劝君少骂教青局，内师计划要商量_风闻

　　笔者昨日谈到澳门特区政府社会文化司司长欧阳瑜向澳门特区立法会引介二零二一年度社会文化范畴的施政方针，并回答议员提出的问题时，形容议员们提问的焦点，集中在抗疫防疫方面，而其他领域方面，尤其是教育、文化、社会福利，都是「一带而过，显然是不够精准。实际上，议员们除了集中询问当前最重要，而且与经济复苏重振极有关联的防疫抗疫措施之外，也很认真地讨论到抗疫以外的医疗卫生、教育、文化艺术、社会福利及社会服务支援、旅游、体育等领域的事务，欧阳瑜司长和相关局长都做了详尽及诚挚的回答。

　　其中一个重点议题，是有关「内地优秀教师来澳交流计划」的质询及答询。苏嘉豪是一如既往地持批评态度，他质疑说：内地教师来澳计划实施十二年，最近请了二十多个「四三零」的公务员体制内地教师引起社会争议，现在是否重新检讨的契机？建立公平公正的机制。事前国家教育部如何把关，精挑细选优秀老师来澳？澳门可否选择权？内地教师与澳门教育两者关系如何？内师是澳门教师的上司？

　　教青局局长老柏生则回应指出：内师是千挑万选，来澳是分享教育经验、共同备课、教师培训促进教育发展。当局亦有利用资深教师以老带新，过去有请香港、台湾、美国、澳洲等国家地区教师来澳交流。成效方面，有定期听学校、教师意见。

　　明年就是立法会换届选举了，正是各位要争取连任的现任直选议员，或有意进军立法会的社会俊贤，都在炒热各种议题，以力图提高自己能见度，在努力巩固自己的基本盘的前提下争取开拓更多的票源。苏嘉豪当然也更不会例外，但在《香港国安法》带引起的大环境之下，苏嘉豪以往在社会政治活动中较为激烈的部分言行已经有所收敛，这就必须籍靠其他事务有所表现而以求补偿。但似乎难以满足仍有部份青年尤其是网上「键盘战士」的「胃口」。因此，苏嘉豪在表面上已经不敢再碰触中央对特区拥有全面管治权的议题，但却仍然有意无意地踩踏中央与特区关系的「红线」，其以各种籍口抨击特区政府及其教青局与国务院教育部合作的「内地优秀教师来澳交流计划」，就是一个明显的例子。

　　实际上，在其选举策略来说，这是一个「有赚冇赔」的完美战术。尤其是在社会盛传与苏嘉豪具有较高同质性，具有教育或华人天主教友背景的现任议员可能会放弃连任之下，苏嘉豪炒热这个议题，就将能够将这些可能会弃选议员的票源收拢过来，毕竟在澳门的民间教育事业中，天主教学校战了半壁江山，其师资也大多是前往台湾地区的师范大学修读的澳门青壮年，因而这个议题就可引发这些带有「教师」和「华人天主教友」双重身份者的强烈共鸣。倘操作得宜，苏嘉豪就将不但能够保住自己的议席，而且还可将在本届选举中，在民主派「同温层」整体基本盘不变，但可能有人弃选的情况下，就可开拓苏嘉豪团队自己的新票源，将也具有「教师」及「华人天主教友」双重身份，并曾当选过直选议员，但却甘当「人梯」，将苏嘉豪拱进立法会的陈伟智，也重新拉进立法会。

　　曾经在台湾求学期间，积极参加民进党外围组织发动的各种社运活动，包括「野草莓学运」，因而学会了民进党社运活动及选举艺术的苏嘉豪，再次发挥了这些团体在舆论斗争中「先讲先赢」，抢占舆论高地的战术，达致「一句顶一万句」的效果——反驳者再多花费喉舌，也将无法消抵其已经在部分受众中形成固有认知的论点。苏嘉豪在这次有关内师议题争论的观点，在天主教学校中是颇有市场的。

　　然而，也并非绝对「一边倒」。这个议题的中心论点——与本地教师「抢饭碗」，并不能完全服人，因为这是刻意混淆概念，将传授教学经验说成是「直接上堂」。而且对整个议题的非议就如「瞎子摸象」，摸到一条象腿就声称这是整头大象的体形，或是将一颗树木当作是整座森林。

　　实际上，即使是与苏嘉豪同声同气的某媒体，在对内师议题进行专题报导时，就客观地报导了几位老师的真挚意见，认为内师「客观、踏实、勤力」，使他们在整个指导期中「学到嘢」，内师所分享的前线和实际的经验、技巧都令其获益。因而内师来校交流指导，某程度上有助于提升自身的教学水平，因其遇到的内师具丰富理论知识和教学经验，在教课时能深化、细化知识点，具借镜作用。虽然内地与本澳的历史观不同、在某些历史事件上看法不同，但该内师一开始已强调只着重教学技巧，不干涉教学内容，也不会争论相关事件。

　　当然，该专题报导也采访了持不同意见的教育工作者的意见。但考虑到其本身就是苏嘉豪团队的深度参与者，而且其背景也是从台湾地区的师范大学毕业，并曾在天主教学校任教，因而其客观性及正当性就大打折扣。其所提的也应引入内地「非内地优秀教师」的建议，就与苏嘉豪当年抨击高教办公室资助市民学习普通话，为何只是以到内地学习者为对象，而排除到台湾地区学习的立场，异曲同工。

　　当时笔者就分析指出，内地的普通话课程的教学内容采用「汉语拼音方案」，而「汉语拼音方案」是国际通行的汉语拼写标准，自一九七九年开始为联合国秘书处所采用，国际标准化组织(ISO)亦自一九八二年起以此作为拼写汉语的国际标准，而台湾则是采用「注音符号」，目前只有在台湾地区，及东南亚一些国家内从属于台湾当局的「侨校」（如一九四九年从云南溃退到缅甸、泰国的国民党将军李弥的部属开办的子弟学校）在使用，在国际上的普及性不高。而且由主张「台独」的台湾地区教育行政主管机构所编印的教材，是充满「去中国化」意识的。苏嘉豪却要让在已经回归祖国的澳门的居民去学习这些「去中国化」的教材。

　　更重要的是，反对内师在潜心理上含有抗拒融入国家发展大局，抗拒澳门与内地心灵契合的意识。这个议题如果炒过头，可能会「炒燶」。因为近年来就是有部分曾经在台湾地区的师范大学修读的青年，思想状态也发生了微妙的变化，为了补强自己，而到内地的师范大学或其他大学攻读硕士等学位。因此，再炒下去，未必能「加分」，甚至是「捡了芝麻，丢了西瓜」。

　　当年毛泽东《七律・读〈封建论〉，呈郭老》诗曰：「劝其少骂秦始皇，焚坑事业要商量。」如今姑且抄袭之，以赠苏嘉豪们：「劝君少骂教青局，内师计划要商量」。