90年前的至暗时刻，毛泽东如何领导红军走出困局？_风闻

文 | 赵清  栩然  

发布 | 栩然说（ID：xuranshuo）

1

记得还在上学时，我就发现了一个非常有意思的现象：很多同学，尤其是男同学，对武侠小说特别着迷，哪怕是上课时也偷偷的把武侠小说放在课本下面，表面上是在学课堂知识，实际上是在看小说。

其实，武侠小说里的很多背景，与历史、政治课本上的内容是相通的，里面的人物也是从真实历史中衍生的。

比如：《神雕侠侣》是在宋末元初时期，里面的人物忽必烈在历史上就是元世祖；《倚天屠龙记》是在元末明初时期，里面的人物朱元璋也是根据史料杜撰的。

既然大家那么沉迷于武侠小说里的情节，而小说里又蕴含着历史，那么按理说大家学习历史、政治这些课程的热情度应该很高才对，可为什么很多同学都又觉得很枯燥，说很多内容记不住呢？

后来我看了一篇关于犹太人教育孩子方法的文章，又与传统的教育方式做了对比，才明白了其中的原因。

众所周知，犹太民族被誉为“最有智慧的民族”，他们的人口总数从未超过2000万，还不到世界人口总数的1%。

但在世界上关于科学、思想、文化、商业等几乎所有高端领域取得成功的人群中，犹太人却占据了近三分之一的比例。同时，犹太人教育孩子的方式也与普通的教育体制不同。

当犹太人教孩子学历史时，会详细的描述当时的历史背景是什么，历史当事人在一些非常关键的节点遇到了什么挑战，或者必须做什么重大的选择，然后合上书问孩子：“如果是你，你会做什么样的行为？”

这时孩子会非常慎重的权衡利弊，并做出他们认为最佳的选择。然后，大人会打开书本，告诉孩子历史的当事人做出了什么行为，结果是什么。

这样的互动方式，让孩子记忆深刻，因为他仿佛就是历史当事人，他参与过。

同样，我们在看武侠小说时，会被里面主人公的爱恨情仇、跌宕起伏的剧情、破朔迷离的暗线所吸引，会不知不觉将自己融入其中，仿佛自己就是那个经历者，让人感受颇深。

反观我们历史课、政治课教材上的内容，很少见有那么多的情节铺垫，只是说了在什么时间、什么地点，什么人发生了什么事，这件事有什么历史意义。

那感觉，就好像平日里没啥事，突然冷不丁的冒出一个大事件，既不知道前因后果，也让人感觉莫名其妙的。

试问，以这种方式学习，能让人着迷吗？

后来，当我精读《毛选》里的内容，领悟到其中的精髓时，才发现这里面的内容不仅精彩绝伦、跌宕起伏，而且也非常容易将人融入到剧情里，发人深省，其精彩程度不亚于任何一部武侠小说。

可为什么，学生时代的我却感觉晦涩难懂、枯燥无味呢？想必大家已经知道原因了。

现在，我们就改变传统的讲述方式，选择《毛选》中的一段历史，不断的还原历史当事人所遇到的冲突与挑战，再联系现实生活，问问自己会做出什么选择吧。

2

近期，很多人都在讨论“熵增定律”，一切符合熵增的都非常容易和舒适，而逆着熵增做功就会非常痛苦。

比如自律总是比懒散痛苦，放弃总是比坚持轻松，变坏总是比变好容易。

企业中，“熵增定律”的现象也随处可见：虽然我们都能说出中国的一些大型民营企业，但这些在民营企业总数量的占比中却极其稀少。

放眼望去，中国的民营企业群就好像是一望无际的“灌木丛”，生长到一定地步时就会出现瓶颈，鲜有参天大树。

在此，我们需要预先思考一个问题：为什么绝大多数的民营企业都难逃“熵增定律”，难以做大？

不管梦想的蓝图有多么宏伟，在创业初始阶段，它也是一步一个脚印做起来的。

那么，创业团队的初始成员都是从哪里来的呢？

一般来说，绝大多数都是自己身边的人，就像是刘备在创业的最初阶段，团队初始成员也只有关羽、张飞而已。

 

