一介书生缘何成就战神本色_风闻

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　　这位白袍将军到底有何魅力，得到毛主席和田中芳树的如此青睐呢？让我们看看****陈庆之和他的七千白袍军封神之路。

　　日本作家田中芳树所著的中国历史小说《奔流》，记录了南北朝时期一位白袍将军陈庆之的丰功伟业。陈庆之，这个名字并不为多数国人所知，但其传奇的一生让人感叹，只因生在南北朝这个被正统历史所遗忘的时代，其光辉事迹也由此鲜为人知。

　　但翻开尘封的历史档案，依然有很多文人墨客，被他那迷人的风采所吸引，尤其是小说《奔流》的问世，让世人重新认识了这位不世出的名将，如果细细品味历史，你会发现，这位伟大的将军纵横沙场，创造出的惊人战绩，称之为“战神”，丝毫不为过，就连伟大领袖毛主席每次读到《南史·陈庆之传》时，都会击节赞叹：“再读此传，为之神往！”

　　那么，这位白袍将军到底有何魅力，得到毛主席和田中芳树的如此青睐呢？就让我们一起走近1500年前的那场历史迷雾之中看个清楚吧！

　　以陈庆之为原型的梅长苏（图片来自网络）

　　一

　　“本非将种，又非豪家”的“素人”出身

　　梁武帝萧衍对陈庆之的评价是：“本非将种，又非豪家，觖望风云，以至于此。可深思奇略，善克令终。开朱门而待宾，扬声名于竹帛，岂非大丈夫哉！”

　　可以想见的是，在南北朝那个讲究门第出身的年代，尤其是出身于“衣冠南渡”后的以正统自居之南朝，作为庶族出身的陈庆之，是如何从一名文弱书生成为寒门将种的呢？

　　说他寒门，这估计并不难解释，而说他“文弱”，很多人难免会有疑问，毕竟他征战沙场的不凡战绩摆在那儿，一般人恐怕会把他想象成为长坂坡七进七出的常山赵子龙那般，觉得他应该是一位武艺卓群英姿飒爽的威猛将军。

　　但事实却让人大跌眼镜。据《梁书·陈庆之传》记载，“庆之性祗慎，衣不纨绮，不好丝竹，射不穿札，马非所便，而善抚军士，能得其死力。”

　　翻译成今天的话，就是说“庆之性格恭敬谨慎，衣服穿着朴素不华丽，也不像一般名士那样喜好音乐，更不擅射箭骑马，但他能善待军士，使之以死效力。”

　　可见，陈庆之就是我们传统意义上手无缚鸡之力的“文弱书生”，这跟影视剧《琅琊榜》中的“麒麟才子”梅长苏倒是颇有几分相似之处。真是难以想象，他是如何以文弱之体征战沙场、创下后面那么多辉煌战绩的。

　　据载，陈庆之（484年―539年），字子云，义兴国山（今江苏省宜兴市）人。

　　作为一个出身寒门的文弱书生，他的进阶之路可比一般人要困难得多，但他有个先天的好条件，这恰恰是一般人难以望其项背的优势，那就是他离九五至尊的皇帝很近。

　　天监元年（502年），萧衍受禅登基，建立南朝梁政权，是为梁武帝。众所周知，梁武帝身上有很多的标签，比如“和尚皇帝” “文学皇帝” “饿死皇帝”，当然，还有个很重要的标签，那就是“棋痴皇帝”。

　　正是这位“棋痴”萧衍，在登基为帝后，将年仅十八岁的陈庆之带入宫中，担任主书一职（相当于秘书），至于为何要指定这么一位无门无派，且文不能提笔安天下、武不能上马定乾坤的“素人”在身边，历史没有记载。

　　梁武帝其人，虽然不算是千古明君，但也算帝王中的佼佼者。比如他的文学水平，陈庆之绝对只能仰望，因为萧衍写过《春秋问答》《孔子正言》，据说还曾经编著过一部六百卷的《通史》，很可惜到了宋代已经失传。

　　就连诗词，萧衍都玩出了个新高度。历史上赫赫有名的“竟陵八友”，他跟王融、谢眺是基友，他的《燕歌行》是最古老、最完整的文人七言诗。

　　竟陵八友

　　梁武帝书法

　　至于书法，萧衍完全可以在古代帝王中排名前几位，他跟陶弘景关于书法的言论，被编著成了《与梁武帝论书启》。

　　作为当时士大夫的标配，音律也是萧衍拿手好戏。《隋书·音乐志》说：萧衍“既善钟律，详悉旧事，遂自制定礼乐”，你看人家都能自己制定礼乐了，陈庆之还“不好丝竹”，不通音律，这些爱好根本无法跟领导搭上线！

