【生老病死四大苦，理性呼唤“优死学”】_风闻

【生老病死四大苦，理性呼唤“优死学”】

➢➢安乐死，作为一个十分小众且隐秘地话题，近来讨论渐广，也逐渐进入到了大众层面。

➢➢这是件儿好事情。

➢➢作为终极技术，安乐死，是必须有的，这就跟死刑存废的诤论一样，想搞出一个完美地方案来，这是人类的智力水平及伦理水平不可能做得到的事儿。

➢➢面对人类最终极最底层地恐惧，人类的智力及伦理水平，只能做到“摸着阎王爷过河”，安乐死，可以试点儿了。试点儿有问题，那算是你摸到阎王爷的腰下方突出部了，重摸就是了；试点儿没问题，推而广之。

➢➢随着文明地演进，“优生学”很受重视，但实际上，生老病死四大苦，都要优化，有“优生学”，就有“优死学”。

➢➢其实，仔细想想，仅仅是生老病死的两头——生与死——有优化吗，中间的“老”与“病”，不是也有优化吗，我们一切的努力奋斗，其实不就是“优老学”“优病学”嘛，当然了，这两个词儿是我周某人杜撰的，也很拗口。但“优死学”，却切切实实地是一个十分严肃地人文科学与自然科学最前沿地交叉部。

➢➢当年我们摸着石头过河，这是改革步入深水区后，我们综合权衡了成功的概率与亡国的风险，瞅着前苏联的尸体，最后选择的最优性价比方案，现在，人类探索解决生老病死四大苦创造美好幸福新生活的改革也进入了深水区，该不该摸的能不能摸的好不好摸的石头都摸了个遍，怎么办，还有什么没摸过，有——

➢➢摸着阎王爷过河，解脱终极恐惧，大大方方地加速实践“优死学”。

➢➢传统上，夫子讲“未知生焉知死”，这句话被误解了数千年，当然了，夫子的话被误解的多了去了。夫子讲的“未知生焉知死”，数千年来，人们都把它理解为夫子不讲生死只讲现世，这严重地低估了夫子的境界。其实夫子讲“未知生焉知死”，恰恰与我们大部分人的误解相反，其本意是我们要踏踏实实地用现世的努力，彻底解决生老病死四大苦，换句我们当下的思政属于来讲，就是创造美好幸福新生活。

➢➢道理很简单，离苦才能得乐，不解脱终极恐惧，哪来的幸福生活。阎王爷，你就担待着点儿吧，我要摸你了。

➢➢生老病死四大苦，理性呼唤“优死学”。