为什么呢？因为任何一项伟大的事业在一开始都是微不足道的，刚刚起步时还得不到外界的认可，能坚决力挺的只有身边志同道合的人而已。

想必大家也非常理解吧？哪怕是现在，很多人做微商发展代理，也是从身边能信任自己的人开始的。

事实上，毛主席在革命初期也是这么做的，他在1921年春节时给弟弟妹妹们做思想工作，让毛泽民、毛泽覃和毛泽建三人加入了轰轰烈烈的革命洪流。

1927年“秋收起义”之后，中国共产党拥有了属于自己的武装力量--工农红军。红军发展壮大的过程，其实也是不断给身边人进行感召的过程：

这支以农民为主要群体的军队，秉持着“打土豪、分田地”的理念，先是少数人加入了红军，通过斗争获得了土地，于是便感召身边更多的人加入红军；新加入红军的人在获得土地之后，也对组织产生了信任，于是又进行了新一轮的感召……

如此循环，红军的人数也越来越多。

可当队伍壮大起来之后，组织内部就会出现新的问题：

由于组织里的成员都是通过身边人的介绍而加入的，所以人与人之间就存在着千丝万缕、盘根错节的关系，关系更亲密的成员之间很自然就会形成不同的“小集体”，各种小集体之间想法不同，组织内部出现思想混乱，于是“熵增”就出现了。

就拿《水浒传》来说吧，最初是晁盖带着吴用、刘唐、阮氏三兄弟等人上了水泊梁山，后来宋江带着李逵、戴宗、张顺等人也加入了团队。

再后来朝廷统兵将领（以关胜、呼延灼为代表）和地方豪绅（以卢俊义、柴进、李应为代表）也入伙梁山，团队成份就越来越复杂，形成了几个派系。

由于大家出身不同、经历不同，所以对事情的看法也不同。

这么一大群英雄豪杰聚在一起干什么？每个人的想法自然也不同。如果没有一个大家都认可的纲领，那么整个团队就会看起来非常强大，内部却思想混乱，犹如一盘散沙。

团队因为壮大而出现“熵增”，可不断增大的“熵增”又反过来阻碍团队的壮大，这真是一个让人沮丧的死循环……

虽然后来宋江给梁山立了杆“替天行道”的大旗，但这个纲领却犹如空中楼阁，难以落地。

事实上，整部《水浒传》里，水泊梁山自始至终都没有形成统一的纲领。

历史上绝大多数农民起义都以失败告终，史学家将其根本原因归结为“农民阶级的局限性”。

由于缺乏长期能落地的纲领，团队内部“熵增”不断出现和增大，导致各次农民起义都有过相似的结局。

回头看我们的民营企业，经历过此过程的人应该深有感触吧？

一开始由于创始团队的个人社会关系而使团队壮大，可团队壮大到了一定地步时，由于个人关系的错综复杂，缺乏长期的纲领，使团队内部出现“熵增”，结果就是思想混乱，严重内耗，阻碍企业的进一步壮大。

这就回答了先前的问题：绝大多数民营企业到了一定规模时就会难逃“熵增定律”，难以做大。

3

时代虽然在变化，但团队在不同发展阶段的特点，却有很多共性。

翻开《毛选》，我们可以看到红军也经历过“熵增”的时期。

在那段特殊的时期，甚至连毛泽东身边的人也出现思想混乱。

据记载，在红军建立初期，有一次毛泽东的三弟毛泽覃把猪贩当土豪打，要没收猪肉给部队改善生活，毛泽东知道以后非常生气，当街责骂毛泽覃，甚至要动手打他，这还引发了在场等候吃猪肉的众多官兵的强烈不满。

毛泽东为什么要打弟弟？

我们今天回顾那一幕，可以想象毛泽东内心非常着急。当时红军内部思想出现了混乱，很多人对待短期利益的想法就是分光吃净。毛泽覃的行为不仅仅代表其个人，而是团队“熵增”的一个缩影。

 

