现在日本的二次元明显进入了老年化的“内卷”期，中国的流行文化万不能学_风闻

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日本二次元文化在电视娱乐文化爆发的年代乘风破浪，是本子二次元文化的青年时代，鸟山明自己有天才和努力的基础，还有就是时代造就的，变形精钢，异形，终结者，宇航员登上月球欧美在那时也经历着文化和物质爆发式的发展，跟随美国的日本和中国香港当时也是亚洲最富有的地方，可以说是它们共同的黄金时代。

文章这点总结的很好，龙珠在鸟山明创作时“借鉴”了很多那个时代的“中美文化”，这对于当时的中国而言是可望不可及的，那时我们物质生活还在“三大件”上，文化生活和视野也相对简单，文化经济上没有跟上电视娱乐文化的前沿。

那时的日本文艺作者有种“中国情节”，《龙珠》《乱马》《三只眼》包括后来的《中华小当家》当时我们的文化仅靠港台内地拍的电影去输出，那时日本作者对于中华文化还有一种神秘感和崇拜感，武术美食神话题材有些猎奇成分在里面。甚至有把中国武术文化和美国末世文化组合在一起的《北斗神拳》。

现在日本的二次元明显进入了老年化的“内卷”期，没有了80-90年代创作者们那种探索心和对“中美文化”结合的兴趣，回归到“我们日本好厉害”的中心，日本这种民族主义的回归并非中国的民族自信的回归，恰是日本没有了80-90年代的自信，开始在文化上保守了，之前一部动画《樱花庄的宠物女孩》因为剧情里出现了一碗棒子的“参鸡汤”，被海量日本宅民谩骂，起名《鸡汤庄的泡菜女孩》。这种文化上的变化是明显的，不只是文艺作者右倾向发展，整个社会环境都变了。

本子历史上第一部长篇彩色动画电影是《白蛇传》，1958年的本子战后为啥要选中国的神话题材做第一个长篇动画电影，肯定不是考虑“中国市场”，也没有选择岛国本土神话，和什么破玩意武士和武士刀的日本好厉害故事，想过为什么吗？

现在日本文化已经失去了战后左倾的批判性。对于中国文化的借用本子自古就没断过，不过50年代，90年代和今天，态度是不同的。刻板印象再加深，也就这样了，不指望本子来宣传中国文化。我们的作者可以借鉴学习90年代本子的创作精神，中国的流行文化还在少年期，不该学当下老年期的本子二次元