北京折叠是个很好的警示，不那么美好的未来并不一定来自外星人入侵和大灾难，可能恰恰就是科技的发展。

阿西莫夫的作品高峰是上世纪60-70年代，作品有时代局限性很正常，不过抛开技术系列，基地系列和机器人系列还有若干独立作品现在依然是神作佳作，所以看科幻不要执着于是否硬核，关键还是看思想是否可以穿越时代，我觉得凡尔纳，威尔斯，黄金时代三巨头，之所以经久不衰就是他们对时代发展深刻的思考。

顺便说一下，基地里的外星系人（早期星际殖民者），是可以活接近400年的，结果导致文明老龄化和保守化，也许个体的长寿并不一定带来文明的长寿，当然这是阿西莫夫的个人观点。

另外机器人系列和基地里都提到文明发展晚期，回出现很多技术知其然不知其所以然，实际上我们大部分现代人并不了解计算机运作原理，但是会用二维码付款，如果有一场灾难定向消灭了地球上的软硬件工程师并毁灭所有信息技术资料，我们的it设备就会用一台少一台并迅速退回到第二次工业革命时代，就是2000年以前。

这种事情历史上也有先例，明朝的后期不能造宝宝船，对元朝的历法也是不明就里的延续使用9也是同理。

在说一下海伯利安，这作品就是典型的软科幻，但是看进去还是不错的，不过作为中国人对其宣扬的宗教意识形态实在是看的反胃，同样还有安德的游戏系列和海因莱因作品里的军国主义主义意识形态。

西方科幻的黄金时代已经过去了，我读过一些这几年新创作的美国科幻作品比如《时间回旋》《亚特兰蒂斯》之类的，点子几乎都是老生常谈，唯一的亮点是不像网文那么拖沓冗长，归根到底是因为他们的科技行业正在走下坡，实际上我觉得科幻的未来在中国，因为科幻这个文学类型太特别了，只有这个国家有最好的科学家工程师最高的科技才能产生最牛的科幻，这一点作为中国，舍我其谁。