可是，毛泽覃除了共产党员这个身份之外，还有一个特殊的身份——毛泽东的亲弟弟。如果连自己的亲人都出现了思想混乱，试问当时的毛泽东何以服众？

中国历史上农民因为不堪忍受剥削压迫，揭竿而起，上山称王，从来不乏其人，可结局呢？

不是落草为寇就是接受招安，个别成功当上皇帝的也只不过重复了封建王朝的新旧论题而已。

毛泽东眼看自己拉起的这支队伍，要打家劫舍、分光吃净，再这么下去就又滑到农民起义的历史轮回里去了，怎能不着急？

他下定决心，一定要把队伍从“熵增”中带出来，从这个历史轮回中解脱出来。

在这里，请你暂时不要看下去，停下来仔细思考第一个问题：如果你就是历史当事人，遇到这么大的挑战时，你该怎么办？

心中有一些答案时，再继续往下看。

4

团队“熵增”会带来什么后果呢？

最直接的影响，就是大家都认为自己说的是对的，都按照自己的想法行事，行为上各自为政，难以形成合力，整体上犹如一盘散沙。

既然大家的想法都不一致，都认为自己是对的，那么到底该听谁的呢？当然是看谁的势力最强，谁最有话语权了。

于是，团队内部很容易因为争夺话语权而出现冲突的情况，就连创始人都有可能被排挤出局。

在现代商业史上，俏江南的创始人张兰、万科创始人王石，甚至连苹果公司的创始人乔布斯都有过被自己一手打造起来的企业排挤出局的经历。

 

对于团队的创始人来说，无论他心中有多么远大的梦想蓝图，一旦回归到现实生活，他都要想方设法，来避免团队内部的“熵增”，至少要让自己有足够的话语权，让事业按照自己心中的那个方向前进。

否则，如果没人听你的，心中再有梦想又有何用？

作为工农红军的创建者之一，毛泽东也面临着党内意见不一致、没有话语权，甚至被排挤的困境。

早在1927年9月，时任“秋收起义”前敌委书记的毛泽东在起义失败后，就已经遇到了团队思想混乱的问题，那时他就进行了“三湾改编”，随后率领队伍上了井冈山。

只是，从后来发生的事件来看，“三湾改编”只是初步解决了党内的思想问题，还不足够彻底，尤其随着队伍的壮大和其他队伍的加入，党内思想不统一的问题依然存在，还越来越明显。

1928年4月，毛泽东率领的工农革命军与朱德、陈毅率领的湘南起义部队在井冈山胜利会师，合编为工农革命军第四军，5月改编为中国工农红军第四军，朱德任军长，毛泽东任党代表，陈毅任政治部主任。

队伍壮大了，可“熵增”却出现了。

别说红四军内部的战士们思想不一致，就连指挥层内部都出现了意见不一致的情况。

1929年6月，为了准备红四军的第七次代表大会，毛泽东、朱德、陈毅等人在一起商量军队的领导办法，这时朱毛二人在建军原则、建军思想、根据地建设等方面的意见就出现了很大的分歧。

毛泽东依然秉持“三湾改编”时的原则，当初之所以制定“支部建在连上”的制度，在连级以上的军队里设立党支部，就是要让军队里的战士们思想与党保持一致，求党管一切，万事都要讲政治。

总之一句话——党指挥枪。

可朱德等绝大多数人有别的想法：

红军是党的军队没错，可眼下战事频频，战士们的主要任务就是打仗，这才是最紧急、最重要的事！现在还让党管那么多干什么？还搞什么思想工作？太虚了！

会议否定了毛泽东的意见，而毛泽东也犯了倔脾气：我有这样的意见是因为有充分的调查研究的，如果不去统一党内思想问题，克服农民狭隘的意识，这支队伍迟早要垮掉的。

好，你们不听我的，干脆我辞去前委书记职务算了，到闽西休养并指导地方工作。

此时此刻的毛泽东不但事业上受挫，而且身染疟疾、健康堪忧，他迎来了人生中的艰难时刻。

现在第二个问题来了，如果你遇到了这样的情况，作为创始人，你经过充分调查的意见被压制，眼睁睁的看着自己没了话语权，被一手建立起来的红军排挤出领导层，你该怎么办？

先想一想，再继续往下看。

5

在这段人生的逆境时期，毛泽东忍受着疾病和党内斗争的双重打击，无论是身体上还是心态上都需要恢复力量，他需要一个调整期来对抗个人的“熵增”。

另一边，没有了毛泽东的红四军一连打了几个败仗，士气非常低落，朱德觉得自己有什么地方做的不对，就派时任前委书记陈毅去上海请示中央。

于是，中央成立由李立三、周恩来、陈毅组成的委员会，指导解决红四军的各项问题。

在此期间，周恩来和陈毅进行了多次谈话，陈毅根据和周恩来谈话以及中央政治局会议精神，代中央起草了给红四军的指示信。

9月28日，周恩来审定并签发《中共中央给红四军前委的指示信》，史称中央“九月来信”。

“九月来信”对红四军党内争论做出了明确结论：

“党的一切权力集于前委指导机关，这是正确的，绝不能动摇。不能机械地引用‘家长制’这个名词来削弱指导机关的权力，来作极端民主化的掩护。”

