“区域与国别研究”可成为“神明的视角”-赵葆珉_风闻

“区域与国别研究”可成为“神明的视角”-赵葆珉 

多学科就是没学科，就是大杂烩，就是混沌，就是夹缠不清，就是无所适从。多学科是思维混乱，是理不出头绪，是智识欠缺，是精神无能，是思想残缺。多学科是一种过渡，是思想者的懒惰，是把问题扔给他人。

现代教育体系所追求的目标是有限的，它培养“残缺之士”，而不追求大而无当的“普遍之才”。

分门别类是这一理念的产物。分门别类体现教育的有限性，明确而务实。“分科”研究是获取知识的不二法门。通过分类对知识简化处理，形成了专门的学科。分门别类也是整个知识体系的自洽方式。知识分类是一种区隔，大千万物，被不同维度的经纬线切片，然后分门别类研究，是最为高效的方法。百年未有的大变局是一个需要巨人且产生巨人的时代，但不会产生在众多领域同时出类拔萃的怪胎。因为这显然违背了人类生存的法则。

普遍之才是一种理想，可望不可即，可遇不可求。“普遍之才”的降生是一种例外而非规则，它不是教育的目标，而是教育的失败，或至少是教育的偏差，教育不经意之间培养了“普遍之才”。“普遍之才”属于另一个世界，且并不普遍需要，这是教育资源的浪费。一个人不能也不应占据两个或更多的位置，不能挤占他人的生存空间。

西方对人类知识体系的贡献之一，就是对知识的分门别类。在这一意义上，西方的知识体系在全球竞争中脱颖而出，成为普遍的范式，有其天然的合理性。学科划分建立在一个基本的前提之上：浮生有限而知识无涯。承认这一前提，是对生命的敬畏，也是对知识的尊重。获取知识，只是人生的一部分，运用知识，或更为广阔的人生层面才应是人生的本体。

1.“区域与国别研究”作为学科，不能挑战这一根深蒂固的教育理念，它必须承认自己不是万能的，不能担当培养“全能之士”的无望之责。

2.任何学者都不能，也不应该穷尽“研究区域或国家”的所有知识，也不必如此。

3.将众多的学科直接纳入“区域与国别研究”，生吞活剥，不但让这一学科无法生存，也动摇了现存的学科体系。

“区域与国别研究”作为一种包罗万象，容纳万类的学科，只能有一种归宿，成为一种思维方式，一种太极的视角，也只能如此。现代学科体系，沉溺于具体问题和细节，缺乏一种超然的视角，建立在广博的知识与锋锐的见识之上，从整体上审视并把握国家生存竞争。

“区域与国别研究”可成为一种战略思维方式，一种整体性的思维方式，成为“神明的视角”。它从不同名相中解析出真义，将大千万象融为一体，是万法归宗，无限归一的逍遥状态。这是华夏文明独有的，在这一意义上，“区域与国别研究”拥有了中国特色。

“区域与国别研究”可成为一条狭路，古老的传统从历史中现身，在现代中国重新获得生命。