　　好在陈庆之终于找到了一个领域，能跟梁武帝产生共鸣和交集，那就是下棋。《南史·陈庆之传》说陈庆之“幼随从梁武帝。帝性好棋，每从夜至旦不辍，等辈皆寐，唯庆之不寝，闻呼即至，甚见亲赏。”可见，陈庆之的秘书工作，并不是我们以为的写写画画之类，而是天天陪萧衍下棋，而这一下就是二十年，为了能从众多随从中脱颖而出，陈庆之陪萧衍下棋可以不眠不休，随叫随到，凭着这份毅力，逐步取得了萧衍的好感，成为萧衍的铁杆“好棋友”。

　　正所谓，人这辈子不怕不成事，就怕做事不专注、事情做不精。陈庆之用自己二十年如一日的围棋生涯，完美地诠释了这个道理。他在等待一个机会，而这个机会终于在他四十一岁的时候，不早不晚地到来了！

　　二

　　以南击北的不败神话

　　在说陈庆之的辉煌战绩以前，我想来探讨一个问题，也就是中国历史上一个普遍现象，由于兵种（北方骑兵VS南方步兵）、地势（北方平原VS南方山地）、民风（北方彪悍VS南方文弱）等诸多因素的影响，逐步形成了在军事上北强南弱的格局，这个格局自从有战争以来，几乎就没有改变过。

　　所以自古以来，我们看到历史上常常出现北方统一南方的案例，比如晋朝、隋朝、宋朝等以汉族文明为代表的朝代，当然蒙元、满清为代表的游牧民族统治时期，自然更加不在话下了。宋太祖制定“先南后北”的统一战略，也正是基于这一历史定律。而陈庆之的成功，却几乎打破了这一铁律。

　　南梁普通六年（公元525）正月，北魏内乱，徐州刺史元法曾在彭城投降南梁，请求梁武帝派兵接应。梁武帝任命陈庆之为宣猛将军、文德主帅，并率2000人护送梁武帝的次子豫章王萧综去镇守徐州。

　　至于为何要派一个从来没有打过仗的陈庆之上阵，我想个中原因，一方面是梁武帝觉得，这个棋友陪伴自己下棋这么多年，也该给他点捞点军功讨些封赏；另一方面，这次应该是有惊无险，无仗可打，权且让陈庆之当个临时工，打打酱油过把瘾就算了。

　　然而，北魏可不肯白白地将徐州拱手让人，派了两位宗室元延明、元彧率骑兵2万，与陈庆之交战。当然陈庆之也不傻，他将2000步兵带到山上，准备伏击北魏的骑兵。北魏军队看到陈庆之据险坚守，而骑兵只适合野战，在山里无法发挥突击优势，就只好在原地建造营垒，准备跟陈庆之玩对垒战。

　　北魏与刘宋对峙图

　　陈庆之却反其道而行之，他在营寨里点了很多火把，扎了很多稻草人，用疑兵之计来迷惑对手，然后亲率2000人，偷偷摸摸地绕到敌人的营寨旁，像洪水猛兽一般冲进敌营又砍又杀。结果一场大战下来，北魏大半的士兵惊慌失措、自相践踏，死伤无数，只有极少数的士兵逃走。

　　这便是陈庆之出山以来的第一战，以2000步兵战胜了2万骑兵。然而，这一仗之后，随着豫章王萧综的离奇投敌，最终宣告失败，陈庆之不得不率兵撤回，当然这也是后话了。

　　公元527年，陈庆之再次作为偏将随曹仲宗、韦放等率军攻击涡阳（今安徽省涡阳县），曹仲宗看敌军势大，畏惧不前。浑身是胆的陈庆之却率200轻骑兵主动出击，趁夜偷袭5万敌军，大获全胜，连破魏军四座营垒，魏军大败，遂攻下涡阳。此战陈庆之作为偏将竟然立下头功！

　　紧接着，陈庆之载入史册的北伐大战即将拉开序幕！

　　公元528年，趁着北魏内乱、北海王元颢逃到南梁避难，梁武帝派陈庆之率7000南梁军，护送元颢北归继位，首战就攻克铚城（今安徽省淮北市濉溪县临涣镇）。

　　之后，他率领7000白袍军千里迢迢，孤军深入，攻占北魏都城洛阳。入魏一百四十天，攻陷三十二城，胜四十二仗，先后歼灭击退北魏三十万大军，纵横千里，所向无敌。我给大家列数一下这些无法想象、不敢相信的北伐传奇。

　　如“睢阳之战”：睢阳的丘大千有7万人马，筑起九座营垒阻挡陈庆之。结果一天之内，陈庆之连下三座营垒，丘大千率众投降，7万军队一日之内覆没。

　　又如“考城之战”：济阳王元晖业率羽林军2万前来阻击，屯兵考城。此城易守难攻，四面环水。陈庆之修造浮垒，乘筏顺流而下，一举夺下考城，并且活捉主将，缴获战车7800辆。

