从“凡尔赛文学”背后说开来：所谓的“现实”，真的就是现实吗？_风闻

这不是我的问题，我要该向谁证明？

——陈近南《来自世界的恶意》

近些日子以来，一首《来自世界的恶意》引发了我们对抑郁症和校园暴力问题的关注，引发了大家的共鸣。然而，大家是否听说过“凡尔赛文学”这样的存在？

我反倒没有听说过。

然而，就是这样的一个热词，却无意之中刺痛了我们的神经，也引发了我们对青春和社会的思考。

回想起当初储殷教授公开鼓吹的“大多数人论”，再到如今泛滥成灾的“凡尔赛文学”，这些现象所反映出来的是这样的一种价值观，那就是只有在所谓的传统“家庭主义”价值观下，才能获得幸福，而女性也只有在合适的时候依附于一个合适的男人，才能换来幸福的生活。

很可耻的是，这种价值观不仅滥用我们传统的家庭观念，诋毁青年人，还以“大多数人都……”使之合理化，从而洗脑、毒害我们的青春，这样的价值观美其名曰“现实”，实则根本脱离真正的现实生活，让已经处在“内卷”状态的我们陷入绝境，不接受就被诋毁成“享乐主义”，受尽偏见，而接受的话则会在这样的生活中消磨斗志，最终失去了提升自己的宝贵机会，和实现美好生活的可能性。

“庸俗现实观”，庸俗而不务实，人生不能靠它生存，只有摒弃它，才是我们真正走向成熟的开始。

“凡学”当道，因何而来

最近我在刷手机的时候，无意间被一个荒诞新词砸中了脑袋，那就是“凡尔赛文学”。在此之前，我只知道在位于法国首都巴黎西南郊外的凡尔赛镇有一座号称“世界五大宫殿之一”的凡尔赛宫。

1624年，法国波旁王朝的国王路易十三，以1万里弗尔的价格在原为一片森林和沼泽荒地的地方买下了117法亩荒地，在这里修建了一栋楼房，用作狩猎行宫，而这座一座二层的红砖楼房就是如今的凡尔赛宫。这座宫殿历经了法国1789年大革命、巴黎和会等一系列重大历史事件，如今成为法国最负盛名的旅游景点之一，享誉全球。

然而，从一位新晋爆款作家“蒙淇淇77”的微博动态中，我才恍然大悟，凡尔赛不止可以指代凡尔赛宫，还可以指代出一种崭新的文学形式，简直要哭晕在厕所。除了炫耀财富之外，“蒙淇淇77”还将老公对自己的爱炫耀到不要不要的地步，简直是令人大开眼界。

其实，在漫画《凡尔赛玫瑰》中，那些在朋友圈里发大段文字，明着诉苦实际上是在炫耀的情节大有人在，甚至因此衍生出了这种崭新的文学形式，但由于这部日本漫画讲述了法国繁荣的波旁王朝背景下大女主的优雅贵族生活，塑造出了作者对贵族世界的一种想象，“凡尔赛文学”也就因此得名，逐渐成为了这种文学形式的雅称。

当我们将“凡尔赛文学”用在现实生活中的时候，我们惊讶的发现，这就是“凡尔赛文学”给我们创造出的“快乐源泉”啊！有个UP主在视频中曾经实证了这一快乐的源泉，只见她说，“我今天早上好焦虑啊，不是开我的阿斯顿·马丁来上班嘛，然后一路上所有的车都在躲我，所以我觉得他们是不是看不起我开这种车啊”，显得有些嫌弃。

当然，在她眼中，开车是用来代步的，不是用来炫耀的，然而，话锋一转，“我早就跟我干爹说了，不要让他给我买这辆，他非要给买”，而她所提及的干爹却是一个身家近几千亿的跨国公司老板，如此的“凡尔赛腔”，简直让人欲罢不能，就像”伦家不要嫌弃我“的既视感。

