孙佳山：亚文化青年越来越“主流”

美国总统特朗普上个月在俄克拉荷马州举行的竞选造势活动遭遇意外“冷场”，组织者甚至被迫取消了原定的部分活动，原因是韩国流行乐团“防弹少年团”的粉丝在网上以虚假信息大量预订活动门票并故意在当天缺席，以表达他们在弗洛伊德事件上的态度。

对“韩流”现实影响力吃了一惊的西方媒体发现，在推特上拥有2600多万粉丝的“防弹少年团”曾发文反对种族歧视，并附上“黑人的命也是命”的标签，其粉丝还用偶像视频瘫痪了美国警方针对反种族歧视示威者的应用软件。

从以动漫和游戏等“二次元”粉丝为主的日本弹幕网站Niconico直播日本国会预算审议、内阁问责，到TFBOYS的粉丝为偶像买下纽约时报广场大屏幕广告庆生，以粉丝文化为代表的青年亚文化进入主流公共生活正日益演变为一种全球性趋势。这一批在互联网语境中成长起来的青少年群体，不仅是新世纪第二个10年里电影、游戏、音乐、动漫等领域的消费主体，还不断登上主流社会乃至主流政治舞台。

在既往的一般意义中，我们所说的亚文化是一种主流文化之下的次级文化，其所积极寻求的是一种具有小众探索精神的文化品格。从历史经验来看，以青年文化为主体的亚文化往往表现出一种对主流文化、传统文化不兼容甚至对抗的姿态。在整个20世纪，从东方到西方，从发展中国家到发达国家都大体相似。

然而近10年来，从“国风”到“韩流”，亚文化愈发呈现出主流化、商业化特征。亚文化所标榜的“探索精神”“小众品格”，已被资本、大众文化一再调用和吸纳。亚文化“亚”的特性逐渐消失。对主流价值、传统文化的拥抱，以及主流社会对其主动的接纳，都是亚文化主流化的具体表现，其背后蕴含深刻的社会结构性变化和重塑。

随着现代化、城市化的脚步不断加快，传统的家族式家庭结构不断走向消散，社会的“原子化”现象愈发明显。这一代以“00后”为主体的青少年粉丝群体，是第一代独生子女所养育的第二代独生子女，是第一代原子家庭所传递出的第二代原子家庭的产物，与西方社会的原子家庭形成了“对接”。与此同时，他们是完全在互联网，尤其是移动互联网等新媒介文化土壤中生长起来的“网生代”。原子化社会中人际关系的疏离，以及新媒介时代数字化生存所造就的“群体性孤独”，使得这一代人在其成长过程中，形成了迥异于既往代际的情感结构、文化经验和自我认知。饭圈现象在他们中间出现，既不是意外，也不是偶然。因此，对于饭圈而言，粉丝文化的侧重点恰恰在于参与感、伴生感。所以，只有爱国主义、传统文化这些主流价值观，而非以往定位为“小众”的亚文化，才能最大限度地发挥凝聚这一代青少年群体的文化公约数效能。

同时，移动互联网的媒介迭代所产生的媒介杠杆效应，让过去没有机会被主流文化“看见”的青少年群体，也能低成本地参与公共意见表达，这也是饭圈+公共话题，能够爆发出前所未有影响力的一个一直被忽视的原因。

只有充分理解这些来自社会深层的结构性变化，才能更深刻地深入到当前青少年粉丝群体价值观取向得以塑形的根源所在。在此基础上，我们应该以更包容的态度和更纵深的视野，引导青年文化、亚文化更好地迸发出20世纪曾有过的先锋性和创造力。过去那些对于青年文化、亚文化理直气壮的物化想象，那些先入为主的鄙夷和忽视，不仅不是可取的、负责任的态度，未来一定还将付出更大的社会代价。（作者是中国艺术研究院副研究员）