《红楼梦》之枫露茶事件_风闻

枫露茶事件

我们前面说《红楼梦》的第八回出现了一件事情，这件事情可以叫“枫露茶事件”。可能很多读者读到这一段很轻视，这一段写什么呢？我们来看看。

贾宝玉回去了以后他要喝茶，有一个丫头叫倩雪，就端了一杯茶给他，他一喝就不对，怎么给我喝这个茶？早上我不是沏了一杯枫露茶吗？这个枫露茶是很怪的一种茶，在《茶经》上，都很难查到它的资料，大体而言是用枫叶的嫩芽制作的一种茶。这种茶就是沏一次的时候它不出色儿，沏三四次之后才出色，那个时候喝才最好。所以贾宝玉走的时候沏了一次，回来的时候应该是最好喝的时候，就应该应该把那个茶端给我啊！这个时候茜雪就给他说，这个茶确实给你留着的，但是李嬷嬷来了，让她给喝了。李嬷嬷经常去贾宝玉住的地方吃东西喝东西，前面有写，好几样东西都被她吃了。

这个时候贾宝玉就大怒，他就把茶扔了出去，茶杯碎了就溅了茜雪一裙子的茶水，就跳着脚骂，谁是奶奶？不就是当年喂过我几口奶吗？撵出去撵出去。当时因为不是住在怡红院，是跟贾母住在一起，贾母听到了就问，是什么声音？袭人还代为掩饰，这个时候他也写了袭人的性格，说是下雪了，我摔了一跤，把一个茶杯打碎了，没什么事就想把这事掩盖过去了。贾宝玉酒劲上来就大醉，大醉以后就大怒。枫露茶的谐音就是逢怒茶。对着茜雪就大骂，当时李奶奶已经回家了。这就是第八回。

读了这一段我就有一个疑问，这第八回写的是什么啊？我开始读不懂。后来我读古本《红楼梦》我就发现脂砚斋有批语。说茜雪这个人物很重要，原来我以为茜雪就是给一杯茶，贾宝玉大怒然后就消失了，贾宝玉虽然发怒，但是并没有撵茜雪啊！后面李妈妈又出来了，写“蜂腰桥设言传心事”，小红跟贾芸谈恋爱，在大观园碰到李妈妈了，李妈妈并没有被撵走，可是茜雪就消失了。

在《红楼梦》第八回的枫露茶事件，罪魁祸首的李妈妈安然无恙，而无辜的茜雪却从此消失了。奇怪的是在现存《红楼梦》的文字中，看不到关于茜雪是怎样被撵走交代。要不是根据《红楼梦》后面章节中人物的对话，可能都不知道茜雪被撵的事。到《红楼梦》八十回以后被撵的茜雪又在狱神庙里出现了，这样才算有始有终。

后面有一些文字显现出来茜雪确实被撵出去了，可是第八回好像缺一段文字，茜雪是怎么撵出去的啊？文字接不上。说到这里就不说了，说的是贾宝玉醒酒的第二天秦钟来了，他们俩就约了去上学，然后就交代秦钟家里怎么回事，附带就把他的姐姐秦可卿出身就交代了一下，所以第八回是很古怪的一段文字。

后来看了古本《红楼梦》就知道，这个茜雪不简单。脂砚斋说曹雪芹写作《红楼梦》有一个最基本的写作技巧，叫什么呢？叫一树千枝，一源万派，无意随手，伏脉千里。你别看他写这个事，他这个事有放射性的作用。“一树千枝”，他不是单写一个树干，是写的很茂密的一颗大树。“一源万派”，虽然这个开始是一个小的源泉，但是最后流成了许多许多的河流。“无意随手”，但是他实际上是伏脉千里。