然而，在一路爆火的“凡尔赛文学”概念泡沫化的当下，“本格主义凡学的死亡”却让我开始思考，这种“凡尔赛文学”为何引起了我们一众人的共鸣，是因为它的文采妙吗？好像也并不见得啊。直到我后来从媒体所披露的消息中发现了蒙淇淇通过塑造一个“霸道总裁”来实现互联网阶层越级的事实，我才感叹，如今韩剧已经开始要摒弃的“霸道总裁”形象，怎么在如今的“凡尔赛文学”中还可不断续命呢？

虽然男女平等一直是我国的基本国策之一，而在近几十年以来，女性受教育程度也已经逐年追赶甚至超越男性，但男女在收入和职业地位等方面的巨大差距却并没有消除，反而在一群公知所鼓吹的“女德”、“阳刚教育”以及各类性别歧视乱象等歪风邪气的推波助澜下变得愈演愈烈。

而“霸道总裁”之风也在这股逆流中逐步发展壮大，契合了女性读者的心理，一度成为女性心目中的理想恋爱形象，而“凡尔赛文学”更是“霸道总裁”后遗症的结果，这简直让我们怀疑，女性真的就需要“霸道总裁”才能体出自己的价值吗？

不生孩子=享乐主义？荒唐！

“凡尔赛文学”没有迎来所谓的“春天”，反而引来的是公众对它的解构，这就证明公众越来越趋于清醒，我们也愈发坚定我们的文化自信。然而，近一段时间，有一位颠倒黑白的“公知”，怀揣着与“凡尔赛文学”异曲同工的价值观，深深滴冒犯了我们这些尊重事实，热爱祖国的年轻人，也刺痛了整个社会社会的神经。

近一段时间以来，曾经在《奇葩说》以极其争议的言论击败詹青云，成为“黑马”的经济学家、人大教授储殷，又出来作妖了。他大言不惭地发文称，当前的出生率在持续下降，现在很多年轻人都不生孩子了，这其实是一种享乐主义，并煞有介事地宣称，“不孝有三，无后为大。如果年轻人都不生了，这个社会怎么继续”，乍一看说的很有道理，实际上这位法学博士出身的教授却是睁眼说瞎话，驴唇不对马嘴。

对年轻人来说，结不结婚，生不生孩子，那是个人选择，只要不是违法犯罪，就不应被横加指责！更何况，那些被储殷喷得体无完肤的年轻人，恰恰在为自己的美好生活而奋斗，有什么错？把“不生孩子”归结为享乐主义，这根本就是非蠢既坏，暴露出储殷们的虚伪本性！

更令人发指的是，储殷口口声声批判“新自由主义”，在看完美国大选的时候，公然宣称“普世价值观的全球化正在结束，人权高于主权的狂妄正在破产，传统、集体、族群、国家正在重新成为神圣的东西，啃老、彩礼正在成为社会的常见现象，那些新自由主义的各种思想的衍生品，也不知道哪里来的自信能够代表未来，过去二十年里，那种轻狂、浅薄的进步主义正在被边缘化，还未来”。

纵观他这则微博的全文，表面上看他分析的很透彻，但实际上这句话只有前一半是对的，那就是“主权高于人权”和“美国霸权时代的衰落”，但他在后一半说的“传统、集体、族群、国家正在重新成为神圣的东西，啃老、彩礼正在成为社会的常见现象”，根本只是“理中客”和极右翼反动派式的价值观念，根本上是拿我们拒绝庸俗，崇尚奋斗的青年当白痴！

更何况，B站的《后浪》、进博会的成功举办和RCEP的顺利签署，更是给了储殷们一记响亮的耳光！全球化根本没有结束，更不可能走回头路，真正破产的只是单边主义价值观霸凌，和以储殷为首心心念念所向往的西方极右翼庸俗现实主义和家庭主义价值观的痴心妄想！

