为什么年轻人一方面热衷“汉服”，一方面又反对某些中国古代“礼仪形式”呢？_风闻

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为什么现在的年青人一方面热衷于“汉服”，一方面又倔强的反对某些中国古代“礼仪形式”呢？

实际上也是个理解的问题，是个宣传教育的问题，是个知其然不知其所以然的问题。在“守”与“变”之间，人们只在乎形式而忘记了这些事务的“本来”。

中国古代，有战国时期的赵武灵王胡服骑射、也有北魏孝文帝的汉化运动，都是根据当时的形势进行的以利于发展与融合的改革。取与舍之间，反映出因时而宜的智慧。

而多年来把“磕头”贴上封建的标签，这本身就是一种误区，有考证叩首礼、鞠躬礼、握手礼都是从人类初期就出现了，或者因为战争、或者因为祭祀。我们建国以后，东西方礼仪杂用，加之民族众多和地域文化的多样性，礼仪形式很少能做到相同。

礼者——不逾且宜也，我是赞同这个定义的。而所谓“宜”，因人而异且不逾。所以，你可以穿汉服、也可以穿中山装、西服，因人而异，甚至混搭也行。但是，要注意场合，场合不对就有点250了，这就是“逾”了。

所以，不要随便给人“贴标签”的好，“守”者不要挑剔“变”者的“宜”，而“变”者也不要嘲笑“守”者的不逾。这里面不存在先进与落后之争，只在于个人的理解、风俗和环境、对象、场合。比如：有些人不愿跪拜父母长辈而却能跪拜财神爷甚至上级领导，那就不是封建，而是“不当人子”了！

写这个答贴，按照我家老辈的说法（审了审这篇稿），有些事或者话语不但是“谴责”而是“骂人了”不应该（本人缺乏宽容，大年下不会好好说句话），比如“不当人子”，家里老人都不让说，都是“娘生父母养的”，都不是神仙，从石头缝里蹦出来的，感情与礼仪相连，老人说：心到了，礼自然到。于是就想，老人的生活是一个层面，尊重也是一个层面。

而且，老人们需要的尊崇不仅仅是他（她）们自己，而是他（她）们曾经坚持的。****

我的观点可以“扬弃”，但是扬弃的前提是你知道“来龙去脉”，有所改变或者增减吧！

当然，无论守与变，还是尽量把礼仪形式基本掌握了，理解一下礼仪形式的本源、本质，看似生活小事，也得用点心。否则，磕头也好、鞠躬也好，礼不到位，也是图惹人厌的。