中国的话语必须超越中国特色_风闻

这是我对*《文扬：西方如何跳出“国强必霸”逻辑，真正理解中国和中华文明？》*一文的回复，决定也单独写下来。原文地址在https://www.guancha.cn/WenYang/2020_11_30_572980_s.shtml。

　　本文谈的是中国文明与西方理解的问题，但我觉得需要更关注的是中国话语该说什么的问题，或者说，中国思想该想什么的问题。解决好这个问题之后，再谈西方的理解不迟。

　　无意否认西方理论界的别有用心，但这不是问题重点。西方理论再有根本性的错误，在他们的舆论偏见的控制之下，找不到能最终使其改变现状的突破口，而必须靠其实践失败的后果自发作用并最终使我们自己连带受害，这就是我们的学术工作不到位。

　　西方人可理解的，一是其自身实践经历过的东西，这是其历史的特殊性；二是从整个世界的历史中总结出的普遍适用的一般性。前者的可信性不需要理性，而后者则需要，但也是虽有难度但理解起来依然可行，毕竟把无视一般性客观规律的蠢行坚持到底，谁都没出路。

　　中国话语里的中国文明，目前从我知道的学术研究来看，都集中在中国历史的特殊性上面——我们直接表述的就是特殊性，即使背后隐藏着一般性，也至少还没被我们发掘出来，更不可能表述出来让西方理解到。这种中国的特殊性，不但难于被西方感性所理解，也很难被其理性所接受，同时，这甚至还似乎是对方关注核心之外的事，这样的话语表述对西方而言，除了难度之外当然也没有理解的必要，换句话说，这样的表述、交流努力至少不大可行。

　　反向去看，中国对西方的理解的确没有这个不可行性。不过，这是由于长期以来中国明显落后的发展状况造成的——相当长一段时间在大部分问题上，除了学习对手我们别无选择，这就是我们核心关注范围内的事，无论如何绕不开，这境遇和西方完全两样，我们必须实事求是去对待。

　　我们的学术界最该做的，当然是总结双方的历史经验，抽象出对双方都适用的一般性规律，告诉对方，不尊重这个规律，无论是谁都没有出路。那么，因为也涉及对方的未来，这肯定是对方最关注的东西，就算不理解也必须试图去理解，即使有争论，也是对方无论如何都要认真用科学态度对待的争论。剩下的交流互鉴工作肯定要简单得多。

　　具体到文扬老师的研究，我觉得不要满足于深刻揭示中国自身是怎么回事，最好再进一步，去探讨文明发展的共性和一般规律（比如，可以去论证广土巨族是包括非定居文明在内的一切人类文明的唯一共同出路），这目前似乎还是中国学术界都没有尝试的事。