为什么广州某些村落还存在这种歧视外嫁女，甚至公然挑战国家法律法规_风闻

国家已经出台了相关法律法规来保障妇女权益。那究竟是什么原因让村委及村小组人员会以这种村规民约大于法来剥削妇女的权益？？？有些外嫁女根本意识不到原来自己也有这种权益在，知道的也不敢站出来，甚至有人站出来，也不敢跟着走。 甚至害怕宗亲在背后指指点点。又怕村委恐吓为难。前些天在 文化纵横看了两篇文章帖子《“外嫁女”, 正出人意料地解放农村——耐人寻味的一项调查》和《北懂政治, 南重人情, 中部出狠人:一位农民学者的农村观察》解开了我多年以来的疑惑，分析得很比较到位。娘家：女儿是早晚要嫁出去的人过去，父母掌控女儿的婚姻大权,是以自己的经验为女儿找个好的归属。而获得归属的第一步就是正儿八经地将女儿嫁出去。出嫁的方式越正规越好，若无法获得正规嫁女儿的方式，也得将女儿打发出去，而不能将女儿总留在娘家。最重要的是要嫁出去,这样女儿才会有依靠和归属，至于怎么嫁出去则可以选择。在冶村一带，女性的归属不能是娘家，终身未嫁的“老闺女”，即便去世后也不能进入父姓祖先的行列，她始终处在父姓的“潜在外人”与“真正外人”之间的模糊地带。娘家人也没有义务为未嫁的“老闺女”养老送终。因此，与女儿的归属大计相比，诸如她在娘家的名声、出嫁方式、嫁到哪里、女婿情况等都可以放在次要地位。所以当这些的村规民约做出侵害自己女儿的合法权益时，父母是以这种老传统老思想洗了一辈子的脑。所以当女儿被剥削了应有的福利权益时也显得无动于衷。在《北懂政治, 南重人情, 中部出狠人:一位农民学者的农村观察》中，每个小房分或房分内部都会有自己的主事的人，但这些人并不是这个房头最有能力的人，而可能是这个房分的长子长孙，他们自然地担负起家族的事情。也可能是什么事都喜欢凑热闹、热心帮忙做事的人。这些人在给房分、小房分做事的过程中积累下来了威望，成为村落“有说份”的人。由于宗族内部没有强烈的房分分割，房分之间没有利益纠葛，因而很难形成房头政治。这些“有说份”的人最多是宗族社会生活中的权威，而无法上升为房头政治中的政治精英。宗族内部、房分之间即便有纠纷和冲突，也不是针对村庄政治权力以及公共利益的再分配份额。宗族（村落）公共利益的再分配规则也是既定的，不需要房头之间再进行利益博弈。房分之间的纠纷化解也是有既定的规矩，亦不需要上升到政治层面，不会闹到县乡去。即便不同房分之间有人牵涉到村一级的政治而相互斗争，甚至上访上告，但这也是他们个人之间的瓜葛，不会上升为房分的政治较量。南方农村的人在宗亲环境下成长，宗亲给予的是亲情情义、人情面子，是归属和关爱。村民之间虽然不免有争吵及打架，但是也都与政治斗争无关，也不是表面一套，背后一套。即便有尔虞我诈、有对他人的不满和不屑，相互之间有矛盾、间隙及斗争，南方家长也会在小孩面前掩饰，给小孩的感觉是周边的叔伯大爷都是“自己人”。因而，南方人生长的环境相对单纯和单一，没有被置入复杂的人际关系和政治斗争的环境中，因而他们对环境并不敏感，他们会像信任他们的村庄宗亲环境那样，信任他们所接触的新的环境，像对待宗亲那样对待新的交往对象。质言之，在对待人上，他们的头脑是简单的。在这种宗亲中成长下女儿们，甚至叔伯大爷也不待见他们的女儿们，女儿们往往是没有说话权的。因为早晚都是别人家的人，打从小就没有好好真心培养过，所以综合来看，受伤的永远都是女人。女人们家人保护不了我们，我们就让国家来保护。不用害怕，加油，奥利给**~**