女记者被家暴疑云：是跨越阶层的真爱？还是一场商业炒作？_风闻

文 | 雾满拦江

（01）      

马金瑜，资深记者。

有过14年的丰富采编经验。

夺得亚洲新闻大奖。

2017年，她去大学演讲，对台下的女大学生讲：要相信爱情，哪怕前面是悬崖，不要怕，跳！

噗通！

她说到跳到，2012年，她在采访中认识了一枚男纸，名叫扎西——其实他叫谢德成，是个汉人——金瑜果断跳入火坑。

47天闪婚，连生仨孩子。 

然后她自述，她被谢德成打到眼充血，大小便失禁，多处骨折，被打到这惨样，还艰难的爬起来，去大学鼓励其它女生跟她一起跳。

可以说很让人吃惊了。

于是涉事男人扎西谢德成，火速发声：

谢德成称家暴之事，子虚乌有。

呃，那到底有没有呢？

（02）      

女记者金瑜事件，最困惑的，应该是洪峰。

洪峰先生，大作家，昔年文坛五虎上将之一。另四个人是余华、苏童，格非，马原。

但洪峰先生及早收手，不沾文坛的破事儿，搞了个珞妮山庄，卖些山货什么的。

早在金瑜发声之前，洪峰就曾说：“她是被她丈夫打的，真往死里打。然后她逃出来了，珞妮妈妈气不过，警告了朋友的丈夫。那男的就是道歉和保证，我没有参与过什么意见，原因是我不相信道歉和保证，更不清楚我们的这位朋友为什么可以忍受。她不是愚昧的人，名牌大学毕业，就职过中国最有思想的媒体，还是主力记者……她对人性有超出一般人的认知水准，但她依旧忍受着三番五次的家暴。”

作家洪峰是距离较近的吃瓜群众。但他完全不能理解自己看到的。

洪峰先生说：“我害怕她出现在我面前时，满身伤痕。那感觉太不好了，让我怀疑人生的意义。”

洪峰先生的困惑，极有道理。

因为正在发生的事情，在洪峰先生的笔下，没有答案。

在女记者马金瑜笔下，也没有答案。

但如果，把他们两人的文笔架搭起来，答案就忽悠一声，自己跳出来了。

（03）      

女记者金瑜的文笔，如一只情感巨槌。

只是抬眼一看，轰的一声，大脑就被暴击了。

比如叙述她所遭受的暴力：

开篇，追溯不幸的藏族姑娘拉姆，这叫情感代入，瞬间读者开始憎恶作者憎恨的任何人。

然后是特写，当地日常，家暴男的天堂。

再后女主角冉冉现身，拖着满身的伤痕，和支离憔悴的残躯。

——但这种表达力，拿到法庭上，会让法官火冒三丈。

法庭叙事，讲究个客观简捷，时间，人物，事件，因果，OK？

马金瑜的叙事情感充沛，就是不肯好好说话。

不该说的，马金瑜全都说了。

该说的一个字儿也不肯吐露。

结果网络出现另一张贴子，一些人声称代理马金瑜的债务，并考虑“众筹”。

这时候就有人疑心：这会不会是个失败的商业项目？

无怪乎大家会这么想，在马金瑜的飞蛾投火之爱中，具备了一部大片的全部要素，山野，蜂群，未被尘世污染过的心灵，跨越阶层的浪漫之爱，无污染的乡野作物……

还有她那无厘头的叙事方式。

比如马金瑜描述谢德成给她的印象：扎西身上最吸引她的特质是善良，“他的心里特别干净，像山上的泉水一样”。

这其实不是描述。

而是情感充沛的骂人。

谢德成心里特干净，特善良——可他咣咣咣家暴你，这岂不是你不干净，你不善良吗？

恋个爱，先没头没脑把自己大骂一顿，这是哪儿出了问题呢？

答案，在作家洪峰先生的代表作《瀚海》中。

（04）      

洪峰先生，早年曾以一部《瀚海》震动文坛。

其轰动效果，比马金瑜被家暴更要猛烈。

在洪峰先生的笔下，勾勒出一幕苍生的本来面目：《瀚海》叙事者的姥爷，姥姥，乃至隔代的大哥，这些人充满了情欲的追求与让人激颤……呃，让人羞齿的不堪。比如姥姥年轻时是个唱二人转的漂亮妹，去大野地解溲时，被黑暗中跳出来的姥爷按住。再比如智力低下的大哥，身体上的不可描述部位“异常发达”。再比如……算了，总之读了洪峰先生描述的这些不可描述，你就会豁然开朗：大家都是满肚子花花肠子的饮食男女，千万不要装大尾巴圣婴！

第一个，“善良”并非人的天性，没有人“像山上的泉水样干净”。      

子曰，食色，性也。

孔子说，吃和繁衍，是人类的天性。

孔夫子没有说善良或是邪恶，是人的天性。这是因为善良或邪恶，不过是人类为满足自己的“食色”天性的策略。一个落魄荒郊的流浪汉，他懂得把自己包装成“像山上的泉水一样干净”，蛊惑文青妹，满足自己的原始欲望。但文青妹也有可能籍此包装，展开一轮市场营销与炒作。人世间只有饮食男女才是真实的，成年人过于完美的形象刻画，九成九暗藏玄机。

第二个，善或恶，不过是一种控制手段。      

撇开事件的商业可能性，单只是情感方面，养蜂男子可以表现得“善良”，赢得一个文青妻，甚至让她替你生三个孩子——但女文青终有着太多的选择资源，进一步的控制，需要更加精准。

暴力就在这种情况下登场——无论是前者的“泉水一样干净”，还是把妻子打到全身骨折，都只不过是项目控制。这就是一个自然过程，其行为在道德和法律上是恶的，但仍不过是个人利益最大化的策略现实。

第三个，千万不要让自己成为别人“最值钱的财产”。      

爱情，不过是一个人的价值体现。

有价值的人，可能兜里并没多少钱，但不会妨碍他们的夫妻和睦，幸福快乐。

没有价值的人，必会视对方的价值为自己最昂贵的财物。比如一个毫无价值一文不明的人，突然间获得了超越于自身阶层的爱。那么这份爱，就成为他经济结构中的重资产。此后爱的变淡或消失，都意味着此人的经济破产。就如你把钱，严严密密的藏起来一样。处在这种情况下的人，也会对“爱”施加最高层级的控制，暴力因为简易低廉的特点，必会成为首选。

第四个，接受自然人性，体悟良性控制。      

幻想世间有个人，“像山上的泉水那样干净”，5岁的孩子有这种想法，这是正常的。

但当一个人成年，还对人性抱有这种期望，如果不是智力残疾，必是德品瑕疵。

真正的爱情，一定是接受自然人性。

真正的爱，不是因为你完美我才爱你。

而是因为我爱你，你我才完美。

最高的文学艺术，必是哀怒交织，为人性的纠结而苦伤。只有极LOW的话术，才会求之于极端的人物美化，以此来割那些认知停滞在5岁幼龄群体的韭菜。割别人的韭菜不厚道，割自己的韭菜不明智。有些人寄望于法律的力量消除家暴，这个愿望可以理解。但现实是，在发达国家，家暴者必遭牢狱之灾，导致了84%的被家暴者忍泪泣血不肯报案。这是因为揭开家暴盖子，承受暴力者就要面对极其错乱而不堪的现实。人遇到难处，会求佛求仙。仙佛遇到麻烦，只能求自己。所以求人不如求已，与其沦为麻烦呼吁救助，莫如突破痛苦的瓶颈，走出迷误的认知，走出自己的心，获得生命自由。