今天，我们电影正被这两字害惨_风闻

作者 | 毒Sir

本文由公众号「Sir电影」（ID：dushetv）原创。

一部电影要多好，才能好到不能骂？

比如，有人觉得《你好，李焕英》是小品式的强行搞笑，强行煽情，发了一条微博。

接着收到评论——

再来。

一部电影要多烂，才能烂到一点都不允许夸？

比如，当有人觉得吃了《唐探3》的笑点，夸它好笑。

“这话也能说得出口？你的没良心呢？”——

78.22亿。

这是中国影史最雄伟的一次春节档。

但在“票房再刷记录”的神话之外，从每部作品延伸出的争议、口水、骂战来衡量：

Sir想泼点冷水：

电影被绑架了。

我们的“影评”，越来越与电影无关。

杨德昌说：电影发明以后，人类的生命，比起以前延长了至少三倍。

但今天。

电影是把生命浓缩三倍，它变成一场场自以为“正确”的互喷和斗争。

01

先从一个争议热搜说起。

#唐探3 侮辱女性#。

电影展现了这样一个段落：被藏在裹尸袋里的女护士将要苏醒，周围的黑帮、警察误认为闹鬼诈尸，不等打开裹尸袋，就一顿拳打脚踢……

动作夸张，场面激烈。

这是一个典型的闹剧笑话。

或许不高级，不好笑，但Sir怎么也想到，这能上升到“辱女”。

“不愧是你啊，陈思诚”。

于是，电影中所有的低俗笑话、乃至结尾处“单身母亲因穷困卖身”的故事情节，都成为了《唐探3》（或者说陈思诚）油腻厌女的证据。

坦白讲。

“痛殴女护士”确实套路，“36D”也确实低俗，但，这跟辱女厌女又有何干？

王宝强说“她如果愿意加入中国籍我就娶了她”，这句台词讽刺的不是括号里说的：那些普通而自信的男人？

所以唐仁“油腻好色”的“丑角”人设，会吸引男性效仿，产生不好的示范作用？

所以一个故事中的女性遭遇，能代表“女人离开了男人就只剩卖身”的事实陈述？

如果《唐探3》辱女？

那周星驰是不是也辱女？

再退一步。

如果这些直男导演拿女性的样貌，身材开玩笑不妥当，那贾玲呢？

别忘了《李焕英》本身也有不少拿女性外表做梗的玩笑（比如贾玲和陈赫在那个狭小的屋檐下闪躲挪腾地避雨），甚至于，影片最爆笑的一幕，沈腾在表演二人转时不小心被扒裤——

这算辱男么？

当年拍《唐伯虎点秋香》，根据剧情需要：

秋香（巩俐）会被踢成猪头状，然后由唐伯虎（周星驰）用“还我漂漂拳”帮她还原，可一向拍惯正剧的巩俐不理解这种无厘头，认为是香港演员故意刁难她。

巩俐还特意电话张艺谋。

张艺谋回答：“你还没有学到这一块，你还不太知道，但是你就跟着他们走，会很有意思的。”

可巩俐还是不能理解，最后不得不找人反串。

事后，巩俐谈起无不遗憾：“如果有机会的话再好好演”。

这说明了什么？

这说明喜剧本身就是“献丑”的艺术，就是要将一切美的毁给你看。

如果你端着，那你不是一个真正的喜剧人。

而一个真正的喜剧人，观众不仅不觉得他丑，就连他自己也不同意。

这个跟男女我认为没有太大的关系

你不能这个时候突然说我太端庄了

我演不了喜剧

那怎么行？

为什么忽然一拐你就说男女有别？

我不是想得特别明白

我是从来没有去思考过这件事情

因为我一直认为我自己特别可爱

我没有，我从来没有觉得

我有扮丑过

但很遗憾。

在“性别正确”的大旗下，一个关于喜剧处理好不好笑的技术问题，被看作一个道德问题，甚至于，带有性别天生的原罪。

02

为《唐探》《李焕英》说话？

不。

电影创作被泛道德化绑架之所以可怕，因为它总能印证那句古话。

“覆巢之下，安有全卵。”