就这样，毛泽东又回到了红四军中。

此次回归，中央已经对毛泽东的一系列意见进行了支持，而且朱德等人已经意识到了，如果不解决党内思想混乱的问题，不采取有效措施来对抗“熵增定律”，军队还是会连连吃败仗的。

如果你就是历史当事人毛泽东，你在历经磨难之后又回归到红军之中，你的意见也得到了中央和红四方面军的支持，此时你的当务之急是什么呢？

经过了这么长时间的背景铺垫，相信你已经找到了答案：当务之急就是赶紧召开会议，从根源上解决“熵增定律”给军队带来的负面影响，清理党内各种的错误思想，加强党内思想政治工作的建设，实现“党指挥枪”的原则。

1929年12月28日至29日，红四军在福建省上杭县古田村召开了第九次党代表大会，强调用马列主义和党的正确路线教育党和军队，划清了人民军队同旧军队的界限，确定了无产阶级的建军路线。

 

毛泽东在会议中否定了很多“非无产阶级思想”，虽然史料上很容易查到这些错误思想到底是什么，但用词可能很容易让人感觉生涩难懂。

我们就挑几个常见的错误思想，用大白话解释一下吧：

单纯军事思想，指的是军队只管听从命令去打仗。但如果不去想、只管打，连“分清敌我关系”、“为什么打仗”等思想纲领都不知道，岂不是越打越糊涂？

极端民主化，指的是所有人在做决策时都有相同的话语权。

可当时是特殊的历史时期，红军里绝大多数都是农民，真正觉悟的不是多数而是少数，如果大家话语权相同，那“农民群体的局限性意识”就会占据上风，岂不是又要滑落到农民起义的历史轮回里？

至于宗派主义，本文之前就提过，是内部成员因为私人关系而组建成一个又一个“小集体”，久而久之就形成了宗派。如果这样，各宗派之间思想不一致，岂不是又要重蹈之前思想混乱的覆辙？

……

因为这次会议是在福建省上杭县古田村召开的，所以它就是著名的“古田会议”。

正是在古田会议上，全军上下统一了思想，实现了党对军队的绝对领导，用毛泽东的话讲就是**“不为个人争兵权，要为党争兵权。”**

古田会议解决了在农村环境中，在农民为主要成分的情况下，如何从加强思想建设着手，保持党的无产阶级先锋队性质，和建设无产阶级领导的新型人民军队问题。

简而言之，古田会议为军队对抗“熵增定律”提供了机制保证。

从此，共产党军队的纲领也被确定了下来：

中国红军是一个执行革命政治任务的武装团体，并非是单纯的打仗，在消灭敌人军事力量之外还担负着宣传群众、组织群众、武装群众和帮助群众建立革命政权的任务。

6

当我们站在历史当事人的角度上，真正搞明白历史事件的前因后果时，体会到历史当事人的内心状态，是不是对于历史当事人当时为什么做出那样的决策，就非常清晰了？

原本写在书上生硬的知识，突然之间突然鲜活起来了？

就以古田会议为例吧，如今古田会议的旧址已是革命教育旅游景点，我们只需花一些时间和费用就可以到那里参观。

同时，如果只是去那里拍拍照、合个影，喊一句“学习革命精神”的口号，就真的能有所收获吗？

 

我一直认为，记住那些生硬的历史知识对现实生活没有什么指导意义，只有活学活用才能将知识进行迁移，用于指导我们的现实生活。

《毛选》从来就不是老掉牙的老古董，不是茶余饭后的谈资，更不是一堆写在书里的死知识，要知道我们生活中、事业中遇到的很多瓶颈，《毛选》中早就给出了解决之法，就看我们是否能领悟了。

本文在一开始也提出了一个问题：为什么绝大多数的民营企业都做不大呢？也分析了里面的深层次原因。

那么，该怎么突破“熵增定律”的瓶颈呢？

历史已经给予了我们回答，这时才是真正要真正领会古田会议精神的时候了

​要想让企业做大，必须满足三个条件：

其一，明确我们创建企业的纲领是什么，为什么而存在？解决什么问题？要到哪儿去？

其二，创始团队自始至终要以企业的纲领为主线，并掌握足够的话语权，将纲领落实到企业的每一件事务之中。

其三，一旦团队内部出现意见分歧、思想混乱，那么纲领就是评判是非对错的一切标准。

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