民族国家是个政治概念，不是面对霸权所需的理论武器，反而是挑动我国内部矛盾的工具？_风闻

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观察者网用户_73908把建国后生活在中国境内的世居民族统称为 中华民族 我觉得这个句话没毛病！ 有些清华北大的文邹邹教授不忙着在国外争夺中国话语权，天天咬文嚼字搞历史虚无主义！这是振华上台资助续上了?!

人家没搞虚无主义，恰恰在做对应的分析。

首先，中华民族这个概念，最早由梁启超在1902年提出，他当时在清末提出这个概念，就是要解答到底什么是中国，什么是中国人的问题！

不要忘了，1902年是亲丑条约签订后，中国沦为列强狩猎场，国家面临内忧外患，一盘撒沙，岌岌可危！而与此同时，世界上对民族国家的讨论不断上升，各个被压迫的（欧洲）民族，都期望找到一种政治语言来谋求独立。正是在这种情况下，梁启超讨论中华民族概念下的中国，一个是要探讨在当时世界环境下，中国作为一个整体的合理性，又要融合内部不同民族，保证民族国家的思潮不会导致中国的分裂没有法理的基础。可谓是煞费苦心！

毫无疑问，民族国家本来就是一个政治概念。在旧民主主义革命背景下提出的救国救亡思想，必然带有明显政治烙印，这是必然也是合理的！而新民主主义革命，继承了旧民主主义革命的使命，并用超民族主义的马克思思想为主导，其中客观存在与民族国家概念上的矛盾，这同样的客观事实，这也是新中国建立后，我们的口号多次变化的背后的因素之一。

时至今日，民族国家概念同时包含的民族自决，已经不是我们这个大一统国家面对世界霸权压力所需要的理论武器，反而成为霸权国家挑动我国内部矛盾的工具。因此，正确认识民族国家概念在我国发展历史上的地位，与时俱进地找到代表我国迈入新时代的全球治理理念，显得极其重要。如果继续抱着源自威斯敏斯特伐条约的民族国家概念构建国家理念，真是刻舟求剑，最终必然南辕北辙！