这位夜郎自大的教授，就像秋后的蚂蚱一样，简直是蹦的比谁都高！但他忘了，中国的强大所依靠的，永远不是以储殷为首、祸国殃民的“高级知识分子”们和他们所鼓吹的“家庭价值观”，而是中国共产党的坚强领导和以爱国主义和改革创新为核心的，伟大的中国精神！

储殷教授，堂堂一个法学博士出身，怎能如此欺世盗名，数典忘祖，妖言惑众，以致祸国殃民！

所谓的“现实”，切合实际吗？

就像人大国际关系学院副院长金灿荣教授所言，属于以储殷为首的这群“公知”们的时代行将结束，而储殷们所传递的“庸俗现实观”，却俨如精神鸦片，企图毒害了一代又一代的中国人，然而新冠疫情无情地打破了这群“公知”们的幻想，更让我们看清了储殷这类“知识分子”所传递的“庸俗现实观”的彻底破产！

从“凡尔赛文学”到储殷现象，我们应该质疑并警惕，为什么我们容易被这种妖言惑众的“庸俗现实观”所绑架呢？

最根本的原因，就是这些“庸俗现实观”，尽管从实质上来说是一种自古以来就存在的封建糟粕和腐朽文化，但它总是以“现实就是这么残酷”的标签实现了从歪理邪说向“合理”化的转变，其在一定程度上与传统家庭观念中的糟粕和封建等级思想互为表里，甚至可以用“孩子只爱追逐眼前的快乐，家长才能其他的长远利益做决定”来迎合部分家长育儿知识不够，有时又不想放手的正常心理，从而进行精神洗脑。

但这样真的很可恶！这种“庸俗现实观”，完全是以错误的家庭观念作为理论基础，完全漠视以联系和发展的角度看问题的根本要求、完全漠视人的本质是社会属性的根本事实、完全否定人的价值在于社会价值的根本事实、完全逆历史潮流而动，既是中华文化的糟粕，也逐渐沦为部分“公知”妖言惑众的遮羞布！

庸俗现实观，假务实真鸦片

从社会实际来看，“庸俗现实观”表面上说的很现实，实际却是鼓吹平庸，不思进取的歪理邪说，是一群所谓的“高级知识分子”的“愚民”大棒，是摧残我们年轻人品格和斗志的精神鸦片。一言以蔽之，“庸俗现实观”根本就不务实，而是彻头彻尾的虚无主义，我们应该坚决反对这种虚无主义价值观！

以储殷教授为代表的这群所谓的“高级知识分子”们，永远无法接受，也绝不可能接受这一最根本的事实，那就是他们的“庸俗现实观”暴露出了这群“高级知识分子”的虚伪本质，反而是那些被他们污蔑成“享乐主义”的年轻人，却在举国上下抗击新冠肺炎之时，毅然踊跃投身疫情防控人民战争最前线，积极开展抗疫总体战、阻击战，不畏艰险、冲锋在前、真情奉献，展现了当代中国青年的家国情怀与责任担当，挺起年轻的“脊梁”，用奋斗书写属于中华民族的荣光，与全国人民共同缔造出了生命至上，举国同心，舍生忘死，尊重科学，命运与共的伟大抗疫精神！

事实胜于雄辩，中国青年是好样的，是能当大任的，而以储殷为首的一众“高级知识分子”妄图堵住悠悠之口，认贼作父，祸国殃民，必将永远被钉在中华民族的耻辱柱上！新时代的中国青年教育了我们，只有为社会贡献，为人民服务，才是实现人生价值的最好途径！

作为新时代的青年，我们必须彻底认清这种反映在“凡尔赛文学”和以储殷为首的一众“高级知识分子”所宣扬的“庸俗现实论”，认清其违背现实的丑恶嘴脸，坚决反对这种价值观及其背后的虚无主义，坚持文化自信，坚定理想信念，争做为人生出彩的“努力后”，“奋斗后”，实现人生跃级，创造美好青春。

只有摒弃“庸俗价值观”，真正地走向奋斗和拼搏的正途，才能收获到成长的喜悦和人生的精彩。