笪志刚:换个视角看中韩“泡菜之争”

近日，韩国一个大学的教授向百度百科发邮件，就“泡菜”词条中“韩国泡菜源于中国”的表述表示抗议。这名教授的抗议再次引发中韩网民之间关于“泡菜”起源和文化遗产归属的争论。无独有偶，这名教授近日还向中国网游公司“叠纸游戏”致函，就该公司换装游戏“闪耀暖暖”中的韩服套装提出抗议。此前韩联社在一则报道中称“明朝汉服来自于高丽样” 也引发两国民间韩服汉服之争。“泡菜”与“韩服汉服”之争，不仅让两国网民隔海叫阵，一些韩方学者将饮食、服饰文化上升到中韩软实力、民族主义的层面去透视，触发争议的同时也引人深思。

中韩网民各挺各的说法，质疑对方的主张，不仅使以“泡菜”为首的两国民间围绕饮食文化、服饰传承等文化遗产之争再次陷入“公说公有理，婆说婆有理”的尴尬，也使经贸日益一体化下的东亚如何看待、理解和接受彼此的传承与文化成为新的试金石，更使疫情下关系改善明显，经贸不断创新、人文往来有序重启的中韩关系走势面临新的考验。

面对中韩的传承认知差别、文化理解差异、沟通渠道差距，我们其实可以换一种视角去审视，换一种心态去咀嚼，换一种方式去沟通，这才是中韩深化疫情下全方位合作的应有姿态，持续增进民众相互理解的应有模样。

一是客观看待与理性应对的视角。由于历史和现实的诸多因缘，中韩之间要做到客观看待彼此的饮食、服饰与文化传承，确实存在一些来自地缘、历史、社会、人文及民众心理等的制约，尤其是在客观和理性层面厘清传承走势、剔除主观认知甚至偏见并非易事。但我们经常说“解铃还须系铃人”，两国存在分歧其实并不可怕，令人担忧的是最终不能在视角上始于客观，归于理性。

二是增进理解与释放包容的心态。由于传承和文化凝结着民众的创造和智慧，折射着国家软实力等的自豪感，单凭简单的客观和理性说辞是难以塑造理解及包容的心态的。中韩既要切实秉持“求同存异”的互谅理解心态，还要推进以对话消除误解，将相关争论的负能量降至最低，释放以交流化解包括文化在内分歧的包容心态。

三是相互借鉴与密切交流的方式。中国秉持的文明观为“平等、互鉴、对话、包容”。作为历史上东亚儒家文化圈的主要国家，中韩在文明的借鉴与交流上为全球做出了平等交流、相互借鉴、多元对话、相互包容等很多尝试，两国的传承与文化也形成了争奇斗艳的借鉴与交流态势，推动中韩文化的水乳交融，与正视两国传承的和而不同，并非水火不相容，而是兼收并蓄的文化并蒂莲。

当然，此次中韩民间乃至学界的论争也给我们提了一个醒，中韩民间和智库层面应加强对相关分歧的传承溯源、文化资源、交流延续及开发利用等的研讨，从广泛研讨和务实交流的广度去推进形成彼此都能接受的共识，从挖掘历史文化资源服务中韩可持续合作的深度去找到自身的文化认同与文明互鉴的自豪感，切记不要让这种所谓的论争冲淡中韩友好大局，防止其蔓延至不该有的领域。

与此同时，从东亚儒家文化圈的大视野去审视中韩文化的你中有我我中有你，从东亚区域一体化的进程中去厘清传承的殊途同归，塑造彼此的文化连带感及文明归属感，无疑将成为疫情下乃至后疫情下中韩深化高水平高质量交流与合作的应有考量。因为，文化是心与心交流的桥梁，文明是国与国往来的护照，从构筑东亚命运共同体乃至人类命运共同体的高度，中韩文化都是文明百花园中不可或缺的重要组成部分，也将是文化互鉴与文明融合的催化剂，可谓一个都不能少。（作者是黑龙江省社会科学院东北亚研究所所长、研究员）