为什么说西方哲学时很少有人提神学_风闻

为什么中国说西方哲学时很少提神学？明明神学直接催生了西方哲学的发展。

我的理由很简单，所谓西方哲学家思想家大都是牧师出身，更不要说大学最早的原型是经学院。

猜一猜，所谓的黑暗中世纪，是谁保留了古希腊的典籍，是谁把柏拉图、亚里士多德的思想运用来证神，又是谁鼓励赞助了对自然科学的研究。

有人问，为什么西方哲学这么发达，晦涩难懂？我的回答是因为他们拥有最大的动力--证明合理化神的存在。

学习西方哲学，我认为刻意无视这个原动力和大环境是不智的，犹如不知道问题而直接学习答案。而破除对西方思想的迷信，更应该研究宗教对西方文明和社会的渗透。

哥白尼

哥白尼本身就是教士。

伽利略

伽利略笃信基督，在年少时曾经严肃地考虑过是否要剃发成为修士。伽利略墓位于佛罗伦萨圣十字大殿内。

笛卡尔

1604年，笛卡尔进入位于拉弗莱什的耶稣会的皇家大亨利学院学习。笛卡尔的宗教信仰在学术圈中一直被严格地争论着。他声称是虔诚的罗马天主教(天主教)徒，以及“沉思”的目的是为了维护基督教信仰。

斯宾诺莎

斯宾诺莎早年进入当地的犹太神学校，学习希伯来文、犹太法典以及中世纪的犹太哲学等。约1657至1658年左右，斯宾诺莎也接受了拉丁语的训练，导师是耶稣会士、激进的民主派和自由思想家弗兰西斯库斯·范登恩登。

斯宾诺莎的著作中最伟大的莫过于《依几何次序所证伦理学》（Ethica Ordine Geometrico Demonstrata，简称《伦理学》），该著作一直到斯宾诺莎重要的作品包括了《神学政治论》和《政治论》。《神学政治论》的主题是圣经批评与政治理论。

莱布尼茨

莱布尼茨亦是欧陆理性主义哲学的高峰。承断了西方哲学传统的思想，他认为世界，因其确定（换句话说，有关世界的知识是客观普遍和必然的）之故，必然是由自足的实体所构成。

莱布尼茨称这个理论上必要设置的形上因为神。故，这一个世界之所以是如此，就是因为这是最好的，是至善的可能世界。人，要完全理解这神的至善意志，是不可能的，但可朝这一个方向迈进，因为人的心灵作一特殊的单子，是有记忆的，可以基于过去，畴划自己的未来，这是人类分享的神性，即道德的可能性。人可以透过开放可能性，了解这个神创造的世界，而了解如何成为一个道德的人。

这一种世界的道德观，可以被视为康德的先驱，分别在于莱布尼茨独断的提出了神为道德的完满，把可能性说成了是在神的目光之下的实在，而没有真正的将世界的可能性看作为可能性。

牛顿

1661年6月，进入了剑桥大学的三一学院。别跟我说你不知道三一是什么意思。

1667年，牛顿获得奖学金，作为研究生重返剑桥大学三一学院。按照规定，只有被正式任命的牧师才有资格成为剑桥大学三一学院的研究生，由于持有非正统的宗教观点，牛顿不愿意成为牧师。

康德

康德出身贫寒。他的全家都是虔诚的新教徒，康德在出生翌日就受洗，而且由于其生日是普鲁士历的“以马内利日”，得到教名以马内利（Immanuel），并且成为他日后的名字。

1740年进入柯尼斯堡大学。根据康德自传，他先是攻读神学。

1755年康德出版其第一部重要著作《自然通史和天体理论》。康德指出不能因为宇宙秩序井然而推断上帝必然存在，因为只要自然界受必然规律支配，它就可以自发地从混沌发展到当下的完美程度。同时，康德认为上帝作为宇宙的设计者仍然有存在的理由。

黑格尔

1788年，18岁的黑格尔进入杜宾根大学新教神学院学习。1793年，拿到新教神学博士学位，取得在大学神学院任教的资格。