我和老公的家，就是婆婆的家？_风闻

　　作者 | 何茉莉

　　在综艺节目《婆婆和妈妈》的媳妇茶话会上，有这么一个话题引起广泛讨论：夫妻的家是婆婆的家吗？

　　张萌认为，从物理角度看，晚上住的家就是自己的家。

　　而董璇和黄圣依表示，夫妻家就是婆婆家，因为大家都是一家人，要给婆婆安全感和归属感。

　　陈松伶则认为，家是很隐私的领域，她欢迎婆婆过来，但每个人都有自己的规则，所以夫妻家并不是婆婆的家。

　　《婆婆和妈妈》剧照

　　婆媳关系，永远是个亘古不变的话题，几乎是每个婚姻中的男女必须面对的问题。

　　然而，我认为这其实是个伪命题。

　　这世界有千千万万种婆婆和媳妇，所以这其实是个人与人之间关系处理的问题，除了婆媳关系外，还有公媳关系、丈婿关系等。

　　但为什么婆媳关系总被拎出来单独讨论？

　　有这么一种说法。在旧社会，女性社会地位低，媳妇终于熬成婆以后，会把过去受到的委屈发泄在新媳妇身上，所以，婆媳关系如同一种跨世代的弱弱相残，是一种在父权社会下女人和女人之间的关系。

　　而谈到“家”，更现实层面地解释即“房子”——房产在谁名下，那便可能是以谁为主导的家。

　　在买房热潮还未兴起时，媳妇一般是和公婆同住一个屋檐下，于是在相处上也更容易产生所谓的“婆媳矛盾”。

　　《双面胶》剧照

　　再来便是“关系”，以往会认为“嫁出去的女儿泼出去的水”，这碗水在娘家没了地位，在夫家的地位自然也不会太高。即便拥有好老公、没有碰到恶婆婆，没有血缘关系的人要融合为一个“家”，也势必少不了磨合和妥协。

　　到了当代社会，房子成为结婚的必需品，某种程度上也是为了避免所谓婆媳或丈婿之间的复杂纠葛，让新婚夫妻拥有属于自己的小世界。

　　社会发展到此，才有了这样的讨论：夫妻的家就是婆婆的家吗？

　　或者我们可以有一种拆解的问法：家的构成是什么？婚姻的本质是什么？人和人之间的关系要如何维系？

1

　　家的构成是什么？

　　最简陋的“家”可能就是一个遮蔽处，可以为人挡风遮雨。

　　这是人类的基本需求。就像张萌说的，“晚上住的家就是自己的家”。这句话不严谨，晚上长期居住的家，才是自己的家。

　　而且，这个家里必须要拥有属于自己的个人物品。例如换洗衣物、个人日常用品、纪念品、旧照片等。还要加上“充分的隐私”，否则的话就只是“宿舍”。

　　那么，当家的物理条件具备，即当基本需求被满足后，****“家”的意义便升华，甚至更抽象了。同样是“可以为人挡风遮雨”的地方，但却是一种心灵层面的归属。

　　《父母爱情》剧照

　　当然，并不是每个“家”都会让人有归属感，如果自己的家庭因为某种原因让人感觉不好，那“家”虽然仍旧是家，但却想让人逃离。

　　先举我自己的例子。“家”对我而言是一种遥远的想象，它在距离中产生美感，却在每一次“回家”时感到破灭。

　　我自小是外公外婆带大的小孩，因为父母婚姻不美好，童年记忆里都是争吵和打斗的记忆。小时候每次回“家”，都让我感到恐惧。但我又知道，外公外婆家不是我的“家”，虽然那里让我感到舒适和安全。

　　这时候，“家”的构成即我的父亲、母亲，以及那个我自己的房间和里面的物品。

　　后来我出国念书，终于“逃离”。“家”于我有了双重意义：一个是在国外的属于自己的小屋，一个是在国内的那个属于我的房间。我喜欢我自己的房间，可以像蜗牛一样把它背在身上到处走，我会相当乐意。

　　虽然在国外的家让我觉得舒适且自由，但它却是具有流动性的——因为常常要面临“搬家”，于是“家”开始脱离它原本的物理性。

　　我常常需要布置搬去的新房间让它看起来像“我的家”，但又做好了随时撤离的准备。这时候“家”的构成是“我和我的房间”。

　　后来我登记结婚了，另一半知道我对原生家庭的的恐惧，他说“你和我就是一个家”。我们没有房子，在外面租屋，家的构成再一次改变，成为“我们和我们的房间”。

　　但对于持有传统观念的我的父母来说，他们不认为我们已经“成家”，因为我们没有自己的房产。

　　那么现在再把问题转回到公婆问题上。我的公婆有自己的房产，但我们住在不同城市所以并未住在一起，他们对我说：“把这里当做你自己家，你现在是我们家的一员。”

　　程莉莎的婆婆在程莉莎和郭晓冬的婚姻中，无条件地支持儿媳

　　但这真的是我的家吗？我并不这么认为，那里没有构成“我家”的一切元素——先生的房间堆满杂物，而我只拥有一把牙刷，它甚至可能被随时丢掉。

　　那么，同理可证：夫妻的家不是婆婆的家。

　　并且，公婆要来家里住，也需经过夫妻双方的协商及同意。

2

　　婚姻的本质是什么？

　　恩格斯在《家庭、私有制和国家的起源》一书中提到，母系社会向父亲社会的转变是因为家庭私有制的出现。在从前的群婚制度下，由于后代的确定是母亲，所以女性参与生产资料的分配。但是群婚向对偶制的过度使权力关系转向男性，大量财富集中到了男性手中，女性被贬抑和奴役。