　　还有“荥阳之战”：荥阳城池险固，守将杨昱有兵7万，魏将元天穆的大军又将到达。陈庆之亲自擂鼓，士卒奋勇登城，终于攻克荥阳，随即又亲率3000白袍奇兵，背城迎战20万魏兵，大败魏军。

　　由于梁军一律身穿白色战袍，百姓看见南梁屡战屡胜，就编了一首童谣“名师大将莫自牢，千兵万马避白袍。”可见陈庆之的战力之强已令北魏胆战心惊。

　　陈庆之进军到虎牢，尔朱荣弃关逃走，北魏帝也弃洛阳奔并州，陈庆之拥元颢入洛阳宫。陈庆之创造了战争史上以少胜多的奇迹。我们所熟知的成语“千兵万马”和“千军万马”就是依据此典故而来。

　　关于陈庆之的不败神话，近些年以来，在网上被炒作得很热，其观点也是分为鲜明的两面派。

　　一边认为，所谓陈庆之的不败战绩，基本上都是《南史》《梁书》以及《资治通鉴》这些自诩为正统的史书自吹自擂的产物，加上田中芳树的小说《奔流》大肆渲染的结果。其实，在《魏书》《北齐书》等史书中，陈庆之却并非战无不胜，亦曾败得狼狈。

　　另一边则认为，陈庆之绝对是个被埋没的战神，他不仅能像巨鹿之战、赤壁之战、淝水之战等那样，打赢一场以少胜多的战争，而是把以少胜多的打仗模式变成了自己的招牌菜，可以说，他毕其一生都在完成“以少胜多”的战争仪式。

　　平心而论，陈庆之北伐以少破多的战绩，有事实基础（史书记载），但也有一定水分，比如对于敌军人数的夸张描述，《梁书》记陈庆之自述，“我辈众才七千，虏众三十余万”。常人多以为7000破30万，其实“虏众”不只指敌军，还包括做后勤等工作的百姓。

　　去全盘接受一个神化的人物并不难，但更加全面客观地看待他的是非功过，这才是不容易的事情。像近代学者吕思勉对陈庆之北伐的评价就比较中肯：“（陈庆之）其锋可谓锐矣，然魏之兵力，未大损也”。

　　总之，挤干神话中的水分后，陈庆之依然不失为一代杰出战将，毕竟，历史上以少胜多的战役很多，攻陷敌国都城的名将也很多，比如白起、乐毅等，但是同时具备这两点的只有陈庆之一人做到了，这无疑是对陈庆之神话的最好诠释。

　　三

　　陈庆之的“封神”原因分析

　　陈庆之的北伐取得如此战绩并走上神坛，誉为战神，其原因是多方面的，不仅仅是士兵精悍、陈庆之本人才能杰出的原因。

　　1、外部因素：北魏内乱

　　北魏时的豫州范围，图片来源：谭其骧《中国历史地图集》

　　北魏内乱给了陈庆之一个良好的时机。当时北魏发生了尔朱荣之乱，又称河阴之变。史书记载：“因纵兵乱害，王公卿士皆敛手就戮，死者千三百余人。皇弟、皇兄并亦见害，灵太后、少主其日暴崩。”这次屠杀，可以说是把北魏的中坚力量杀了一干二净。因此面对着陈庆之的大军，自然是无人能够出兵抵抗。

　　此时的北魏，士气低下，内部动荡。尔朱荣也为国内的事情焦头烂额，刚刚平定了葛荣，又囤兵上党至邺城一线。北魏又一大将元天穆，也率魏军主力前去平定济南邢杲叛乱。根本无暇顾及陈庆之。

　　另外，由于陈庆之率领7000的白袍军，且打着“送元颢北归继位”的旗号，因而并未引起北魏的足够重视。《魏书》载“朝廷以颢孤弱，不以为虑”为证。

　　二、内部因素：士兵精锐

　　要打胜仗，有一支精锐的军队很重要。为什么陈庆之的“白袍军”如此厉害呢？陈庆之虽然不善武艺，但治军有方，这从两个方面可以看出来。

　　一是爱兵如子。《梁书》记载：“从高祖东下平建邺，稍为主书，散财聚士，常思效用。”他有了封赏从来不是自己用，而是要分给身边人，因此身边人对他都十分敬佩，常常想着要报效陈庆之。

　　二是袍泽情深。白袍军很有可能是一支由同乡聚集起来的军队。陈庆之的籍贯是义兴国山人，《梁书》记载荥阳之战时：“一鼓悉使登城，壮士东阳宋景休、义兴鱼天愍逾堞而入，遂克之。”

　　白袍军中奋勇争先的两个士兵，一个是东阳人，一个是义兴人，要么是家乡人，要么是临近州县人，属于广义上的“老乡团”。就像曾国藩的“湘军”一样，大家都是沾亲带故，打起仗来同仇敌忾，战斗力自然不俗。

　　- 未完待续 -