解决“我可以，你不可以”的根本之道恐怕不在“批判的武器”而在“武器的批判”_风闻

“批判的武器不能代表武器的批判，物质的力量只能用物质的力量去摧毁。”

永远不要忘记马克思的这一深刻论断！

“利益是讲求实际的，世界上没有比消灭自己的敌人更实际的事情了。”

这是马克思在莱茵报时期最大最深也是最痛的领悟，由此引导了马克思发动了哲学革命。

在利益上，西方视中国为心腹之患、刻骨之仇，此仇不共戴天。

所以，西方对待我们根本就是对待敌人，于是也就根本不会有什么平等、公正。

舆论是为利益护航的，道理是为暴力开路的。

而且，至为重要的是，西方现在自认为仍然在一些至关重要的领域比如军事能压倒中国，所以仍然觉得高人一等，军事是他们的底气。

那场立国之战恐怕是太过遥远了，西方人对这场战事的记忆恐怕早已模糊不清，或者说，即使有模糊的记忆，也觉得不等于现在他们依然会败，或者说，这是他们游居文明（文扬所创的概念）的天性使然，必然要隔一段时期就得侵略一番。如同中华大地上，中原总是与周边游牧民族纠缠不休，前次打疼了，过了一段时期又来，赵武灵王和秦始皇把匈奴的祖宗打疼了，汉代匈奴又躁动犯边，汉代把匈奴逐出漠北了，唐代突厥又来了。游居文明，记吃不记打。

所以，只有隔一段时期打疼他们一次，才能换得一段时期的太平。

故而说，要想真正的解决“我可以，你不可以”的问题，只有在战场上打疼他们、打怕他们。

呼唤新时代的霍去病，呼唤新时代的彭大帅！

再来一次封狼居胥，再来一次打回三八线！

我不是共产党员，但我是个马克思主义者。

真理仍然在大炮的射程之内！