冲在最前面推搡解放军的印军，印度国内骂他们“中国佬”_风闻

近日，人民解放军边防部队不畏牺牲，击退印度侵略者的壮举得到集中报道。

　　在前出交涉和激烈斗争中，团长祁发宝身先士卒，身负重伤；营长陈红军、战士陈祥榕突入重围营救，奋力反击，英勇牺牲；战士肖思远，突围后义无反顾返回营救战友，战斗至生命最后一刻；战士王焯冉，在渡河前出支援途中，拼力救助被冲散的战友脱险，自己却淹没在冰河之中。

　　而通过官媒发布的《英雄屹立在喀喇昆仑》这段8分多钟的短片，广大群众了解到了当时御敌前线的真实情况。

　　当时，祁发宝团长本着和平谈判解决争端的诚意，仅带领少数几名战士赤手空拳前往交涉。而敌人卑鄙无耻、不讲武德：纠集了数百名“军中精锐”手持棍棒包围上前对我方的祁团长等人下死手围攻。面对人多势众的印军，祁团长和战士们以万夫不当之勇之气势张开双臂阻挡在阿三们面前厉声怒斥，给人留下深刻印象。

　　不少人从中发现了一个“怪异”的细节：在大多数棕黑皮肤混杂的印军畏缩不前的时候，冲在最前面推搡祁团长的敌人，却是一个东亚面相的印军。

　　印军中怎么会有这样面容与我们更相似，却如此积极为三哥卖命的人呢？不会又是一个吕超然吧？

　　美籍华裔军官吕超然，在当年朝鲜战场上用“别开火，我是中国人”迷惑志愿军，

　　反手就开枪攻击，虽然长着中国脸，但对美国真说得上“忠心耿耿”了

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　　但说他们可能是华裔，印度就先跳脚了。很快，印媒就披露了这个所谓的“华裔相貌”的印军和中国毫无关系，甚至和华人族群都八竿子打不着。

　　此人叫索巴·曼宁巴（Soiba Manningba），是印军“精锐”比哈尔邦步兵团第16营的一名上尉军官，是印度曼尼普尔邦的那加族人。

　　曼宁巴于2018年入伍，因为在侵略我国领土加勒万河谷的“雪豹行动”表现“英勇”，获得印度国防部提名，在2021年1月26日“印度共和国日”获得塞纳奖章（三等奖章），是16营中唯一获此“殊荣”的人。

　　而就在我国发布冲突现场视频没几天，2月23日，印方不甘示弱地也要宣传他们的“英雄”，曼尼普尔邦（以下简称曼邦）的首席部长辛格专门在自己官邸接见了曼宁巴，并赞扬曼宁巴和其他来自该邦的士兵“身先士卒，国家骄傲”。

　　不过，很快有国外网友指出：辛格部长这些话对于充斥着分离主义、民族矛盾的曼邦人来说，明显是为了笼络人心。

　　曼宁巴所属的那加族，是印度东北六邦之一的那加兰邦的主体民族，而在同属印度东北邦之一的曼尼普尔邦，那加族也有分布。而曼邦的主体民族那梅泰族，同样在外貌上属于蒙古人种南亚分支，因此才有着和我们相近的外貌。

　　对于那加族，学界主流意见认可其源头能追溯到三四千年前的中国黄河流域，后来逐步南迁，先后在云南和缅甸定居，13世纪最终迁徙到的缅边境的那加兰山区。

　　当时，那加兰山区属于阿洪王国，一个由傣族建立的封建王国，统治范围包括了现在印度东北六邦，国祚延续六百多年，期间和印度莫卧儿王朝有过冲突，但古代印度势力从未染指此处。

　　直到1822年，阿洪遭到缅甸贡榜王朝的入侵，全国被缅甸人占领，缅甸还立了一个完全唯缅马首是瞻的国王，准备慢慢吞并消化。

　　可谁也没想到，仅仅2年后，英国人来了，如降维打击般将阿洪和缅甸（当然，还有印度）先后全收了，并入英属印度版图。

　　不过，在这期间，原阿洪地区的人民对英军进行了殊死抗争，而那加人反抗尤为强烈，不少英军和附庸的印度土兵在山区丛林面对神出鬼没的那加人时，一度束手无策，伤亡惨重，许多人经常在小憩的时候被那加人砍掉头颅。

