一名劣质富二代的挑衅_风闻

　　作者 | 肖瑶

　　11月18日，上海弘韬建设发展有限公司总裁曹栋胜被列为被执行人，执行标的超过143万元。

　　或许你不陌生，就在几天前，该公司名副其实的富二代千金曹译文，在B站发布的一条视频在网上走红，红得发黑。

　　为了“体验打工人的生活”，曹大小姐专门穿上平时罕见的格子衬衫白T恤，走进“自家工地”“微服私访”，还特地强调自己“隐瞒了集团大小姐的身份”。

　　专车接送到工地后，工头、经理等要员却都齐齐下来迎接她，在后来的视频评论里，有员工爆料称，就是因为大小姐要来访，他们连夜加班搞卫生，平白做了许多本不必要的工作。

　　如果只是自娱自乐，倒也还好，啐一句了事。但最初点燃众怒的，是曹译文给那条视频的标题：“累吗？累就对了，舒服都是留给有钱人的！”

　　图片来源：网络

　　当然，出于心虚，这则标题后来很快被改成了《早安，打工人！》，原视频现也删除。但单看这句话，对吗？

　　似乎，也不能说错。

　　这熟悉的句式原型是那句广为流传的“累吗？累就对了，舒服是留给死人的。”

　　最初，这是一句鸡汤，现在逐渐变成调侃。“死人”和“有钱人”在这个语境下拥有同样的词汇地位，它们都把“累”归因于一种身份性质的差异——你还活着，且不够有钱，就“活”该遭累。

　　很显然，曹大小姐并没有把真正的“打工人”放在眼里，更没有理解这三个字的精神内核，视频内外，她这一天到底有没有多少领略到“打工”的心酸，其实无人知道，反正，看完这条视频，人们是很想打她的。

1

　　“200块”

　　曹大小姐的“工地一日游”过程中，出现了两次“200块”。

　　第一次，是曹译文在进入工地的时候，工人提醒她要戴头盔，按照规定，不戴罚款200元。

　　曹大小姐得意洋洋地说：“200块罚价还是我们定的。”“得意”两个字还被打在了字幕上。

　　第二次出现，是在大半天摸鱼划水的“打工体验”过后，工头把200元日薪转给她，镜头故意拍到了曹大小姐手机里1500多万的存款余额。

　　对一个真正的打工人来说，200块意味着：只要一不小心忘了戴头盔，这一天就白干了。

　　而对曹译文而言，200块意味着：自家定制规则的权力，手机里巨额零花钱的千万分之一。

　　在这样的视频里，观众对数字会是十分敏感的，数字代表着金钱，价值，一种生活的质感。上海顶级富家千金的生活，与普通工人的生活，二者之间的差异有多大，公众想象得到大概，充其量只是好奇具体程度，但在社会普遍的秩序常识和人们的理性认知里，这一真实存在的鸿沟，是不足为奇的。

　　问题就是，她大小姐偏偏要强调这一点，把它具体而赤裸地呈现出来，配上她那温室里滋养出来的灿烂笑容，令人猝不及防。

　　不仅仅是“欠揍”这么简单，因为她既胆敢把这种呈现公诸于众，就代表在她的认知里，这种行为及其暴露出的心态，没有任何不妥之处。

　　这才是最致命的。

　　在同一个公开市场内，200块人民币的价值不变，但到了不同人手上，这200块货币的价值意义又截然不同。这是中学生都知道的基础经济常识。

　　常识，意味着不需要额外的解释、说明，它是广为人知的一种社会运行规则。但通常情况下，刻意、专程、变着花样地去强调一种常识，会被当成傻子。

　　要么，曹小姐真的不知道200块的工钱、5毛米饭的午餐对一个底层工人而言意味着什么，要么，就是为了炫富而炫富。前者傻，后者坏。

　　末了，她还对着镜头美滋滋地说道：要让爸爸送给自己一套房，因为那套有她钉过的几个钉子。

　　日薪200元的真工人，在数十上百栋楼里留下自己的血汗，辛苦一辈子也可能仍然买不起一套自己盖的房，零花钱都有逾1500万的真名媛，仅仅是走马观花地钉过几个钉子，就可以轻松要来一套房。

　　2018年，国务院研究室发布的《中国农民工调研报告》显示，中国农民工达2.8亿人，平均月收入不足3500元；被调查群体中，每月收入在300元以下的占3.58%，300至500元的占29.26%，500至800元的占39.26%。

