说一下自己在高中时对道德经的理解,这个帖子能否助我在理解上突破呢?_风闻
大智彼岸-2020-11-18 09:10
【本文来自《读《道德经》第一章有感,老子的本意会不会是这样的?》评论区,标题为小编添加】
说说我高中时代的理解——实为高中以后就没再改变过,可能绝大多数理解都是这个吧,希望本贴能让我再有突破:
道,可道,非常道;名,可名,非常名。无名,天地之始,有名,万物之母。故常无,欲以观其妙,常有,欲以观其徼。此两者,同出而异名,同谓之玄,玄之又玄,众妙之门。
我当初理解白话就是——
道可道非常道,名可名非常名——可道之道非常道,可名之名非常名——人类能感受到(可道)的道理或能总结的思想理论(道),不过是宇宙中的极其渺小的一部分,绝非永恒之道(非常道)。人类能认识(可名)的事物或说可以名状的事物或道理(名),也不过是宇宙中极其渺小一部分,绝非永恒之名(非常名)。
无名,天地之始——人类没有认识或说认识不到的事物或道理是(无名)宇宙的基础(超出人类认识的宇宙)。
有名,万物之母——人类可以认识到的事物或道理(有名)是我们现实世界的组成基础。
故常无,欲以观其妙,常有,欲以观其徼。——因此,认识不到的一切(常无)我们欲观其妙(探索之),已经认识的一切(常有)我们以观其微(探其究竟)。
此两者,同出而异名,同谓之玄,玄之又玄,众妙之门。——这两种看似不同的认识其实是一个道理,无知到知之都属于人类探索的部分(同谓之玄),无知而知之,知之更无知(玄之又玄)(当代科学越发证实这一道理啊,人类越觉得无知越想探索,越探索越觉得自己或人类对宇宙知之越少),众妙之门也,也即一切探索之动力源泉法门。
这的确是我年少时的理解,而且,随着年龄知识的增长,愈发感觉正确。不知本帖还能否再助我有突破呢?

