防空洞改建的砂舞厅里，人们用十块钱抚平欲望_风闻

　　昏暗的舞厅里，伴着吵闹的音乐，一群男女相互摩擦着。

　　男的大都中年，为了避免散场后被人看见裤子上的污物，他们普遍穿深色的长裤。

　　女的年龄样貌参差不齐，但都穿着能尽可能展示身体轮廓的清凉衣服。

　　一曲毕，手机光亮不时闪烁，或互加微信，或扫码付款，或现金支付，或对着手机微弱的光，审视百元大钞真假。

　　这里就是成都著名的砂舞厅，aka洞洞舞厅。

　　请伴着音乐阅读

　　「有伤风化」的交谊舞

　　1980年，邓丽君的「靡靡之音」在大陆响起。

　　大家发现，原来歌词还可以这样写，歌还是可以这样哼唱。

　　虽然那时的中国处于改革开放初期，社会文化呈欣欣向荣之势，

　　但学院派认为，邓丽君的歌曲内容灰暗、颓废，属于「黄色歌曲」「靡靡之音」。

　　中国音协因此专门在北京西山召开会议，展开了对邓丽君歌曲的讨论与批判，还为此出了一本名叫《怎样鉴别黄色歌曲》的书。

　　公共场合不能播「黄色歌曲」，那就只好在家里放。

　　热爱「流行文化」的年轻人，时常聚集三五好友在家中喝酒，伴随着「黄色歌曲」跳交谊舞。

　　酒意渐浓，歌曲催情，男女跳着跳着会挨得越来越近，然后把脸贴在一起，相互摩擦。

　　同一时期，流氓罪作为一种最高可判处7年有期徒刑的罪名，出现在我国1979年刑法第160 条，而跳「不健康的舞」也被纳入其中。

　　这种「脸儿相偎，手儿相持，腿儿相挟」的男女同舞，在绝大多数人看来是「有伤风化」的。

　　一时间，家庭舞会成了人人喊打的过街老鼠，因为参加舞会而铃铛入狱者，不可胜数。

　　成都理工大学沈某在东郊某厂的宿舍跳舞时，被公安机关以「流氓行为」抓捕，判劳教两年。

　　可有趣的是，没过多久，新兴的市民阶层终究抵挡不住「诱惑」，开始冲破这种世俗偏见的牢笼，以交谊舞为代表的娱乐新文化在全国传播开来。

　　十元三曲

　　1988年，各种营业性舞厅，在全国城市的各个角落开始生根发芽。

　　当时的舞厅跳的是交谊舞，只收取门票和茶水钱，跳舞不收费。

　　由于是新鲜的「灰色地带」，加上人们对异性的渴望，舞厅里常常是「狼」满为患。

　　由于舞厅里环境昏暗，气氛暧昧，男性开始对舞伴上下其手。

　　但毕竟狼多肉少，姿色姣好的女性，总一群「狼」排队等着跟她跳舞。

　　慢慢的，开始出现有偿陪舞，交谊舞也从一种交友方式变成了另一种「交」友的方式——砂舞。

　　那时的砂舞也叫「沙沙舞」，意指身体相互摩擦发出的声音。

　　1994年，成都二环周边一带的很多防空洞被改建成了「砂舞厅」，门口都会写着早午晚三场的不同入场收费标准，明码标价。

　　那一时期，可以说是砂舞厅的鼎盛时期。

　　人们压抑已久的欲望如魔鬼般释放出来，表现为对肉体买卖的兴奋与痴迷。

　　成都「砂舞厅推广大使」作家周成林在《爱与希望的舞厅》里如是写道：

　　从早到晚，砂舞厅可以说是也是宏大现世的缩影。

　　有六、七旬甚至八旬老翁，有二十来岁或不到二十的各色“青勾子”（小年轻）；

　　有开车来的普通生意人或公司白领，有骑电瓶车来手拎保温杯戴着珠串烟不离口的中年男；

　　有腰间挂一串钥匙东张西望从来不跳的中年驼背侏儒，有孕妇一样挺着大肚T恤撩到胸乳照跳不误的猪头男。

　　舞池里的P 2 P

　　90年代，这种十元三曲的舞厅，在全国各大城市都有，只是叫法不同，兰州叫摸吧，东北叫黑三曲。

　　由于当时国企改革，大量工厂员工下岗，不少女工迫于生计选择到舞厅工作。

　　据传成都最早做这行的砂女，正是在当地砂轮厂的下岗女工。

　　当然，做舞女的原因各异，不幸婚史，生活压力，没有特长，没有后台，乡下不容易挣钱，又或者就喜欢跳舞。

　　归根结底，是为了钱，但相较其他「色情服务」行业，砂女有自己的选择权。

　　砂舞厅更像是一个P to P平台，这里的P指的是People。

　　这个「平台」只是提供一个场所，让里面的人各取所需。

　　舞女要钱，男人要摸。

　　舞女们同样也是客人，但跟舞厅并无雇佣关系。

　　她们无需打卡，不必跟雇主签合同，也没人规定她们每天早中晚必须出勤。

　　不管素舞砂舞还是别的什么，舞女挣的钱都归自己，不用被雇主克扣，更谈不上税务。

　　一个曾做过「技师」的砂女在采访里说道，很多人以为床上一躺，等着数钱就行了。

　　“那比当女工还要辛苦。”每天要接至少5个客人，每个要「服务」两个小时，根本没有空下来的时间，都是在完成各种「服务流程」。

　　除却少数在砂舞厅里直接进行性交易行为以外，仅仅是「身体摩擦」与「抚摸」的砂舞，处在「合法」与「非法」的边缘地带。　

　　而舞厅与砂女之间又不存在雇佣、人身依附等关系，也无组织、强迫、教唆、引诱、介绍等行为，因此无法追究刑法第358条和359条。

　　就像难以界定「砂舞厅」是否合法一样，我们也很难去评价它存在的对与错。

　　但正如古典刑法学家贝卡里亚说过的：

　　一切违背人的自然感情的法律，就同一座直接横断河流的堤坝。

　　砂舞厅里的声色犬马，也有它存在的合理性。