当第二十位的时候，里面人物提到茜雪的，脂砚斋在批语里面就有这样的说法：“茜雪在狱神庙方呈正文”。《红楼梦》是一个群象小说，你可以说贾宝玉、林黛玉是主角，但是他绝不是只写他们的故事，它里面有许许多多的角色，这些角色在有的回目里面可能是很次要人物，到了另外一回可能就一下子上升为一个那一回的主角。比如说第七十三回，“懦小姐不问累金凤”，那一回就是迎春正传。懦小姐不问累金凤那一回就是迎春正传，就是迎春的正文。

脂砚斋告诉我们“余只见有一次誊清时，与狱神庙慰宝玉等五六稿，被借阅者迷失，叹叹”。意思就是有一次誊清时她看见了狱神庙慰宝玉她看见了文本。写的是茜雪到狱神庙安慰宝玉去了，宝玉因为一杯茶大发雷霆造成她被撵出去的后果。但是她不念旧恶，觉得贾宝玉还是有很多优点，落难以后值得去帮助。这一部分内容已经写出来了，可惜丢失了。由此可见第八回写枫露茶事件绝非偶然。

我们讲秦可卿却一直在讲枫露茶事件是为什么呢？是怎样一个思路？

关于秦可卿来历这段文字有后补的迹象，第八回不完整，去掉了一些文字，而去掉的应该是写茜雪被撵出去的一段文字，这有什么不可写的？我们现在看各种古本都没有了，然而《红楼梦》的没回字数又差异不大，然后第八回又写了秦可卿的身世，有很多专家就认为可能是去掉了茜雪被撵的这段文字，然后又补上了秦可卿这一段。为什么这一段文字很古怪？可能跟他是后补的有关系，而且曹雪芹生怕读者看不懂，所以才补这么一段，所以曹雪芹更向荒唐演大荒，每一句话都古怪到底。

秦可卿出身的古怪交代，枫露茶事件中茜雪的突然消失，曹雪芹似乎在与读者做一翻文字游戏。为什么《红楼梦》的第八回中会留下这么多的漏洞和疑点呢？秦可卿出身的事件又和枫露茶事件又有怎样的关系？曹雪芹真实构思的第八回末尾应该是什么样子？

刚才我们已经分析了一遍，里面的每一句话都有疑问，他在写其它回的时候不会引起我们这么多的疑问。再联系到第十三回秦可卿之死，原来这一回叫秦可卿淫丧天香楼，而且在那一回脂砚斋的评语里面就说得更清楚，是她劝曹雪芹删去了关于秦可卿之死的大段文字。

实际上的也就是掩饰了秦可卿的真实出生和死因，那么这又是一种非艺术性的考虑，而不是艺术性的考虑。因为第十三回秦可卿的真实身份和真实死因删去了就必须得找一个地方有一个交代，所曹雪芹就非常痛苦地找到第八回末尾。在枫露茶事件之后，他就可能了删去了茜雪被撵的一些具体文字。那这个猜测也可能还很缺乏论证的逻辑，但是提供出来可以供大家参考。

有两个前提我觉得应该符合逻辑。一个前提就是秦可卿的出身，根据《红楼梦》对整体贾府的描写，不可能寒微到那种地步。第二个前提就是曹雪芹在处理秦可卿的形象上，他很痛苦。他除了艺术性的考虑还有非艺术性的考虑。

所以他的文字上删删加加，因此就形成了我们现在可以从秦可卿入手，去解读《红楼梦》的一个契机。我们还要继续往下讨论，我们主要是讨论什么呢？那就是我们要换一个思路换一个角度。如果秦可卿真像曹雪芹所交代的是养生堂抱来的一个野婴，是被一个小官吏养大的，仅仅因为和贾家有点瓜葛，就嫁给贾家三世单传的贾蓉为妻？根据这个艺术创作的一个基本规律，他描写这个人物在各个方面应该与他所设置的这个出身应该是相匹配的。换句话说，我们接下来所要探讨的问题就是，如果秦可卿真是这样的出身，那她在书中应该是有怎么样的表现呢？

请看下篇：

未完待续……

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