大汶口的主人......黄帝氏族 再论_风闻
青山侠客123-2021-03-11 21:17
大汶口的主人……黄帝氏族
笔者曾有一个系列,主题是全球文明出华夏,华夏文明出泰山。副标题,就是大汶口的主人,黄帝氏族。
如果用主题发,肯定发不出。下面在的小编很变态。用副题发,一样。
前面系列说到,少昊氏是中国上古氏族的坐标原点,通过这个原点,可以找到其他氏族。首先找到的是……中华民族的人文始祖,黄帝氏族。
本篇只是在这个框架下,有增添新证据,而已。
证据有以下几方面。
一. 中科院古脊椎所付巧妹,用古dna测定的方法,通过诸多古遗址的古人类测定,提出的结论是,现今中国汉族,包括南北汉族,主要主体来源于7500到9500年前,古东夷人的后裔。 这个成果成为2020年中国十大成果之一。从古东夷人到现在汉人,基本是万世一系。一波波地,向西向西再向西………大江大河向东流,文化文明向西走。
真是英雄之间略同。笔者发前面系列的时候,还没有见到付巧妹的文章。(付文20年5月才发表)
同时说,付巧妹还认为,南岛居民包括台湾新加坡马来西亚等,主体来自福建奇和洞。不展开。
只不过,笔者颇有微词的是,7500到9500年前,是后李文化和北辛文化的早期,我的感觉,文明而言,用在大汶口文化时期。 好在没有矛盾,人家比咱更早,说服力更强嘛。赞同。
但付巧妹没有对上古氏族,进行阐发,可以理解。科研论文得中规中矩不可越位太多。
一个付巧妹,比整个山东考古界强百倍。山东考古界,几乎就是盗墓贼。因为挖出的东西不会解读不敢解读,唯恐越雷池半步。
二. 少昊氏是中国上古氏族的坐标原点。通过这个原点,找到黄帝氏族。
1. 先大致捋捋原文的思路,少昊氏最初来自湖南高庙文化,就是太昊伏羲氏。太昊伏羲氏沿长江东下,在苏北登陆。和当地原有的北辛文化融合,形成大汶口文化。大汶口文化的早期遗址,以苏北的刘林大墩子为代表。之后,伏羲氏在鲁东南苏北分布,就是太昊氏少昊氏。
这些,大多是定论了。比如,高庙文化的伏羲氏,整个湖南考古界复旦李辉等,为之背书。大汶口文化是太昊少昊是文化,整个考古界也为之背书了。这些,文献传说田野考古,都完美切合,不再展开。
但是,最核心的一部,都没有跨出去,大汶口文化的核心区,即泰山脚下的汶泗河流域,主人是谁? 却迟迟没有跨出这一步。而这一步,恰恰是最重要的一步。
我说,泰山脚下的汶泗河流域是黄帝氏族。!
原文提到了十几方面的证据,本文再添加几条。强化主题。
2. 少昊氏,传说上古五帝之一。是传说还是信史? 当然信史。随着少昊的信史,也把黄帝等其他上古氏族成为信史。
少昊进入信史,是《左传》。两次记录少昊后裔郯国国君郯子到鲁国出访的对话。郯国,先山东的郯城,基本山东最南部了。郯子,少长于孔子,孔子曾师事之。
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附《左传·昭公十七年》
秋,郯子来朝,公与之宴。昭子问焉,曰:“少昊氏鸟名官,何故也?”郯子曰:“吾祖也,我知之。昔者黄帝氏以云纪,故为云师而云名;炎帝氏以火纪,故为火师而火名;共工氏以水纪,故为水师而水名;大昊氏以龙纪,故为龙师而龙名。我高祖少昊挚之立也,凤鸟适至,故纪于鸟,为鸟师而鸟名:凤鸟氏,历正也;玄鸟氏,司分者也;伯赵氏,司至者也;青鸟氏,司启者也;丹鸟氏,司闭者也。祝鸠氏,司徒也;鴡鸠氏,司马也;鸤鸠氏,司空也;鷞鸠氏,司寇也;鹘鸠氏,司事也。五鸠,鸠民者也。五雉为五工正,利器用、正度量,夷民者也。九扈为九农正,扈民无淫者也。自颛顼以来,不能纪远,乃纪于近。为民师而命以民事,则不能故也。”
仲尼闻之,见于郯子而学之。既而告人曰:“吾闻之,‘天子失官,官学在四夷’,犹信。”
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郯子对祖宗的事娓娓道来,也对伏羲太昊黄帝炎帝颛顼等,也自自然然一一道来。家常一般。
这时已经是公元前525年了。从公元前841年周厉王开始,中国已进入信史时代。当代人记当代事的编年史,已经近300年了。这当然是信史。
与郯国同时的,还有现金日照莒县的莒国,也是少昊之后。陵阳河遗址出土诸多的日云山陶文的大口尊。日云山图案,就是昊字本体。…….山大王青认为,在龙山晚期,少昊从鲁东经潍坊返回曲阜,这时进入了泰山脚下汶泗河核心区。因此,伏羲女娲的传说级庙宇遗存,又以这片区域典型。 人类总在不断的迁徙之中,人挪活吧可能是。这时黄帝氏族早已进入中原了。 在曲阜有少昊陵,估计是末代少昊。曲阜同时有黄帝祠,宋徽宗时修建。 宋徽宗所算不上明君,但冥冥之中,竟然做对了一件事,知道黄帝氏族祖上在泰山脚下。瘦金体不是白练的啊。
题外话,少昊氏回到曲阜时,黄帝早已登上中原舞台了。 我认可陕西黄陵县黄帝陵。不仅仅在于司马迁史记记载,而在于看看那5000年的古柏,万余棵几千年的古柏群,特别是从秦灵公开始的黄帝国家公祭,几千年延续。谁再言皇帝是传说不是史实,到黄帝陵面树思过吧。那可是从公元前400余年就开始的。题外话,国民党也昏庸,但定名黄陵县,还是英明之举。
总之,少昊氏,是从上古传说走到信史的第一氏族,太难得了。这个得到传说文献考古分子人类学的全面认证。这个坐标原点,太难得! 太难得了。可惜,没见到更多的阐发……
少昊和黄帝,什么关系?