　　最后，英国人通过传教、招安、枪炮软硬兼施，用尽了卑劣手段，终于在1878年后完全控制了那加兰，当时那加的女族长被英印殖民当局俘虏，在阴暗的牢房度过了自己的大半生后悲惨死去。

　　之后，包括那加兰山区在内的阿洪地区和其他英属印度土地一样，遭受英帝国主义的吸血剥削、经济和文化的入侵。

　　不过，英国人在对于彪悍的那加族人还是采取了和多数英属印度疆域不同的治理方法，即采用高度自治，但最大程度保留其原有文化，如那加人喜好将敌对部落人头割下，并作为求爱信物向心爱女子求婚的陋习就一直保留到印度独立前夕。

　　但英国多年的文化殖民，还是吸引了部分那加人皈依基督教，甚至参加英国殖民军队，在二战期间和英军并肩作战，抗击日军的入侵，许多那加人因此献出生命。

　　只可惜，那加人为英国流了血，却没有换得英国人许诺的“自由独立”，那加兰地区被划入了新独立后的印度阿萨姆邦。

　　这对于那加人来说，完全不可接受，毕竟在过去漫长的历史长河里，印度人从来没有统治过这里，他们和印度都是英国殖民统治的受害者。可如今，英国人走了，印度人却要接着来殖民和奴役他们？

　　英属印度的当地仆从土兵

　　于是，那加兰从1940年代末就掀起了多次武装暴动，但遭到印度人的血腥镇压。

　　印度当局决定分而治之，尤其是在中印边境战争中被我军痛扁后，决心要加强对东北邦的控制，从1964年开始，印度逐步在东北部建立起了完善的行政管理机制，将原来的阿萨姆邦进行了分化瓦解，按照民族标准建立了新的那加兰邦、曼尼普尔邦、梅加拉亚邦、特里普拉邦和米佐拉姆邦。

　　这些邦至今都或多或少存在着对印度的离心作用和分离武装，那加兰邦外，曼邦也是“重灾区”。

　　而在中国，曼邦要有名得多，因为国内有不少自媒体总是热衷于渲染他们同中国的“亲近关系”。

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　　不知道从什么时候起，曼尼普尔以“小中国”、“中国齐人后裔”、“龙的传人”、“流失在印度的黄种人世界”等名号频频出现在中国的各大网络营销号里。

　　相关的标题一个比一个吸引眼球，到最后，甚至炮制出“曼尼普尔渴望脱离印度并入中国”，国徽和国旗完全模仿中国，打出了“六星红旗”等危言耸听的鸡血标题。

　　这套说辞还真把许多网友唬得一愣一愣的，部分不明真相的网友甚至嚷着要收复故土。

　　实际上，除了长相是东亚面孔，文化和印度差异大并有分离主义外，其他这些关于曼邦的说法纯属张口就来的产物。

　　实际上，曼邦的文化和语言和缅甸、泰国更接近，虽然属于汉藏语系分支的泰缅语族，但和中文还是有本质差异的。

　　曼邦在历史上也长期属于阿洪王国治理下一个完全自立的区域，与印度次大陆仅有一个细长的西里古里走廊连接，最狭窄处只有20公里，很容易就会被切断。

　　该地区和印度没有多少交集，和古代中国也几乎没有什么联系，该地区不仅从未成为过中国的附属国，双方连普通的商贸活动也几乎没有，因此什么“回归中国”、“小中国”完全是无稽之谈。

　　尽管曼邦事实上跟中国没什么联系，曼邦人也不认为要“回归中国”，中国这边对于曼邦的关系也只是中国网民的乌龙理解，可印度人反而是喜欢把“中国人”的帽子强行扣给曼邦人。

　　曼尼普尔邦抗议歧视

　　因为，包括曼邦在内的印度东北各邦，与印度“主体”的隔阂确实存在。基因和外貌上毫无共同之处，语言文字、宗教信仰上也是完全迥异，双方之间连基本的沟通都极为困难，竟然还得依靠英文。

　　但对于印度东北各邦那些东亚面孔的民族来说，印度“主体民族”那可怕的种族歧视更是在不断伤害着他们。

　　在现实生活中，东北各邦的人隔三差五就要和其他民族的人解释：“我不是中国人，我是印度公民！”

