联想到道家那种祖传辩证法的气场，我很能理解这么多年来中医聚讼纷纭的尴尬_风闻

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马克思主义哲学的大学公共课对辩证法是有讲解的，但我觉得不是很到位，限制了广大群众对辩证法的理解深度。

辩证法是一种思维方式，它把万事万物归结为关系，因此认识世界就是研究关系。本质上它不能证实或证伪，它是信仰。既然先生喜古文，那就用古文扯两句辩证法。

凡辩证法者治关系，必先求物之异以立两极。两极之间，关系存焉；两极不立，则关系无所依。辩证法者所求之关系，即驭两极之道。然物之异非一，两极所取不同，其道亦殊。故道外有道，道之上下亦皆有道。推而广之，及于无穷。有言曰：一尺之棰，日取其半，万世不竭。此真辩证法之言也。

变易亦是关系。既言变易，必有始有终。终始之处，物必有不同，否则不成其为变易矣。辩证法者观之，终始既有异，则可分据两极。物于两极之间流变，而关系生焉，驭变之道存焉。故变易之于关系，一体而二名者也。

鬼话说不动了，回来说人话。中国哲学辩证法派代表是老子。儒家有辩证思想，但不像道家那么肆无忌惮。受老子影响发展起来的数子，他们的实践可以算是在实用辩证法，但他们的理论不能完全对应后世的科学体系。以辩证法一脉的孙子兵法为例，他的内容是否唯物科学姑且不论，但他的阐述方式确实是辩证法的：攻守、虚实、迂直、劳逸、分合、利害等等，概念都是成对出现，不断转化的。从辩证法意义上讲，孙子兵法其实是讲战争哲学的。它和军事科学有交集但又貌合神离，更不方便用军事科学的概念体系去套它。历史地讲，中医和道家理论也有不小的渊源。联想到道家那种祖传辩证法的气场，我很能理解这么多年来中医聚讼纷纭的尴尬。

和唯物主义一样，辩证法本质上是信仰。讲辩证法的未必总是正确的，比如黑格尔。反对辩证法的，也能发现真理。具体科学，可以用辩证法的方式来表达，也可以用形而上学的方式来表达。因此，没有什么科学是辩证法的，也没有什么科学不是辩证法的。当然，科学共产主义除外。它必须是辩证法的，这是马克思主义哲学的性质决定的。