我们究竟该以怎样的态度去修行？_风闻

        以前许多喜欢修行的人总要问我：道长，究竟日常修行需要什么样的定力和法门？其实修行有万千法门，我们要在日常中修行，特别要注意的是身定不如心定。

       每一个人，来到这个世界，或多或少都会思考这样一个问题：我是谁？我从哪里来？我到哪里去？这是人类的终极三问。或许我们并不像哲人那样每天去思考这样的问题，但是总有人生的高光时刻，我们内心开始有所困惑或者有所感悟，我们开始思考自己在宇宙中位置，开始思考我们来人间走一遭究竟值得不值得。这可能是我们作为人类区别于其他物种的最本质的东西。

       在这三个问题上，世界三大宗教都作出了自己的解释。人们由于信仰的不同而选择愿意相信其中的一种，还有人以唯物主义为自己的信仰，这些都无可厚非。只要我们笃信我们可以问心无愧，我们都能让自己有归属感。最可怕的是自己思考了半天，自己仍然毫无所得，那样就很容易把自己陷入虚无的困顿里，如果这个问题长久得不到解决，我们的身心就可能出现这样那样的问题。

       其实，佛教也好，道教也好，都在试图回答这个问题，只是他们解决这个问题的方法不同而已。佛家讲究修来生，他们愿意用今生的苦修，把自己度到六道轮回之外，这样就可以达到永恒的寂灭。而道教讲究今生，他们认为，自己的今生只有把自己修行得足够强大了，甚至把自己修成神仙的样子，那么自己的来生自然而然就可以高枕无忧了。

      对于大多数的普罗大众来说，修来世过于辛苦，修今生又变得道路艰辛，所以一般人都学会了享乐主义。一度享乐主义之风盛行，如果大家都抱着今朝有酒今朝醉，管它明天是与非的态度得过且过。这其实是一种很颓废萎靡的思想，我们一定要重视自己身体的短板，正视自己不足的部分，不要眼睛总是盯着眼前，且不说来世和今生，我们作为我们自己，这一生中哪怕取得了一点点的进步，那么也算是为人类的文明加了一把油，反之如果我们沉迷于自己动物的本性，那么我们这一生只能会给人类文明添堵。

       人无完人，我们不能像圣人一样要求自己，那样会让自己陷入无法自拔的困境。当然，我们更不能要求别人像圣人一样，那就属于吹毛求疵。

      还是那句老话：路漫漫求修远兮，我将上下而求索。潜心修行的人自不必纠结于形式和结果，而要重视过程，因为对于任何人来说，此生都是一次单程旅途。