　　一名东北邦女孩在网上说自己是101%的印度人

　　然而，这一切完全是徒劳无功的，来自印度其他肤色的“同胞”谩骂不绝于耳，尤其是在中印关系恶化时，因为印度教狭隘民族主义所带来仇华情绪，以及屡屡挑衅、入侵中国失败后的无能狂怒每次都免不了让印度东北邦少数民族承受。

　　更令人作呕的是，虽然他们并不属于印度教体系，种姓制度本应与他们无关才是。但实际生活中，不仅从婆罗门到首陀罗这四大种姓的人对东北邦民族肆意歧视与侮辱，就连四大种性外的第五大群体达利特人（贱民阶层）都可以拿他们撒气，可以说，他们是整个印度阶层中贱民中的贱民。

　　此外，除了要承受印度民间的恶意，印度当局那令人窒息般的压迫更是让东北邦各民族生活在水深火热中。

　　1950年代，为了镇压东北各邦的独立运动，印度军方不仅实施了残酷的杀戮，造成了成千上万的东北邦少数民族平民死亡，印度士兵在当地烧杀抢掠，还犯下了不计其数的强奸罪行。

　　印军虐杀百姓事情已经是常态

　　而且，印度当局担心他们会和相近外貌的中国走近，采取了严格的封锁政策，想方设法限制中国和印度东北邦的官方和民间交往。

　　比如，在办理外国公民前往东北邦区域的特别通行证时，印度对其他国家的人都很宽松，唯独针对中国和巴基斯坦卡得很严，99%的申请都被直接拒签。

　　即便是在去年印度疫情全面崩盘，千万人确诊，近20万人死亡这种危急时刻，印度主体社会依然没有放松对东北各邦人的迫害与歧视。

　　新冠疫情期间，欧美国家出现的对中国进行恶毒攻击的现象，歧视中国公民或者华裔、亚裔的情况，在印度有过之而无不及。而曼邦等地的印度“公民”仅仅因为一张东亚脸，也深受其害，不仅是普通民众，连抗击疫情的医护人员都要遭受到自己救治病人的侮辱。

　　去年5月份，仅在加尔各答各大医院，有185名来自曼邦的医护人员集体辞职，因为他们的长相，这些战斗在一线的医护人员不仅天天承受病人和同事们的粗暴对待，在工资待遇和防疫装备分配上也受到区别对待，这种冒着生命危险得不到感激还要受辱的事估计没有谁能忍受下去。

　　现在，曼邦、那加兰邦等蒙古人种民族聚居的邦是全印度最穷的几个地方。

　　要知道，印度的国土面积不到中国的三分之一，但人口密度却是中国的三倍。

　　可曼邦拥有2.2万平方公里（差不多三分之二个海南）的土地，人口却仅有300万，人口密度很低，经济至今都是农业和基础手工业，印度当局似乎也没有想振兴当地经济的打算，当地人民生活赤贫，毫无希望。

　　因此，印度东北邦的分离主义持续至今难以消除，但印度似乎没有学会民族平等的道理，只认武力镇压一条路，至今依然对东北几个邦实行《武装部队特别权利法》，即以平叛为名杀害当地百姓的印度士兵不会被追究任何责任。

　　印度军队在当地完全是高人一等的存在，可以肆意杀戮甚至打着反恐的名义强奸妇女，从1956年到2008年就直接杀害了超过五万多的东北邦平民。

　　如此灭绝人性的政策也让当地的独立武装斗争从未停止。

　　驻曼印军向百姓开火

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　　既然“印度同胞”喜欢骂我们“中国佬”，要不干脆投中国去算了。

