佛门清净地，不能不谈钱？_风闻

　　作者：沈三万老沈

　　11月17日，中国台湾著名漫画家蔡志忠落发少林寺，少林寺方丈释永信大和尚为蔡志忠剃度，取名释延一。

　　此前，作为漫画家的蔡志忠，极具争议性。蔡志忠智商测试高达180，15岁起成为职业漫画家，出版《庄子说》、《老子说》等100多部作品，销量超过3000万册。日本「旺文社 1994 年版」高中课本，甚至以《庄子说》之七页作品作为基本教材。近年来，蔡志忠入大学攻读多门学科，精研佛学、电脑科学、物理学、高等数学，闭关读书的十年里，蔡志忠共画了16万张A4纸，所成手稿能出版800本书！

　　如今，72岁的蔡志忠最终选择皈依佛门，剪断了一头标志性的长发。

　　近年来，少林寺成为了不少“功成名就”之人的最终选择。“斩断三千烦恼丝，获得清净般若智”，使少林寺成为了人们心中的清净圣地。

　　然而，在当下经济社会中，佛门清净地，真的能得清净吗？

　　三方博弈

　　就在不久前，少林寺刚刚被资本“抛弃”。

　　11月初，香港中旅国际投资有限公司发布公告表示，拟通过公开挂牌的方式出售其所持有的港中旅（登封）嵩山少林文化旅游有限公司51%股权，以及挂牌时嵩山公司欠香港中旅的全部股东贷款。

　　港中旅给出的抛售理由是：止损。受新冠肺炎疫情的影响，嵩山公司的恢复相对较慢，公司2020年上半年收入同比大幅下跌，由盈转亏。

　　然而，人们还是从细节处发现了这一说辞的漏洞。港中旅旗下多个景区今年上半年均出现了不同程度的亏损，包括河南嵩山景区、宁夏沙坡头景区、广西花山景区和德天景区等，其中宁夏沙坡头景区上半年收入同比减少64%。港中旅却单单拿少林寺“开刀”。

　　专家表示，少林寺背后的三方博弈，也许是真正的“散伙”理由。

　　至此，围绕在少林寺背后的三大博弈方：央企港中旅、地方政府、少林寺管理层，近11年的利益博弈，浮出水面。

　　2009年，港中旅与河南登封市政府全资持有的嵩山少林文化旅游集团共同出资，挂牌成立嵩山公司，其中，港中旅持股51%，嵩山少林文化旅游集团持股49%。次年年初，港中旅与嵩山风景名胜区管理委员会签订了为期40年的特许经营协议，从而把全国范围内久负盛名的少林寺“收入囊中”。

　　2010年，媒体数据表明，少林寺的旅游收入，一度占据登封财政收入的1/3强，主要围绕少林寺发展起来的第三产业，也约占地方财政的1/3。整个登封，有十多个产业靠少林寺撑着，包括旅游业、酒店业、武术器材产业等。仅每年慕名来登封习武的青少年就为当地输入资金达7个亿。

　　对于“少林寺”这一品牌，三方有不同的运作思路。

　　这一矛盾在2009年年底“少林寺被登封市政府秘密运作上市”这一传闻中达到巅峰。

　　事实上，当媒体爆出少林寺即将秘密上市的新闻时，少林寺方面包括方丈释永信也都被蒙在鼓里。得知此消息后，释永信公开表示少林寺不会上市，并批驳：“若卷入这种高风险的交易，有损佛教精神。”

　　最终，登封市政府表示，少林寺“上市”纯属误读，少林寺不会上市，少林寺利益不会受损。虽然此事最终因证监会、国家宗教事务局等十个部门联合发文叫停寺庙宫观上市而不了了之，但在少林寺这块蛋糕上，少林寺、登封市委及央企港中旅的三方博弈，从此白热化。

　　很快的，门票分成成为了新的矛盾点。

　　据了解，少林寺的主要收入来源是门票收入和香火，可以说少林寺贡献了嵩山景区九成的收入。在嵩山风景区的门票收入分成中，门票收入的30%归少林寺，剩余70%的分配中，51%归港中旅，49%归嵩山文旅集团。