　　当然，随着时代的进步，女性早已重新进入公共事务生产，熟练掌握劳动工具并创造与男性相同的劳动价值。虽然社会仍旧存在一定程度的两性不平等，但女性早已不被奴役。

　　那么，当代婚姻的本质是什么呢？

　　从法律上来看，婚姻是一纸保障文书，但这纸文书让另一个人与你建立共享的关系，你们共享收入、财产，甚至可以在对方病危通知书上签字。而这一纸文化，也很大程度决定了你的生育权。

　　结婚证

　　从情感上来看，婚姻是两个相爱的人决定共同携手走完接下来的人生之路，这是一种美好且浪漫的向往，是一种真挚的情感。但从这个角度来看，情感并不能受到法律的保障，但却可以受到法律的约束。

　　婚姻也是一种仪式，因为“结婚”势必带来一系列的求婚、订婚、婚宴等仪式性行为。这时候，婚姻就不再是两个人的事情了，而是两个家庭的结合。纵使再前卫、再如何被爱情冲昏头脑的年轻人，都必须认清这个现实——偷户口本结婚的除外（虽然以后也还是得面对家庭纷争）。

　　这里所说的两个家庭的结合，不必然完全遵循传统，但父母双方的见面、与亲戚的聚会、逢年过节的走动仍旧是免不了的。

　　亲家常说，大家是一家人。

　　但“一家人”真的是一家人吗？此处我们再回到“家”的构成。

　　在物理上，两家人并不同住一个屋檐下，也没有经过时间沉淀后的深厚情感，无非是因为两个年轻人的婚姻，才让两个不同家庭有所交汇。

　　女方的父母真的对男方父母完全没抱怨？女方真的爱公婆如同爱自己的父母？反之亦然。

　　《双面胶》剧照

　　收起那些客套话。总有一些功利和算计，人之常情。

　　我们仔细想想当代年轻人如何“成家”。

　　大部分情况下，男方至少要有套房子才会结婚，如果实在买不起房的，也得拿得出首付款，裸婚的底气可不是人人能有的。而这套婚房的经济配比也是夫妻两人各自不同的底气。

　　如果妻子在经济上处于优势地位，夫妻的家不一定是婆婆的家。

　　如果丈夫在经济上处于优势地位，夫妻的家有可能是婆婆的家。

　　如果夫妻双方经济相当，夫妻的家是否是婆婆的家还是得通过协商决定。

3

　　人和人之间的关系要如何维系？

　　也许用经济去衡量未免显得“物质”和“俗气”，那么现在来讲讲“情感”和“关系”。

　　无论是亲情、友情、爱情，人与人之间深厚关系的建立，依然的仍旧是情感。于是，“夫妻的家就是婆婆的家吗”是一道情感题。

　　我自己因为原生家庭的关系，所以在处理与公婆的关系时也较为淡薄。原则上是礼貌、尊敬与照顾，因为这是我爱的另一半的父母。

　　但我有自己的生活和空间，并且不希望被打扰，在这点上我和另一半也拥有共识。

　　《婆婆和妈妈》剧照

　　此外，我们的关系也是平等的，所以他也不需要去帮我处理我原生家庭的问题。

　　我倒是有个女性朋友，和公婆相处非常融洽。她在原生家庭中没有获得的爱，却在另一半的家庭里感受到了——那种大家庭的爱，并且是轻松、喜悦、彼此照顾的。所以对她来说，和公婆之间没什么“你家我家”之分，大家就是一家人，要彼此扶持。

　　也有反例。朋友的婆家非常大男子主义，而且因为方言的问题彼此又无法好好沟通，这个友人每次跟先生回老家都怨声连连。

　　有趣的地方在于，男方出生的地方比女方穷，男方虽然挣得也比女方多，但总还是不敌一个本地家庭的累积。所以对这个友人来说，婆婆来家里住更像一种义务，她心里不愿意，从婆婆来到的那天就开始倒计时。

　　《婆婆和妈妈》剧照

　　我还有个朋友说得很好，她说她很喜欢婆家，但要生活在一起不可能，这会让她不自在——这也许才是最普遍的心声，《婆婆和妈妈》那样的节目只是一种综艺效果，并不具备普遍性。

　　说得再简单直白一些，如果夫妻的家就是婆婆的家，那反过来，婆婆的家也是夫妻的家，那咱们还买什么婚房不是？

　　最终还是得回到人与人之间的关系。

　　如果婆婆和媳妇关系好、频道合，且彼此尊重，只要夫妻不介意，夫妻的家当然可以是婆婆的家。

　　《婆婆和妈妈》剧照

　　但如果一方会给另一方造成困扰和压力，那么无论是妻子还是婆婆，都需要一点情商去“阅读空气”，而丈夫也应成为婆媳沟通的桥梁。反之亦然。

　　在这个世界，人与人之间有着不同的关系、不同的羁绊，这种关系和羁绊也是纠葛复杂的。每个人维系关系的方式不同，没有绝对答案。但我们都要记住，平等和尊重是维持良好关系的基本。

　　夫妻的家就是婆婆的家吗？

　　别再问这么无聊的问题了。