　　这部分真正的社会价值创造者，干着几乎最苦、最累的活。到了今天，人们普遍自称“打工人”，某种程度上，也是向真正的工人群体致敬。

　　用“打工”来解构生活，带着些自谦和自嘲，同时也掩盖不住一股自豪。“打工人”一词的解嘲语气之下，还有着一种被普遍接纳的身份认同。

　　认，不是认输的认，而是一种心理平衡和心态自洽，一种控制期待值的自我保护。

　　只要不掌握生产资料，白领蓝领都可以自称“打工人”，没人找他们的茬，大家都上班领工资，在一种宽容的程度上，月薪两万和月薪两千仅仅是数量的差异。

　　工作或职业，通常被理解为个体用以倚仗养活自己、创造财富的工具，但无论在任何社会，总会出现一部分不需要工作就足以舒服地活下去的群体，简称富二代。

　　梁晓声曾在2012年的一篇文章中如此定义中国的“富二代”：家境富有，意愿实现起来非常容易，比如出国留学，比如买车购房，比如谈婚论嫁。他们的消费现象，往往也倾向于高档甚至奢侈。

　　消费是一个重要的符号，不仅仅指经济能力，更是一个特定群体自身金钱观、价值观的载体。

　　在工地踏踏实实地干一天，一个真正的“打工人”可以得到心理上的自足，带着一身劳累，也尚能睡个好觉，也许还能做个对未来生活期许的美梦。

　　梦境不会太脱离现实，可以是老婆孩子热炕头，可以是早日在大城市赚够一套房的首付，甚至可能是放工后和朋友去美餐一顿，是那么多普普通通人本该拥有、也值得拥有的小目标。

　　但曹译文的闯入，破坏了他们的“美梦”。她把现实挑破成睥睨，趾高气昂地把人与人的差距撕开来，还在伤口上撒一把盐。

　　当她嘻嘻哈哈地进入工地，不戴头盔、散着头发，开会走神，走了几步就喊累，对工地安全细则、具体施工流程并未呈现真正的兴趣，对于自己所不了解的生活，不但没有敬畏和尊重，反而似有似无地表示庆幸：对自己永远没有必要体验这种艰苦生活的自豪和满足。

　　翻出曹译文曾在B站里的那句自我介绍，就不难明白，从一开始，这位养尊处优的富二代为何从一开始就戳中了“打工人”的大动脉：

　　“我的第一职业是富二代。”

2

　　跨越边界

　　菲兹杰拉德在《了不起的盖茨比》里面说：“每当你觉得想要批评什么人的时候，你切要记着，这个世界上的人并非都具备你禀有的条件。” 

　　曹译文小姐十分清楚自己所拥有的先天条件，且从未停止炫富。

　　她曾在直播中自爆，太爷爷是上海造币厂副厂长，和杜月笙是好朋友；父亲在曾参与建设上海南站、苏宁总部大楼、上海迪士尼等，家里资产高达几十个亿。

　　在曹译文上传网络的各种vlog视频里，几乎每三句就会有意无意透露出自己的优越感。如“我明明可以做仙女富婆”、“没人比我更懂高端生活方式”等说辞。

　　她分享所谓“培养过黛安娜王妃”的礼仪学校，晒明星穿过的裙子，去坐2万美金的头等舱……通过屏幕，满足了人们的窥视欲，仅仅“直播”自己的富二代生活，就吸引了300多万粉丝。

　　（不过，曹小姐似乎不是很懂得新媒体传输送逻辑，炫富密度大，信息增量少，久而久之，观众产生审美疲劳。）

　　公众单纯观赏富家千金曹译文的生活，发出羡慕，啧叹，甚至是嫉妒，都仅仅是一种居于安全界线内的窥探，互联网的信息流动平台，稳稳地遮好了人心内部的隐秘情愫。

　　至少，她提供了大部分人所陌生的另一种生活，或者说，另一种“奇观”。

　　互联网的出现把世界变“平”了，人们逐渐习惯且接纳了信息的透明，与此同时，“猎奇”和“观赏”成了互联网时代的一大重要特点。

　　只要是自己没见过的，未曾体验的，都可以当做观赏对象，借助信息共享性质和个体门户时代的内容创作平台，对多数人而言，少数人的生活总是令人好奇的。

　　因此，曹译文怎么炫富、怎么“凡尔赛”，都没有大问题，公众甚至已经习以为常。近年来，有关有钱人的纪录片、综艺比比皆是，《Gossip Girl》《小时代》等影视作品，更全方位展示了所谓“上流社会”圈层的生活。

