“鲑鱼之乱”证明当“台独”成最高道德社会道德必然降格！_风闻

世界终于看见台湾，但这样的发现有点意外。

3月17日至18日，回转寿司“寿司郎”在台连锁店举办促销活动，姓名中有“鲑鱼”同音同字就能享“全桌免费”（每桌上限6个人），同音的也能享5折优惠。活动推出，许多人直接涌入户政事务所改名。一场寿司店的营销活动竟引来全台超300人改名“鲑鱼”，相关新闻还登上了国际媒体版面，令很多人大跌眼镜。

面对此现象，有人忧虑，认为若为吃寿司就改名，着实让北京发现了统一台湾的新方式。

这类说法或许比这场“鲑鱼之乱”本身更令人瞠目，背后折射的则是逢中必反的心态。

若有人贪图鲑鱼小利，就能得出结论北京施以更大的利诱便能实现统一，那40年来，中国大陆一直在执行惠台让利的政策，为何一再让一再给，岛内的分离意识却日趋加剧？

或有人说，是因为没有雨露均沾，和平红利尽入买办，民众对大陆的善意才无感。然而，当年也有大陆企业家来台送暖，关心弱势见者有份，最符“太阳花”口中的分配正义，可当时全台也是骂声一片，甚至有马政府的陆委会官员还劝这位企业家读《金刚经》。

因此，说中共可以买下台湾者，面对岛内“抗中保台”的氛围，未免太过忧虑。

其实，在那些改名者看来，多吃点鲑鱼根本无涉“出卖”台湾，这就如同有些“样板台青”在大陆，当中有些人明明主张“台独”，只要改成“两岸一家亲”，甚至连“台湾人就是中国人”都不用谈，也能大谋其利。为何这些人在台湾社会却鲜有谴责呢？为何还有人把支持“台独”一边赚大陆钱视为光荣呢？

台湾作家苦苓说，省钱就是省钱，贪小便宜有何不对？

的确，当年陈水扁能把贪污说成是建国基金，即便做了法律不允许的事，但他说台湾人的最高道德是拒绝共产党统一，结果三审定谳的贪污犯，至今还有很多人一路相挺。对照陈水扁，谴责那些吃鲑鱼的，恐怕也不符合比例原则。

早些时候苦苓还说，如果大陆要打过来，就先把台湾的中国人看管起来。苦苓是外省第二代，祖籍中国东北，如果为了支持台独，囚禁自己的父亲在他看来也可以，那只省钱吃鲑鱼，自然也就是小事一桩。

所以问题在于，当昔日的四维八德已不及台独道德，当台湾人就是中国人，已从蒋经国口中的也是沦为彻底不是，与之相伴的是社会伦理的降格。为了这最高“道德”，贪污是有正当性，去酒店开房间也可说是选民服务，亲生父亲也可以看管，只要政治正确，公理是非的边界也就越来越变得模糊。

因此，台独只是单纯的政治主张的问题吗？恐怕这是留给台湾社会的思考与诘问。

值得一提的是，面对“鲑鱼之乱”，和苦苓同为外省二代的艺人郎祖筠却说：“我认为不止贪婪吧！还有行不改名、坐不改姓的风骨，以及对道统的尊重。”跃上国际版面根本就是“臭名远扬”。