　　印度当局和主流社会的紧追猛逼，使得这种《水浒传》式的思路，正在印度东北各邦扩展开来。

　　原本和中国几乎没有关联的曼邦、那加兰如今却有越来越多的民众开始对临近的中国产生了兴趣。

　　中国和曼尼普尔的官方交流活动

　　加上当地基础建设差，交通不便，前往新德里的路比去中国还费事，但在中国却能得到在印度国内所没有的平等友善的环境。

　　当地人对于中国的真实态度可以从中国驻印度大使乐玉成（现任外交部副部长）在2015年12月访问曼邦的实录中看到一些端倪。

　　包括曼邦劳工部长在内一些当地人表示：他们的祖先是来自中国区域，是五代十国南下的齐人后裔，后来因为印度教、藏传佛教的传入以及被英国人征服，所以才偏离了中国文化。

　　此外，曼邦的官员们还极力找了一些能够证实和中国文化相近的“证据”：尊老爱幼，重视家庭，也有龙的崇拜，曼邦本地重大节日“桑加伊节日”背景就是两条腾飞的龙。

　　除此以外，就是当地人做饭也喜欢蒸煮，喜欢清淡之类。

　　其实不难看出，这些曼邦人用来证明与中国文化的渊源的“证据”，实在是很牵强。至于现在曼邦随处可见的中国制造产品，以及越来越受中国武术、中国音乐等中国流行文化，和学中文热也只是最近几年才出现的，和所谓中国后裔完全不沾边。

　　甚至连中国网络营销号的那些离谱说法——曼尼普尔邦的六星红旗、国徽等问题，当地官员们都没人否定，只是含糊其辞地说以前曼邦的毛派武装很强大，曾希望走社会主义道路，却再说不出什么细节来了。

　　当地百姓对此的答案也基本都是不清楚、不知道，就是没人站出来坚决否定。

　　可见，到近些年，当地人对于中国呈现出很复杂的心态，虽然忌惮印度中央的强势打压，但认可那些“生拉硬扯”的跟中国的所谓“联系”，也在给自己拉近同中国的关系留出道路，左右逢源。

　　疫情期间，曼尼普尔邦的那加族为武汉加油

　　域外干预的情况下，东北各邦想通过武装斗争来取得独立地位完全是遥不可及的梦，要知道，连原本是独立国家的锡金都被独立后的印度吞并；不丹成了完完全全的傀儡国，连外交都得印度指导，和中国无法建交，甚至连名义上的主权独立也是印度随时可以夺走。

　　不丹国王和王后亲自欢迎莫迪

　　印度跟中国相比也许不是个儿，但在南亚来说，印度就是超级巨兽般的存在，拥有绝对的统治力。

​　　所以，在现实生存面前，曼邦人呈现出越来越迥异的分化。

　　一部分人继续坚持民族独立，武装斗争的路线，至今在印度东北邦的偏远山区依然活跃者多支武装组织，但目前都和印军达成了停火协议，暂时互不侵犯。

　　曼尼普尔解放阵线

　　另一种人则属于目前主流群体，即心理层面不认可自己是印度人，在网络打打嘴炮，但也接受了被印度政府统治的现实，放弃了武装对抗的想法，只想安心过日子。

　　最后一种，就是拼命讨好印度主流，变成一个“真正的印度人”。

　　这些人在饱受歧视的环境中却没有对印度的憎恨，反而形成了一种奇怪的自我反思心理，怪罪自己表现不够忠诚，只要自己全力以赴，一定会得到印度主流社会的认同。

　　这些人不仅在社交网络上积极宣传自己的印度人身份，甚至表现出比印度普通人还仇外的情绪，并且在大学毕业后基本不会回到“落后愚昧”的家乡，而是想方设法在新德里、孟买、加尔各答等大城市打工，并且在婚恋对象上选择和其他主流民族结婚，让自己的下一代褪去这张东亚脸的特征。

　　推搡祁发宝团长的索巴接受嘉奖

　　另外，在曼邦、那加兰等地的民族文化中都充满着悍勇的狩猎文化，因此参加军队也被当地人认为是一种融入印度主流社会的优选方式，因此，当印军在入侵我国领土挑衅时，曼宁巴这样的人竟会冲到最前沿和我军发生冲突也就不足为奇了。

　　不过，仔细观察这次冲突的数据资料就会发现，冲在了最前面的曼宁巴毫发无伤地领大奖，这可能不是偶然。冲突中死亡的印军近一半都是锡克人和其他民族，连躲在最后的印军团长都被解放军追击阵亡，看起来无比积极的东北邦士兵却无一阵亡，甚至连受伤的都没有。

　　一边喊得最凶、冲得最狠，一边躲得正好、远离危险，这也许反映了这些印度东北邦人的真实心理：“被迫营业”这事儿，为了立功，为了求“印度主流”认可那还行；要是印度人都溃败了，送死就大可不必了。

　　里外不是人