　　少林寺的门票收入有多高？

　　2016年，中国经营报报道，仅仅每年门票收入，少林寺就有3亿元！

　　然而，业内人士透露，在少林寺门票收入持续增长的同时，嵩山景区管委会及港中旅却一直拖欠少林寺门票分成，遭到少林寺以多种方式抗议。这就相当于，少林寺替港中旅背了门票高昂的锅，却无法按时拿到分成。

　　此外，在“政策性免票”和半价票是否也应该按照面额的30%收取的问题上，也曾有分歧，因这一问题还牵涉出纳税问题。这让嵩山管委会大为恼火，据中国经营报报道，一位中层干部曾表示：“出家人，要这些钱做什么？还这么较真！”

　　2013年，华夏时报报道，少林寺工作人员在为方丈修整卧室时，意外地发现屋里竟然被安装了多个摄像头，此事震惊少林寺。尽管这些不知来路的摄像头被一一拆除，最终真相却不了了之。

　　佛门清净地，成为了真正的是非之地。

　　争议的方丈

　　2020年11月，中国城市报报道，据中国佛教协会公开数据显示，在内地现存的32600座寺庙中，约20%以上的寺庙被商业化，总数量在6500座以上。

　　换言之，少林寺并不是唯一被商业化的寺庙，然而，只有少林寺的商业化道路引起了诸多侧目。

　　少林寺方丈释永信，在其中扮演了关键角色。

　　释永信是第一个带领少林寺走上商业化之路的人，也是将这条路走得最务实的那一个人。

　　他做了两件事，让原本“清苦”的少林寺实现了“华丽转变”。

　　第一，海外战略：提升少林寺全球影响力。

　　1982年，电影《少林寺》热映，在1毛钱一张电影票的时代，创下了过亿票房的成绩。由此，少林寺声名鹊起。

　　五年后，接任少林寺管理委员会主任的释永信，敏锐地发现了“少林寺”这一品牌背后的一个广阔市场：海外！

　　1987年，释永信迅速成立少林武术队，后来改名为少林武僧团；1988年，少林武僧团访问日本，在日本国家电视台、东京杏林大学等处举行了十余场少林功夫表演，由此打开了通往海外的第一扇窗。之后，“少林寺”品牌跟随少林武僧团的足迹遍布欧洲、亚洲、美洲等60多个国家和地区。截至2015年，仅释永信亲自率领少林武僧团进行的表演，就高达1500场。

　　此外，释永信在海外设立了多个少林文化交流中心。据少林无形资产管理有限公司副总经理袁明珠透露，截至2015年，少林寺有60家海外文化交流中心。

　　英国《卫报》报道，少林寺海外收入主要来自三方面，学员学费，演出收入，拍摄电影。海外扩张给少林寺带来了巨额回报。

　　第二，国内战略：轻资产模式。

　　释永信通过托管或投资重建的方式不断取得“下院”，这些托管的下院所产生的门票等收入均归少林寺所有和支配，再加上少林功夫表演门票收入和禅修中心的学费，利润可观。

　　另外，释永信依托数量庞大的“下院”，布局各类投资巨大、占地广阔的文化产业项目，内容涉及文化、食品、医药、影视等多个领域，其“商业版图”甚至超过了很多上市公司。

　　分析师表示，从商业模式来讲，释永信玩的是典型的轻资产模式，少林寺本身不可复制，但它的品牌、文化、人才系统却可复制，它是通过品牌和文化在扩张。释永信为少林寺带来了千年未曾有的全球关注度和巨额利益，美国媒体称他为“最精明的CEO”，营销类杂志将少林寺称为“一所寺庙的营销奇迹”。

　　边界之争

　　少林寺商业化的边界究竟在哪里？

　　对此，释永信表示，出家人其实希望自己待到山洞里面，搭个茅棚，一辈子清修。但在现代社会，是行不通的，少林寺的发展、佛教的传承，都将因此而消失。

　　释永信用一句禅机解释了所有行为：“我不是把少林寺商业化，我是用商业化的方式阻止少林寺被商业化。”

　　在经济社会的商业浪潮裹挟之下，有人认为这是大智慧，也有人认为这只是一种高级的托词。

　　您认为呢？