前两天，公众号《一条》发了篇文章，推荐Sir曾经推荐过的《孤味》。

这是一部毫无疑问的好电影。

但文章评论区，几乎是一边倒谩骂。

原因，就在于故事讲述的是一个“渣男”婚内出轨，女的却迟迟不肯离婚，直到“渣男”死了，女的才彻底放下，并“大度“地让小三参加渣男葬礼。

听上去确实不正确。

因为它只赞美女性的大度和隐忍，没有鞭挞男性的花心和背叛。

最后还反过来要女性和自己和解。

这种极不公平的两性关系怎么可以拍出来？

坦白讲，Sir严重怀疑这些评论者，有多少真正看过这部电影，或者在看的过程，真正试图去理解片中人物的现实困境。

电影当真只拍“渣男”么？

别忘了“渣男”的大女儿，也是一个“渣女”。

而且，这“渣女”的老公也“自轻自贱”地一次次原谅她。

再进一步，“渣男”就全然一无是处吗？

如果你看过《孤味》，你就知道，强势女主片中唯一一次惊慌失措，就是她巧遇丈夫的情人，并从情人口中，得到丈夫对自己的评价。

评价里既有迟来的歉意，更有对她说过谎言的隐瞒。

是的。

林秀英心里其实有一个秘密。

当年，因为做生意，男人偷拿岳父印章银行贷款，结果生意失败，致使岳父不得不变卖家产。

这次事件彻底压垮了男人，致使他离家出走。

但事实是，偷印章的人，其实是女主。

换句话说，渣男固然可恨，但到底也是一个可怜人。

娘家是当地大户，老婆贤淑能干，无奈自己只是一个每月领着微薄薪水的小警察。

为了“男人的尊严”，他辞职创业，一次次失败，直到岳父突然破产，才知道老婆给自己的本金，其实是偷来的。

而为了老婆与娘家人的关系，男人咽下这秘密，背负不属于自己的偷窃罪名，远离家乡，直到死也一个人都没有说。

所以，看到这，你还想打死这个男人么？

所以，女人最后的和解，当真是放下一个男人，一段感情？难道不也是放过那个曾经犯错的自己？

还是那句话：

一个人太复杂了，怎么可能简单粗暴地用渣不渣去裁决。

描写正确固然鼓舞人心，当电影中的人物永远活在义正言辞的正确里，那人物不再是人物，而是概念，工具，甚至于，某些人隐秘又源源不断收割人头（利益）的旗帜。

03

你是不是不尊重女性？

你是不是屁股歪了？

你是不是在吃人血馒头？

《降临》有一句台词：

制锤之人，视万物为钉。

Sir真真切切看到，今天，对创作者、投资方和运营方来说，汹涌而来的正确舆论，已无可回避地成为了下一次创作的镣铐。

我们一边反感审查，一边又兴致勃勃地拿着大锤，从男女差异，道德判断、阶级立场，甚至于政治倾向，锱铢必究地钉出电影问题。

绝大多数还指向无法证伪的阴谋论。

比如，动机。

典型问题：

你为什么要拍这部电影？你拍这部电影的真实目的是什么？

这是《刺杀小说家》在豆瓣最热门的一条评论：

“路阳是不是领了给85花拍代表作的kpi。”

无独有偶。

《侍神令》最热的一条评论是：

“确定不是打着陈坤和周迅的幌子捧渣男（屈楚萧）和瞪眼妹？”

