对教员的第二件事不能以功利评判_风闻

理由：

①人类戏的初始值忽悠就是等级分裂。

啥？这也需要问理由？好吧，但这疑问本身就是默认初始忽悠起效果的反映。

至少以中文字说来，我们自称是人类，啥意思？不是兽类呗，所以人类讲人性，而人性才体现自由平等，所以，这是自人类以来的事实吗，兽道圈地抢食弱肉强食很天经地义哦，换句话说，人类被强制往兽类恶搞了。

②中西文化传统(≠核心)差异在个群偏重。

因此西方等级歧视突出表现在诸如性别肤色血统等个体身份，而咱就典型在个体集合的群了，群的最小最大单位分别是家&族&国，小决定大、蝴蝶决定风暴、基因决定机体、魔鬼隐匿于细节中，咱的群等级有专属名号：家长制。

家长制的问题不是有家长，而是一旦家长地位就对各种异见的处置特权，因此当我们数落家长制时首先不是重点家长地位本身而是“讲道理的可能性/可行性”，是的，娃们如果惹毛爹妈其中一个小概率情景就是娃们“有道理但不可接受”，对此不可理解吗？难不成对“传统”有啥误解了。

传统表现无处不在，我们首先被自有文化传统所封建。此说适用于村里任一家，但只说咱自家，毕竟村里各家的竞争将首先是文化域的，谁也甭自嚎自家文化多牛叉，咱先推致下“文化”本身。

文化就是由族群持守并时空连续的思想观念。文化本身就像含玉石头般由内核与形式构造，分别以“文化核心”与“文化传统”标识。两者一回事吗？很显然对吧，那文化传承到底应该承传何者呢？很显然对吧。换句话说可易变的就随变好了可剔除的就剔除好了，并且吧，传统越悠久就越诟病厚实，这种厚实境界可以忘了文化核心到底是啥的境界，搞得石皮比玉心还硬实，就问妳这传统得很容易吗，也因此，谁想有理造反谁就先吃传统垢棒一喝再说。

③哪怕教员也无法例外。

注意了，当我们面对文化传统诟病部分的问题时，必须反复提醒明白自己：这是针对思想观念，这是针对思想观念，这是针对思想观念。嗯～论形式的仪式化魅力。所以，包括任何个体、组织、机构等等但凡能被傲娇的大脑智能可以捕捉到的对象就都不是目的标的了，但这就是问题：刚说了，文化传统的要义就是形式，则反传统即反形式，于是终究也只剩死磕形式，结果只能形式完胜教员完败，教员被客观功过，，还有比这更误解的么。或许根本无解但退而求其次功利解搁置。

有想质疑凭啥说教员的第二件事动机就是上述所涉的建议可以先考察下教员的人品，当然如果以兽品去考察也可以，只是人品指标得换作神魔，因为兽眼看人非神即魔。