拿家庭绑架血性和正义却不要求学武学游泳，中国岂不沦为苍蝇国家_风闻

2016年11月3日，在日中国留学生江歌，因解救闺蜜刘鑫而被陈世峰杀害。对此，有个叫“杨升说说”的自媒体写了《江歌之悲：我们教给了孩子太多勇敢，却忘记自保》，作者拿亲情和友情作对比, 说什么江歌作为独生子女为了所谓虚幻的友谊而死对不起母亲。

个人对“杨升说说”的这种高冷嗤之以鼻，私以为“杨升说说”是用辩论的诡辩来混淆本该正常的认知。就像某些汉奸认为中国政府因为抗日所以要为南京大屠杀负主要责任那样混账。在这里，我要送给“杨升说说”一段金句：

“如果天空是黑暗的，那就摸黑生存；如果发出声音是危险的，那就保持沉默；如果自觉无力发光的，那就蜷伏于墙角。但不要习惯了黑暗就为黑暗辩护；不要为自己的苟且而得意；不要嘲讽那些比自己更勇敢热情的人们。我们可以卑微如尘土，不可扭曲如蛆虫。”

这本来是是非明了的事情，结果却被人搅浑了。是被谁搅浑的呢？是那些吃江歌人血馒头的“完美苍蝇”。是的，我们也同情江歌母亲江秋莲白头人送黑头人。但是江秋莲的悲剧，不是江歌造成的，是刘鑫和陈世峰造成的。给江秋莲养老的责任也不能完全让江歌负责，社会和肇事者也应该负责给江秋莲养老。陈世峰违法犯罪有辱国格，“杨升说说”不去批评，刘鑫死道友不死贫道还忘恩负义，“杨升说说”不去批评。反而认为江歌“多管闲事不顾及家人”，让人愤怒。

人在社会生活，不可能完全独立，总会被社会环境影响。社会好了自身才能平安，社会坏了自身必然倒霉。《马丁尼莫拉忏悔诗》告诉我们，你见死不救你明哲保身，万一自身被恶势力迫害别人也不会救你。孟子曰：“惻隱之心，人皆有之、羞惡之心，人皆有之、辞讓之心，人皆有之、是非之心，人皆有之。人之有四端也，犹之有四體也”，就是说见义勇为就是人之本心。司马迁说过“人固有一死，或重于泰山或轻于鸿毛”。江歌之死是见义勇为而死的，当然重于泰山。如果要从她的死吸取什么教训，那应该是不要成为泥菩萨。而武术和游泳，是见义勇为的必备技能，它们应该成为必修课。

现在倒好，“杨升说说”名义上是总结江歌事件的教训，实际上是在江歌的尸体旁吃江歌的人血馒头还嗡嗡乱响。他不要求国人学武术学游泳，增强自保能力从而有底气见义勇为，反而拿“家庭责任”绑架独生子女，说父母失独了会心如死灰，要求独生子女不要“多管闲事”要“顾及家人”，想想自己死后谁来照顾父母。

那要是这样，解放军百分之八十战士是独生子女，干脆让独生子女兵提前退伍回家算了！“杨升说说”要是心疼失独家庭，完全可以要求政府彻底废除计划生育，或者增加养老方面的资源投入。再不济自己身体力行生两胎，努力赚钱养两胎，以带动其他人生育两胎。或者自己努力锻炼且劝人锻炼，让人们在失独的情况下还能有强壮的身体去生育。

刘鑫自私，推江歌去死还忘恩负义；“杨升说说”高冷，用家庭绑架血性和正义，难怪现今社会道德会跌落谷底，看看都是怎么宣传的！就是这种黑白颠倒的价值宣传，才会让自私心理普占人心，让明哲保身看起来理所应当，反正我顾及家人就有理我可以见死不救可以拒绝举报犯罪！

道德是用来律己的，而不是规范他人的。对于公众来说，因为“杨升说说”有没有勇气见义勇为往往是未知数，所以“杨升说说”不能道德绑架别人去见义勇为，但同样“杨升说说”也不能拿家庭责任去绑架见义勇为者要求他（她）们明哲保身，否则社会会变得又黑暗又冷漠。如果从尊重生命这方面来说，“杨升说说”更不应该指责江歌“多管闲事不顾及家人”，而是应该要求政府关爱见义勇为者的家人、要求政府开放生育权、要求政府在九年义务教育阶段把武术和游泳列入必修课，让人们能在保护自己的前提下见义勇为。

有句话叫“没有金刚钻不揽瓷器活”，这话比较现实，但至少它要求人人要有“金刚砖”才能干好“瓷器活”，并不反对“揽瓷器活”。然而那些拿家庭绑架血性和正义的人，干脆把“揽瓷器活”否定了，就是不鼓励人们准备好“金刚钻”。不要求人学武学游泳，却要求人明哲保身，这样的国家早晚会沦为苍蝇国家。