再把目光投远一点。

2017年《战狼2》与《敦刻尔克》前后上映。

前者爆火，点燃观影狂潮的同时，也点燃了高涨的民族情绪。

于是。

给《战狼2》出钱的才是爱国者，给《敦刻尔克》买票的都是“慕洋犬”。

#赚中国人的钱#、#造子弹打中国#……

去年，《八佰》上映。

屁股坐歪、扭曲历史、洗白罪人。

电影还没上映，就被一轮爆捶。

这就是今天在中国热映电影的下场，围绕作品的评论沸沸扬扬，但这当中，极少出于作品本身的讨论。

比起电影的好与坏，人们更关注是你的立场。

你特么想为谁说话？

男人还是女人？穷人还是富人？中国人还是外国人？

千万别以为这是意识形态电影的困局。

在种种斗争思维的指引下，一部“你好李焕英”，愣是看成了“刺杀李焕英”。

被解读出了新的教育意义——

批判丧偶式教育。

“你肚子里明明就有两碗粉”，就这么堂而皇之地骑在导演头上。

“为什么要弱化父女亲情线？”

“只有我觉得贾玲对不起爸爸吗？”

“消费亲情是不是就是为了捞钱？”

最绝的一种评论——

“你妈死了，这人血馒头你也吃？”

1293，882，1418，这是三个让我们触目惊心的数字。

真实数字还不止如此。

04

电影越来越难了。

它难就难在，它要恪守的正确越来越多。

拍一部电影，最该被重视的是什么？

A.政治立场。      B.性别意识。

C.行业阴谋论。   D.我自己。

选D，答案很明显。

不，这是曾经。

今天，拍一部电影，不论商业或艺术，已越来越难遵从作者本身的自由。

——除非你不打算给任何人看。

因为自由最忌惮两个字——

“正确”。

近几年，你应该总能在大媒体看到类似标题：“当时的经典，如今如此三观不正”。

什么琼瑶男主们被集体冠上渣男名号；什么《奋斗》变成了富二代的劈腿故事……连经典爱情《梁山伯与祝英台》也被拉出来批斗。

这难道是一件好事？

是当年的我们“不正确”了。

还是现在的我们太“正确”了。

再把话说得露骨一点。

这些对正不正确的区分，本质真的是为了追随真理吗？

还是打压异己，证明自我的武器？

绝对正确恰恰是绝对权力的手段。

因为在绝对眼中，“正确”的反义词不是“错误”，是“差异”。

我不要你觉得，我要我觉得。

“正确”是只能存在一种声音。“正确”是我的声音。

但诸君，别忘了，真正伟大的电影，恰恰是对正确的反动。

比如《英雄本色》。

宋子豪和小马哥的友谊让我们感动，恰恰在于在血缘关系和世俗价值之外，还有一份不正确的义气。

比如《色，戒》。

王佳芝和易先生的爱情之所以让我们感动，恰恰在于在家国大义和礼教传统之外，还有一份不正确的情欲。

甚至于迈克尔·哈内克的《爱》。

一个男人最后用枕头闷死了自己瘫痪在床的妻子。

他既不舍得又恨的表情，照见的，其实是我们对爱的虚伪。

我们远没有自己想象的那么独立和坚强。

我们的爱，很可能是一种虚荣的回声。

什么叫正确？

Sir理解的“正确”，是每个人都有每个人追求，没有统一的路径，更没有指标与卡尺。

你相信你的。

我笃定我的。

一个真正良善的社会，应该多谈兴趣，少谈三观。一个真正进步的社会，应该多谈个体丰富性，少说绝对正确性。

之于电影。

那更需要倾听，包容。

这句话Sir说了太多次，中国电影还小。

这句话你们也听过太多次了，把电影还给电影。

这不是电影人的自我矫情。

把电影还给电影的本质是，把自己还给自己。

你不是道德的代言人，你也不是权威的一部分。

太多的历史已经告诉我们：

每当我们失去自由时。

伴随的声音，往往不是一阵悲鸣，而是一阵欢呼。

在这样的欢呼声中，“一千个人有一千个哈姆雷特”的说法成为笑谈。

但你若仔细听。

其实所有的欢呼，也只是一个声音：

“这才是正确的，你凭什么不？!”

凭什么？

因为。

答案算老几。

艺术和我的起点，恰恰在于不相信正确答案。

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编辑助理：破坏之王阿姨

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