《孔子家语》一书的说法:“黄帝者,少昊之子,曰轩辕。”
《世本》的说法:“少皞是黄帝之子,金天氏少皞 ,青阳即少皋,黄帝之子,代黄帝而有天下。”《世本》专门是记录帝王世系来源的,应可信。
司马迁在《史记》中一开篇就说:“黄帝者少典之子”。这个少典是少昊的通假字。司马迁孔子信徒。当然信孔子。
古籍中还有黄帝和少昊亲子婚配争斗等,也还有黄帝杀两昊……..
出现这种情况,是因为上古离开他们太遥远了。黄帝氏族少昊氏族,都有若干代的氏族首领,互相交织。但肯定,谁也不是谁的儿子。!不是一个具体氏族。
但是,在否定古人前面儿子结论的同时,又有了惊天的肯定式的结论…….那就是黄帝氏和少昊氏互动密切,厮混在一起。!!!
那么,已经肯定,少昊氏现在鲁南到鲁东转了一圈回曲阜……..那么,泰山脚下汶泗河流域的大汶口文化核心区,不是黄帝氏族,还能是谁?
山东考古学界界某些人,应该到曲阜少昊陵黄帝祠,面壁思过!
3. 从秦始祖世系,定位颛顼,再定位黄帝
秦帝国多中华民族文明的贡献,自不待言众所周知,本文不论。
秦发迹于陕西甘肃一带,但其祖上来源,东来西来,争论了几十年。近几年明确了,东来。秦始祖是现今的山东莱芜。并且是铁证,考古挖掘和战国的清华简,无可争议,感兴趣者自己百度,不展开。莱芜,又称嬴城,全国带嬴字的地名,就这一处。厉害,真是俺莱芜有啊…..另日照沿海的莒国。也有嬴姓。当然核心的证据,还是考古挖掘和清华简。
秦的祖先,从黄帝稍后到秦帝国,近千年,清清楚楚,没有分歧。这为秦自身家族的家谱---秦公鼎及众多史料证实。所不同的,秦的第一位始祖是颛顼的儿子还是女儿。颛顼是黄帝之孙。司马迁史记说:“秦之先,帝颛顼之苗裔孙曰女修。女修织,玄鸟陨卵,女修吞之,生子大业。大业取少典之子,曰女华。女华生大费,与禹平水土。”
司马迁说,是颛顼的女儿。好多资料说,是儿子。也就是说,秦始祖之是黄帝的子孙,还是外孙之别。
当然吞鸟卵有孕,虽不可能。上古时期人们知其母不知其父。也正常。但作为一种说法,完全可以。秦始祖的第一位女性始祖,是颛顼之孙女,是肯定的。
…..本人同意司马迁的观点。秦的第一位女姓始祖是颛顼之女。秦应是少昊氏之后,和黄帝族是一个文化,但不是父系的家族。
这些,不管是儿子女儿,在本文文明起源上完全一样没有差别。 那就是不管秦是黄帝的子孙还是外孙。秦始祖必定和黄帝相去不远!!!就生活在一个区域。
秦祖先在泰山莱芜,黄帝能在别的地方吗?
山东考古学界界某些人,应该再次到曲阜少昊陵黄帝祠,面壁思过!
再需说明一点。到颛顼时,黄帝氏族的中心,已经到了中原了。文献看颛顼的地望在豫东,现今的河南濮阳一带,完全吻合,没有矛盾。
除了秦始祖,秦同时期还有新的有意思的证据。战国七雄,已知的赵国和秦是同祖的。楚国也是。楚国世系,屈原说,帝高阳之苗裔兮,高阳帝,就是颛顼,黄帝之孙。 其他的几国,还没仔细查,估计是,付巧妹在就给结论了。大汶口到龙山的西进中原。春秋战国厮杀,基本是黄帝的后代在厮杀。
4. 再捎带一点题外话。原系列说道海外的一个证据,即北美的印第安人,印第安的易洛魁人,认可黄帝祖源,美国《国家地理杂志》刊登的。 本文今此的证据是波利尼西亚人。这是大洋洲东部波利尼西亚群岛的一个民族集团,包括毛利人、汤加人、夏威夷人、复活节岛人等10多个支系,基因测定,也是古东夷人的后裔。这一条就足以。另在风俗上,有拔牙枕骨变形等,都是从汶泗河流域出去的。
顺便说句感慨,人类学的酚类,明显在打压中国人。把华夏中国人,称为波利尼西亚人。同时也归为蒙古人种。这简直颠倒了亲缘关系。爷爷跟着孙子姓。 期望中国学者发力,改变这种状况。
后续,或许还有更多的证据。但这些,就足以了,有的就是一票肯定。不管有多少证据,结论只有一个,大汶口的主人,黄帝氏族!