说一下自己在高中时对道德经的理解，这个帖子能否助我在理解上突破呢？_风闻

【本文来自《读《道德经》第一章有感，老子的本意会不会是这样的？》评论区，标题为小编添加】

说说我高中时代的理解——实为高中以后就没再改变过，可能绝大多数理解都是这个吧，希望本贴能让我再有突破：

道，可道，非常道；名，可名，非常名。无名，天地之始，有名，万物之母。故常无，欲以观其妙，常有，欲以观其徼。此两者，同出而异名，同谓之玄，玄之又玄，众妙之门。

我当初理解白话就是——

道可道非常道，名可名非常名——可道之道非常道，可名之名非常名——人类能感受到（可道）的道理或能总结的思想理论（道），不过是宇宙中的极其渺小的一部分，绝非永恒之道（非常道）。人类能认识（可名）的事物或说可以名状的事物或道理（名），也不过是宇宙中极其渺小一部分，绝非永恒之名（非常名）。

无名，天地之始——人类没有认识或说认识不到的事物或道理是（无名）宇宙的基础（超出人类认识的宇宙）。

有名，万物之母——人类可以认识到的事物或道理（有名）是我们现实世界的组成基础。

故常无，欲以观其妙，常有，欲以观其徼。——因此，认识不到的一切（常无）我们欲观其妙（探索之），已经认识的一切（常有）我们以观其微（探其究竟）。

此两者，同出而异名，同谓之玄，玄之又玄，众妙之门。——这两种看似不同的认识其实是一个道理，无知到知之都属于人类探索的部分（同谓之玄），无知而知之，知之更无知（玄之又玄）（当代科学越发证实这一道理啊，人类越觉得无知越想探索，越探索越觉得自己或人类对宇宙知之越少），众妙之门也，也即一切探索之动力源泉法门。

这的确是我年少时的理解，而且，随着年龄知识的增长，愈发感觉正确。不知本帖还能否再助我有突破呢？