　　但这一次，她打破了相对稳定的心理边界，并站在自己的狭小立场上指指点点。

　　一定的边界让人们自发成为一个整体，会让我们觉得自己是稳固的。当某种威胁，或者说刺激时来袭，界限内的人就会下意识地团结且警觉起来，共同抵触混沌的产生。

　　“打工人”自发划分为一个圈子，“富二代”属于另一个一个圈子，由于成长经验、阅历与生活环境等不同，不同圈层间可以平等交流，相互理解，却很难真正共情。

　　于是，人本能地维护与自身相近的群体，对相异的群体则持以更为苛刻与警惕的审视目光。

　　比如，前段时间甚嚣尘上的“拼单名媛”。“假名媛”的舆论浪潮，从唏嘘、嘲讽，到后来羼杂一些同情与理解，是自有逻辑在内的：当人们发现，那个看似遥不可及的圈子实际上是虚影幻景，那群我曾经羡慕甚至嫉妒的人，原来和我一样。

　　而想要真正走入现实去体验，打工人通常很难真正体验富二代的生活，但反过来，富二代想要体验打工生活，简直易如反掌。

　　比如前几个月，曹导身体力行体验外卖员工作，穿制服，吃盒饭，真枪实战地跑了一天外卖，被商场保安阻挡在外，再回到发言人的身份，挑开了外卖人员真实生活状况的痛点，体现了这一边缘群体的挣扎与困境，引发了社会更深层次的思考。

　　这才是货真价实的“体验生活”。

　　而曹大小姐，如果真的想体验工人的生活，首先从一开始，她就不该选择自家工地，这明白着就是裹着炫富的外衣，干扰正常的工人秩序。

3

　　把人当人看

　　回过来看视频，曹大小姐美其名曰的“体验生活”，既非真诚体验，也非真实生活。

　　真正的“体验生活”应该是什么样？体验，需要一份共情能力和求知欲，生活，则需要发自内心的尊重，和一份贴地的踏实。

　　湖南卫视有一档以体验异质生活为形式的综艺《变形记》，过去的十年内一口气拍了12季，当年很火，沉淀几年后如今备受诟病，就是因为它以一种粗暴且愚蠢的方式，打破和僭越了“穷”与“富”这条界线。

　　几批分别来自农村和城市的未成年孩子，互相交换家庭、父母和学校，在特定的时间内体验对方的生活，企图抵达一个思考：改变一个人需要多久？

　　还有另一个大前提：人可以在短时间内被环境改变。

　　这句话本身不算错，但节目堂而皇之地对一个基础避而不谈：这里的“环境”，是本不属于自己的环境。

　　用脚趾头想都知道，一个贫困山区里的孩子，忽然住进了繁华的大城市，光明几净的大房子，拥有了自己的漂亮房间，吃上了高档西餐，应有尽有的学习资源，还有整天围着自己转的父母……

　　所谓改变，首先是心理层面上的，这些尚未形成完整成熟价值观的孩子，必定会首先经历心态和认知上的断崖。

　　反过来，那些从未体验过穷苦生活的孩子，忽然住进简陋艰苦的农村，在缺乏必要经验的情况下，他们真的能发自内心欣赏乡村田园之美么？他们体会到的，首先是对生活条件之巨大落差的抵触，然后也许产生同情，也许产生对自己

　　也许会开始懂得珍惜自己现在所拥有的，但也许不会，毕竟他们还只是孩子。

　　曹译文不是未成年孩子，但公众也压根不关心她到底会不会懂得珍惜自己所拥有的，比如随随便便拥有一套房的资格、手机里的1500多万零花钱。

　　但当她视自身拥有为理所当然的同时，将他人的匮乏也视为理所当然，更将自身的优越感视为理所当然，不仅懂得尊重最基本的“人”，缺乏必要的道德修养，丢的也是她心满意足的“富二代”圈子的脸。

　　话到这份上，只能对曹大小姐郑重其事地说一句：耗子尾汁。