郑若麟：“我可以，你不可以”的优越感，源自哪里？

【文/ 郑若麟】

这几天正在发生的事众所周知：青年画家乌合麒麟创作了一幅漫画，揭露、讽刺和批判澳大利亚军队在阿富汗的暴行：

令人没有想到的是，该国总理居然因此而暴跳如雷，还要求中国道歉！宁南山先生就此写了一篇文章，题目为“我可以，你不可以——由澳大利亚事件看西方人的心理”。宁南山在这篇出色的“随想”中明确地指出，西方从思想上就不认为、不接受中西方应该处于真正公平、平等的地位，而是以烙印在内心深处的对华优越感来指导他们的思维和行动：所以，“我可以，你不可以”……比如：

——我可以拥有5G，你不可以；

——经济上我超过你可以，你超过我不可以；

——舆论上我指责你侵犯人权可以，你指责我侵犯人权就不可以……

在这种“我可以你不可以”的模式下，乌合麒麟竟敢将画笔直指澳大利亚军队的罪行，当然是莫里森先生绝对不可能接受的。

宁南山一针见血地所指出的西方这种优越感引起了很多国人的共鸣，包括外交部发言人华春莹！不过宁南山先生没有说明西方的这种优越感——即“我可以、你不可以”的行为模式——是从宇宙的哪个角落里找来的！

因此我来补充一点：这种优越感来源于西方硬扣在中国头上的那顶“民主原罪”的大帽子！西方之逻辑如下：民主是世界上“惟一正确的政治体制”，因为民主是选举体制；中国不是选举体制，所以中国“与生俱来”就有罪；这种与生俱来的罪源于基督教概念，叫做“原罪”，中国患的就是“选举原罪”、“民主原罪”；在这顶“民主原罪”帽子的重压下，中国做什么、怎么做都是错的，都是“不民主”的……而相对于患有“民主原罪”的非选举体制的中国，“民主选举”的西方当然也就是做什么、说什么都是对的啦！因此便引导出了“我可以、你不可以”的行为模式。

于是，澳大利亚军队在阿富汗的暴行，“民主”的澳大利亚媒体可以做、可以说，但“民主原罪”大帽下的中国则不行；西方可以随意指责中国的“人权问题”，甚至可以不顾事实、凭空胡言（比如工荒唐至极的新疆集中营），但中国则连西方自己报道过的事实都不能说（比如澳大利亚军队在阿富汗的暴行）……

这顶“民主原罪”的大帽是非常沉重的。它已经说服了西方世界的多数不了解中国的西方民众，他们几乎都接受了中国是一个患有“民主原罪”的国家的观念。正因为如此，反华在西方舆论界很有市场。中国一个漫画家通过画作批评澳大利亚军队的暴行，居然遭到如此的反对，而且西方越来越多的国家都在择边而站，其中甚至包括我非常了解的、曾因《查理周刊》而闹出阵阵“言论到底是否应该绝对、完全自由”风波的法国，这充分证明这种针对中国的闹剧是一幕有着西方共同立场的、有备而来的舆论战。我们千万不要轻视这种舆论战，它正在试图再次将中国置于被告席上。

这顶大帽子甚至已经被部分接受了西方某种意义上的“精神殖民”的国人戴在了头上。他们在中国与西方产生分歧的时候，会情不自禁地、本能地认为，西方是对的，中国是错的……

这种状况绝对不能再延续下去了！

我们必须对西方的“我可以、你不可以”的行为模式进行反击，我们必须打碎西方的种种谎言，彻底摘掉西方硬扣在中国头上的“民主原罪”大帽子，我们必须从此与西方处于完全公正、平等的地位上进行对话，我们才能真正挺直腰杆昂起头，如乌合麒麟们、宁南山们、赵立坚们、华春莹们……一样，大声地说出这个世界的真相和真理。时间和历史都在我们这一边。

（本文首发于今日头条@郑若麟，作者授权观察者网发布。）

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